論中國民間美術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作思維的啟示

楊林+曲應(yīng)天+王興彬

摘 要：在民間美術(shù)創(chuàng)作之中，存在著一個(gè)最基礎(chǔ)的共性，即所有的主題都反映了人們對美好生活的渴求以及人類對一切美好的向往。民間美術(shù)藝人經(jīng)過長期實(shí)踐的總結(jié)，篩選出一些固定的表現(xiàn)形式，并形成了約定俗成的寓意。中國民間美術(shù)是中華民族上下五千年的文化傳承。作為人們的精神寄托，民間美術(shù)通常以原生態(tài)的形式來表達(dá)人們主觀內(nèi)心對客觀世界的認(rèn)識與看法。近年來，中國動(dòng)畫創(chuàng)作的題材越來越注重于民族傳統(tǒng)文化對自身的潤澤，因此，經(jīng)常會(huì)借鑒民間美術(shù)的主題，利用其中的文化底蘊(yùn)與美好的寓意，創(chuàng)作出一批膾炙人口的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。

關(guān)鍵詞：中國民間美術(shù)；動(dòng)畫創(chuàng)作思維；啟示；重要性

在動(dòng)畫作品的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作思維會(huì)因受到不同文化背景的影響而產(chǎn)生不同的作品風(fēng)格。在這些影響動(dòng)畫創(chuàng)作思維的文化背景中，中國的民間美術(shù)占據(jù)著非常重要的地位，使得許多動(dòng)畫作品中都蘊(yùn)含著與民間美術(shù)相同的主題與內(nèi)涵，并且具有著與其一致的美好寓意。因此，我們應(yīng)探討中國民間美術(shù)對動(dòng)畫創(chuàng)作思維的啟示，以期望利用中國民間美術(shù)對動(dòng)畫創(chuàng)作思維的影響推動(dòng)動(dòng)畫作品創(chuàng)作的發(fā)展。

一、動(dòng)畫創(chuàng)作中作品主題的重要性

在大多數(shù)優(yōu)秀的動(dòng)畫創(chuàng)作中，作品的主題都會(huì)反映人們的生活與心理狀態(tài)，以及社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀等。通過這些優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，人們能夠緩解生活壓力，獲得更好地精神放松，同時(shí)可以對生活有更加深刻地感悟。在動(dòng)畫作品中，其表達(dá)形式是作品的身體，而作品中所體現(xiàn)出來的思想主題是作品的靈魂，是創(chuàng)作思維的體現(xiàn)，是作品的重要組成部分。民間美術(shù)中寄托了人們對美好事物的向往，利用巧妙地表現(xiàn)形式表達(dá)了人們內(nèi)心最真實(shí)的渴望以及對美好生活的向往。民間美術(shù)的題材數(shù)不勝數(shù)，是大眾百姓表達(dá)內(nèi)心訴求的藝術(shù)形式之一，受到社會(huì)各界人們的喜愛與肯定。在民間美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)作品的主題是這件作品獲得成功的關(guān)鍵因素。在民間美術(shù)中，作品的主題來源于人們的日常生活，從人的出生到長大成人，直致衰老離世，包含了人的生老病死以及婚喪嫁娶等，所有環(huán)節(jié)都在民間美術(shù)中有相應(yīng)的表達(dá)，這些主題通俗易懂，卻包含著豐富的人文內(nèi)涵，是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言。在文化的影響下，所有題材都能夠被描繪出來，形成一幅美麗的畫卷。民間美術(shù)的這種主題形式是動(dòng)畫作品創(chuàng)作中應(yīng)該借鑒的，在借鑒時(shí)應(yīng)注意尺度的把握，不能生搬硬套，而要參考民間美術(shù)的主題形式，融入更多的精神元素，創(chuàng)作出更好的作品。

二、中國民間美術(shù)的主題分析

（一）主題的來源

在人們的生存活動(dòng)中，最基本的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)生命的自由、圓滿與長久。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，人們在生活中的所有行為都是為了滿足以下生存的基本需求：第一，自身的生命可以安全地延續(xù)；第二，保證自身生活質(zhì)量的多種生產(chǎn)材料；第三，安全舒適的生存環(huán)境。從另一方面分析，這三項(xiàng)基本需求也可以看作是對人類的安全的生存、富足的生活以及美好環(huán)境的追求。由于這三項(xiàng)最基本的需求得以滿足是最基本的渴望，因此民間美術(shù)創(chuàng)作中的主題選擇通常是以反映對生活的反思與對未來的美好期望。中國民間美術(shù)以動(dòng)畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，因此，動(dòng)畫的主題內(nèi)容必須來源于生活而高于生活，它將現(xiàn)實(shí)世界以浪漫主義藝術(shù)的表現(xiàn)方式顯示出來，其主題人文內(nèi)涵就成為美術(shù)作品的主要來源。

