麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫分析

滕昭慧

摘 要：湖南省麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫是我國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分，使當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在生產(chǎn)生活之余創(chuàng)造的民間文化藝術(shù)，以其飽滿的構(gòu)圖、夸張的造型以及豐富艷麗的色彩，表達(dá)著麻陽(yáng)農(nóng)民純真質(zhì)樸的思想情感，且糅合了多種藝術(shù)精華，展現(xiàn)著濃郁的苗族風(fēng)情。基于麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫的概述，分析了麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)特色，研究了麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)的前景，為民間繪畫的發(fā)展帶來(lái)思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：麻陽(yáng)；現(xiàn)代民間繪畫；藝術(shù)特色

一、引言

湖南麻陽(yáng)民間繪畫藝術(shù)是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民融合麻陽(yáng)民俗風(fēng)情特征，運(yùn)用當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)文化符號(hào)所創(chuàng)造的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是湖南省的一個(gè)特色文化品牌，其具有很鮮明的文化特征、審美特征、語(yǔ)言特征以及造型特征。近些年對(duì)麻陽(yáng)民間繪畫的研究?jī)H僅局限于對(duì)繪畫的藝術(shù)特色以及個(gè)別優(yōu)秀畫家的研究，難以整體反映麻陽(yáng)民間繪畫的藝術(shù)特色。因此，本文對(duì)其做了進(jìn)一步的研究，通過(guò)對(duì)其特點(diǎn)的分析以及前景的思考，為我們了解本土民族藝術(shù)及弘揚(yáng)傳承麻陽(yáng)民間繪畫起到積極作用。

二、麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫概述

麻陽(yáng)是苗族的聚集地，風(fēng)景秀麗，其獨(dú)特的異域文化、傳統(tǒng)服飾、風(fēng)俗民情，造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的繪畫體系。麻陽(yáng)人民將自家編織的布料進(jìn)行圖畫印染，這些圖畫多花紋美觀、寓意吉祥，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生命和生活的美好向往。麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫源自于麻陽(yáng)農(nóng)民畫，從1973年起。當(dāng)時(shí)麻陽(yáng)出現(xiàn)了一批地地道道的農(nóng)民身份的美術(shù)愛好者，他們以生活寫實(shí)的方式，用畫筆描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)村豐收的景象和改造山河熱火朝天的場(chǎng)面。隨著人們生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)能力的增長(zhǎng)，麻陽(yáng)文化事業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展的黃金期。由于其文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)氣息濃重，麻陽(yáng)縣被命名為中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)。麻陽(yáng)民間也向來(lái)有繪畫習(xí)俗，民間繪畫多源于當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)俗，融合了多種多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)構(gòu)圖、色彩使用，等等，其中包括湘西苗繡、剪紙、木板畫、雕刻、印花等。這些畫充分表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)刈髡叩馁|(zhì)樸、純真和對(duì)生活的向往。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和藝術(shù)融合，目前形成了以楚文化、麻陽(yáng)苗族神巫文化等多種文化為基礎(chǔ)的，具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣L(fēng)土鄉(xiāng)情、現(xiàn)代民間繪畫風(fēng)格的麻陽(yáng)民間繪畫。這些畫質(zhì)樸且深邃，是完全有獨(dú)立色彩的一個(gè)畫種。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今有三百多幅作品赴國(guó)外展出，16幅作品被聯(lián)合國(guó)教科書收錄，26幅作品被中國(guó)民間美術(shù)博物館收藏，麻陽(yáng)民間繪畫可以說(shuō)是全國(guó)的文化瑰寶。

三、麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)特色

（一）多彩的苗族風(fēng)情

麻陽(yáng)至今還存有苗族原始神巫文化，麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫也是從湘西苗族民間藝術(shù)演變而來(lái)。苗民信奉道教和佛教，迷信鬼神，這些都在繪畫中有著一定的體現(xiàn)，穿插了許多佛教的故事，或帶有濃厚的宗教色彩，且透露著苗族人民繽紛的苗寨生活場(chǎng)景。以《湘西目連戲弟子》這幅畫為例，畫中描述了佛教的經(jīng)典故事目連救母，這幅畫帶有濃重的宗教色彩，宣揚(yáng)孝道。圖中還有幾名身穿苗族服飾的弟子，則表明苗族和佛教的息息相關(guān)。另外一幅《苗寨夜校》，則主要表達(dá)的是苗族人上夜校時(shí)候的情景。從圖畫中可以看出苗族人服飾精美，色彩艷麗，顯示出了苗族人民的才能和智慧。圖中畫出的吊腳樓、谷物、晾衣架等生動(dòng)形象地反映出了當(dāng)?shù)氐纳钐厣?/p>

