宋詞教學中的文體意識

宋詞教學中的文體意識

江蘇省泰州市姜堰區蔣垛中學 殷偉榮

（一）

詩與詞是不同的文體，對此王國維先生有過一段著名的論述：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”簡單來說，詩與詞的不同，主要體現在以下幾個方面：就內容來說，“詩言志”，詩歌主要敘寫個人志向，多是宏大的主題，建功立業，理想抱負等等，如杜甫的詩歌，憂國憂民，表達詩人對社稷與民生的關切；王維早期的邊塞詩，抒發建功立業的愿望等等。詞因為是起于宴席上娛樂助興的歌詞，則多是男女情愛，纏綿悱惻，所謂“詞言情”，如柳永的多數詞作，無一不是一己情愛的悲歡離合。從藝術境界來說，詩歌境界宏闊深遠，杜甫的一句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，寫出了深秋天地闊遠宏深的景象。而詞雖也講究境界，但和詩相比又有所不同，所謂“詩之境闊，詞之境長”。

在藝術形式方面，詞有定調定句，且篇幅有限，最長的鶯啼序不過250字，“形方面的好說，如詞常用長短句，有調，聲韻變化多，寬嚴因地而異，詞語可以偏于俚俗等，都有案可查；詩就不然”，（張中行《詩詞讀寫叢話》）詩體中的律詩則講究對仗粘對，格律要求較嚴，絕句格律雖不及律詩嚴格，但也有一系列的要求。只有古體詩，句可長可短，字可多可少，韻可押可不押。詩與詞區別多多，那么，在教學中，我們如何就詩與詞的不同文體特征組織教學活動？我們的看法是，堅守文體固有特點，聚焦文體特質，闡釋文本精義。

蘇教版必修二選有李清照《聲聲慢》，這首詞是典型的詞體，之所以說是典型的詞體，是因為，這首詞無論是語言運用，內容表達，都符合詞的特點。此詞抒發家國飄零，晚景凄涼之感。從詞體特征來看，此詞情感婉約，深沉的悲愁溢滿全篇。其次，遣詞造句深合詞體要求，如詞中最大的特色，疊詞的運用，一般的教學過程中都能揭示李清照運用疊詞對于強化抒情的作用，但疊詞的運用也和詞作為音樂文學的特點有關。第三，這首詞語言淺近易懂，不避俗語白話，但又能由俗趨雅，俗中有雅，如“守著窗兒，獨自怎生得黑”，“怎一個愁字了得”，都是詞體所具有的語言特點，而在詩里如此使用，便為打油詩，或非詩。清彭孫遹《金粟詞話》論道：“李易安‘被冷香消新夢覺，不許愁人不起’‘守著窗兒，獨自怎生得黑’，皆用淺俗之語，發清新之思，詞意并工，閨情絕調。”這些詞體固有的特點，要求教者要有意識地開展適當的教學環節，引導學生細細體味，感受文本的獨特魅力。

（二）

詩與詞固然是不同的文體類別，但在文學史上，在不同的作家手里，這兩種文體的界限時有交叉互通，互侵互犯，故而有晚唐詩如小詞、東坡詩“句讀不葺之詩”之類說法。這種文體互侵的現象，一方面賦予了不同文體別樣的魅力，使一種文體具備另一種文體的風味；另一方面，因為界線模糊，使得詩詞這兩種文體各自的審美特性無法彰顯，同時還會引起解讀的障礙。因而在實際教學過程中，如果不太注意文體的界限，不就詩詞文體的不同區別而組織有針對性的教學活動，便無法深入作品內部。

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞都是詠史懷古類題材。這兩首詞中的詠史懷古的題材，是詩歌里常見的內容，代有作者，左思《詠史》、阮籍、曹操、李白、杜牧、李商隱都有不少篇章，直到宋朝都是詩人筆下屢屢涉及的題材。蘇軾和辛棄疾不僵守文體藩籬，打破常規，用詞的形式表現詠史懷古的內容，將深沉的歷史感慨與人生喟嘆，注入詞體中，對于表情達意也是一種創新。

在形式技巧上，兩首詞也突破詞慣常的表現方式。唐五代以及宋初的詞，直抒胸臆，用詞學專家葉嘉瑩的話說是“重感發”，即多由內心沖口而出，不尋章摘句，掉書袋，顯學問，如李煜、馮延巳，他們的詞不假雕飾，直接感發。而在蘇軾和辛棄疾的詞中，運典隸事成家常便飯，尤其是辛棄疾，經史子集，無不可以闌入詞中。這種用典使事的寫作手法，其實是詩歌中常用常見的一個技巧。《念奴嬌·赤壁懷古》中，歷史典故主要有三國時周瑜的事跡，蘇軾運用此典故，表達自己懷才不遇的感嘆。如果說這還不算什么，那么，《永遇樂·京口北固亭懷古》中多達七個的典故，孫權、劉裕、廉頗等歷史名人的史實，便非常態了。詞的語言，訴諸歌者演唱，為了便于傳唱和理解，原本淺顯易懂，不能過于深奧難解，典故的加入，雖說可以增加作品內涵，拓寬意境，但同時它也使得詞的內容越發艱深，難以解讀。因此，在教學過程中，教師要能夠對詞體中的這種寫作技巧的利弊與源流有清晰的認識。

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞風格悲壯豪邁，不是詞婉約纏綿之風的常調。如果追溯詞體格律與詞牌創制的本來風貌，這兩首詞原本的風格并非如此悲壯豪邁。《永遇樂》詞牌起源，毛氏【填詞名解】云：永遇樂歇拍調也。唐杜秘書工小詞，鄰家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟諷，尤喜杜詞，遂成逾墻之好。后為仆所訴，杜竟流河朔。臨行，述〔永遇樂〕詞決別，女持紙三唱而死。第未知此調，創自杜與否。念奴嬌詞牌的起源，據說由天寶年間歌伎念奴的名字而來，據元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”這兩種說法，雖然不是定論，但從中透露的信息是，事關風月，情感纏綿，絕非如今所見慷慨豪邁之調。這從側面表明，這兩個詞牌在傳播的過程中發生了嬗變。而詞的主打風格其實是以婉約為宗，這也是王國維所論：詞自晚唐以來，以清切婉約為宗。或如張中行先生所言：婉約是正，豪放是變。這兩首詞風格的不同凡調，可謂詩體侵入詞體之一例。在教學中，教師可以就兩首詞的風格引導學生體會作者深沉慷慨悲涼的情感，探究這種風格嬗變的背后內蘊。

每一種文體都有其固定的文體特質，教師要做引路人，循著文體路標，引領學生進入文本的美妙境界。