（二）常用的主題

在民間美術(shù)的創(chuàng)作中，首先要滿足的是作品的實(shí)用性，其次要滿足美觀性。所以，民間美術(shù)作品中最常用的主題一般都是具有功利性的，這些功利性主要體現(xiàn)在人們對生存最基本的三項(xiàng)需求上。因此，民間美術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的主題包括延壽、招財(cái)以及驅(qū)邪等。在民間美術(shù)的作品中，藝人們經(jīng)常使用借型或諧音等方式，從每個(gè)主題中創(chuàng)作出更多的相關(guān)題材，以擴(kuò)大創(chuàng)作范圍。因?yàn)槊耖g美術(shù)的題材是一個(gè)無窮的世界，其豐富多彩，如人們在現(xiàn)實(shí)生活中所遇際的各種真情實(shí)感，他們的內(nèi)心訴求可以通過民間美術(shù)的各種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，這所有的愛恨情仇以及各種難以言表和口述的復(fù)雜內(nèi)心世界都可以成為動(dòng)畫創(chuàng)作中作品的常用主題。

（三）美好的寓意

在豐富多彩的主題表達(dá)中，民間美術(shù)的創(chuàng)作方式以及美好的寓意都已逐漸形成。在作品的創(chuàng)作過程中，藝人們經(jīng)常使用諧音、借喻以及抽象的方式，將人們的內(nèi)心狀態(tài)通過多種形象展示出來。例如用魚來代替余，有年年有余的寓意，用象來代表祥，有富貴吉祥的寓意，這些都是諧音的表達(dá)形式。還有些作品用石榴寓意多子，用銅錢寓意富有等方式們都是借喻的表達(dá)形式。另外，還有利用民族崇拜的圖騰或符號作為美好寓意的創(chuàng)作，例如龍、鳳、麒麟等圖騰，都代表了美好的寓意，用來表達(dá)人們對美好事物的渴望。

三、中國民間美術(shù)對動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

怎樣才能將中國民間美術(shù)創(chuàng)作中的主題應(yīng)用到動(dòng)畫作品的創(chuàng)作中，需要人們不斷地研究與實(shí)踐。在這個(gè)過程中，動(dòng)畫創(chuàng)作者通過長期的探索，創(chuàng)作出來許多個(gè)性鮮明、題材豐富的優(yōu)秀作品?！逗J兄弟》就是這樣一部優(yōu)秀的作品，這部作品之所以受到廣泛的好評，正是因?yàn)槠涫怪袊耖g美術(shù)中的主題在動(dòng)畫作品中得以充分地發(fā)揮。在這部優(yōu)秀的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作的主題就是從中國民間美術(shù)的題材中挖掘出來并進(jìn)行加工的。在我國民間，葫蘆的美好寓意就是延壽主題中的多子多孫，與其相關(guān)的題材還有多子葫蘆等。與此同時(shí)，在民間美術(shù)的驅(qū)邪主題中，葫蘆又有降妖除魔、保佑平安的美好寓意。所以，在大多數(shù)的民間美術(shù)創(chuàng)作中，為了表現(xiàn)以上主題，藝人都會(huì)以葫蘆為題材進(jìn)行作品的構(gòu)思與創(chuàng)作。在動(dòng)畫作品《葫蘆兄弟》中，創(chuàng)作者借鑒了葫蘆在民間美術(shù)創(chuàng)作中多子的美好寓意，塑造出七個(gè)葫蘆兄弟的動(dòng)畫形象，他們感情深厚，并且每個(gè)葫蘆娃都有自己獨(dú)特的本領(lǐng)，是正義的化身。而在反面角色的塑造中，創(chuàng)作者利用蝎子、蛇等動(dòng)物作為創(chuàng)作題材，是借用了民間美術(shù)中葫蘆收毒的主題。在我國的民間文化中，蝎子、蛇、壁虎、蟾蜍與蜈蚣是五種毒蟲，被人們稱為五毒，所以創(chuàng)作者將蛇與蝎子作為反面角色，特指生活中的害蟲。在整個(gè)故事中，我們可以將內(nèi)容歸納為以“爺爺”為代表的人類在葫蘆的協(xié)助下鏟除了人們生活中的毒蟲，保證了人們的安全。以這一主題為中心，整個(gè)作品中描述的故事情節(jié)都表現(xiàn)出民間美術(shù)的主題。在剪紙動(dòng)畫片《漁童》中，漁盆中蘇醒的漁童生于蓮花之中，與水中魚兒相戲，灑下粒粒水珠變?yōu)檎渲榈膭∏橐步栌昧嗣耖g美術(shù)中“蓮（連）年有魚（余）”“金魚（玉）滿堂”的寓意。此外，民間傳說、民間美術(shù)中的造型，也被經(jīng)常運(yùn)用到動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中。

四、中國民間美術(shù)對動(dòng)畫創(chuàng)作思維的啟示

民間美術(shù)的創(chuàng)作題材是一個(gè)廣闊無邊的大海，無窮的世界，因?yàn)椋婕暗氖侨祟惿畹臒o窮世界。無論是有關(guān)于人婚喪嫁娶，生活、學(xué)習(xí)、工作乃至社會(huì)的方方面面，每一個(gè)環(huán)節(jié)和層次都可以成為民間美術(shù)動(dòng)畫創(chuàng)作題材。通過對創(chuàng)作實(shí)例的研究，我們可以看出，中國民間美術(shù)對動(dòng)畫創(chuàng)作思維的啟示主要體現(xiàn)在直接使用民間美術(shù)主題進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作、融合民間美術(shù)題材以提高故事新穎力度進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作以及對民間美術(shù)內(nèi)容在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作。

（一）動(dòng)畫創(chuàng)作中直接使用民間美術(shù)主題

在動(dòng)畫創(chuàng)作中，我們可以根據(jù)人們的需求狀態(tài)來為實(shí)現(xiàn)的過程設(shè)置一定的障礙，使過程中出現(xiàn)需要解決的矛盾，然后在應(yīng)用民間美術(shù)創(chuàng)作中常用的方式來對矛盾進(jìn)行化解，以實(shí)現(xiàn)最終的需求目標(biāo)，也就是戰(zhàn)勝困難、滿足需求的過程。這類主題的使用優(yōu)勢在于借鑒了民間美術(shù)中人們耳熟能詳?shù)闹黝}，在創(chuàng)作來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，能夠抓住人們的內(nèi)心，作品中消除障礙的過程就是人們在生活中通過自身的努力獲得成功、實(shí)現(xiàn)愿望的過程。

（二）在動(dòng)畫創(chuàng)作中融合民間美術(shù)的題材，提高故事表達(dá)力

在民間美術(shù)中，傳承與幸福是人生最基礎(chǔ)的需求，在所有涉及人們生活的事物中都有充分地體現(xiàn)，所以，我們在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)可以融合這些美術(shù)題材。民間美術(shù)的優(yōu)勢在于能夠表達(dá)人們生活中的需求，如果動(dòng)畫創(chuàng)作中需要傳承與幸福相關(guān)的題材，創(chuàng)作者們經(jīng)常會(huì)考慮到在其中融合民間美術(shù)中相關(guān)的主題。動(dòng)畫作品在融合民間美術(shù)的美好寓意后，能夠表達(dá)出更深層次的文化底蘊(yùn)，使觀眾能夠在觀看時(shí)領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理與深義。民間美術(shù)的特點(diǎn)在于神似，并非對所有的事物都進(jìn)行細(xì)致地還原與詳盡地描述，屬于相對含蓄的表現(xiàn)形式，不會(huì)將所有事物全面地展示在人們眼前。創(chuàng)作中的整體意識是民間美術(shù)中著重強(qiáng)調(diào)的理念，能夠在創(chuàng)作時(shí)形成固定的表達(dá)方式，是人們經(jīng)過長期的思考而形成的。

（三）借鑒民間美術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作

在進(jìn)行動(dòng)畫作品創(chuàng)作時(shí)，借鑒民間美術(shù)的內(nèi)容比借鑒題材應(yīng)用的范圍更廣。所有的民間美術(shù)作品都擁有屬于其自身的內(nèi)容，從而形成一個(gè)體系。作為作品中故事發(fā)生的背景，借鑒這些內(nèi)容時(shí)，我們可以選擇故事中的部分內(nèi)容用于借鑒，并對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗呐c加工，形成動(dòng)畫作品中的內(nèi)容。這類借鑒的應(yīng)用一般都是隨原有的故事內(nèi)容進(jìn)行改編與再創(chuàng)作，通過不同的形式來探討原有題材中的觀點(diǎn)，并將傳統(tǒng)的文化融入到當(dāng)前的文化中。

五、結(jié)語

民間美術(shù)是民族文化在社會(huì)長期發(fā)展過程中逐漸形成和完善的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含了人們對現(xiàn)實(shí)生活的思考和對美好愿望的追求，其中作品的主題都是在人們的生活中最基本的題材。在這些主題中，體現(xiàn)了生命的最基本需求，并且表達(dá)了人們對美好事物的向往。因此，為了保證動(dòng)畫作品能夠在時(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)，我們深入探討民間美術(shù)創(chuàng)作，將其中的主題與內(nèi)容融入動(dòng)畫創(chuàng)作思維中。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹耀東.現(xiàn)代中國動(dòng)畫創(chuàng)作對漢代畫像石（磚）形象的借鑒[J].藝海，2011，（10）.

[2]孫曉燕.動(dòng)畫電影美術(shù)造型對中國動(dòng)畫電影的啟示[J].電影文學(xué)，2014，（10）.

[3]邱裕.傳統(tǒng)民間美術(shù)對動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)的重構(gòu)[J].大舞臺，2012，（05）.

[4]高陽.淺析我國民間美術(shù)對動(dòng)畫的參考價(jià)值[J].美與時(shí)代（上），2015，（04）.

[5]周海燕.關(guān)于傳統(tǒng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)意境表達(dá)的分析[J].美術(shù)教育研究，2012，（19）.

作者單位：黑龍江工程學(xué)院