（二）濃郁的鄉(xiāng)土氣息

麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫所表現(xiàn)出來(lái)的是作者對(duì)美最為直接的認(rèn)識(shí)，麻陽(yáng)繪畫中充滿了質(zhì)樸、純真的鄉(xiāng)土氣息。麻陽(yáng)繪畫的群體多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，沒有受過(guò)正統(tǒng)繪畫教育，平時(shí)也多忙于農(nóng)活。也正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，這些農(nóng)民畫家們畫出的畫才更反映了當(dāng)?shù)氐拿馈Ｂ殛?yáng)繪畫多取材于鄉(xiāng)村生活，當(dāng)?shù)氐奈幕癁槔L畫群體提供了源源不斷的創(chuàng)作素材和藝術(shù)靈感。在麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫中，主要描繪的是傳統(tǒng)的民俗生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出的也是對(duì)生活的真實(shí)情感，和其他畫種相比更加貼近百姓的生活，記錄著百姓生活的一點(diǎn)一滴，更加能夠貼近百姓的思想感情。通過(guò)提煉和萃取，在繪畫中體現(xiàn)著質(zhì)樸的勞動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)著美麗的田園風(fēng)光；通過(guò)描繪農(nóng)家生活，傳達(dá)給人一種欣欣向榮的中國(guó)鄉(xiāng)村生活面貌。

（三）豐富的色彩應(yīng)用

麻陽(yáng)民間繪畫色彩艷麗且簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出了一種質(zhì)樸純真、積極樂觀的特性。這種繪畫在色彩的應(yīng)用上非常豐富，在一幅畫中通常運(yùn)用了多種顏色，艷麗明亮的顏色多于冷色搭配，純度高的則多用于修飾平涂重色。作者通過(guò)這種手法更好地表達(dá)出了他們對(duì)生活和自然的熱愛，創(chuàng)造出一種詩(shī)意的畫卷。

麻陽(yáng)繪畫中被使用的頻率較高，多表達(dá)一種向上的情緒，寓意順利和吉祥。此外，麻陽(yáng)繪畫中還經(jīng)常出現(xiàn)純色和深色的搭配使用。以《媽媽帶我上學(xué)堂》為例，畫中主色調(diào)為藍(lán)色，為了突出人物特點(diǎn)，背景采用淺藍(lán)色，人物則是深藍(lán)色。這樣可以將背景和人物區(qū)分開來(lái)，卻又互相襯托。畫中的植物色彩搭配則更為活躍，給這幅圖增添了色彩。另外，麻陽(yáng)繪畫還會(huì)采用顏色互補(bǔ)，增加對(duì)比度，達(dá)到夸張的變現(xiàn)目的。其中最為常見的是紅色和綠色的使用，這兩種色彩對(duì)比強(qiáng)烈，可以最大限度地集中觀賞者的注意力。再以《苗寨夜校》為例，畫中主體為紅色的吊腳樓，占據(jù)了整幅圖三分之一的空間，而與紅房子形成明顯對(duì)比的則是綠色的草地，圖中以適當(dāng)?shù)募t綠對(duì)比，沖擊人的視覺，達(dá)到振奮人心的目的。相比于紅綠色，畫中的其他顏色則降低了純度，與高純度的紅綠色巧妙地結(jié)合在一起，畫面熱烈，卻也溫暖，顯得一片祥和。作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，充分利用了自己掌握的素材和技巧，將這些素材的特點(diǎn)和個(gè)性充分體現(xiàn)在繪畫中。麻陽(yáng)繪畫構(gòu)圖十分飽滿，人物造型夸張，舍棄或者留取一定的素材，并配以艷麗的色彩，突出體現(xiàn)了人們積極向上的生活態(tài)度，將濃烈的生活氣息留在了作品上。

（四）獨(dú)特的繪畫技巧

麻陽(yáng)繪畫主要通過(guò)合理運(yùn)用線條、體塊、空白和光影，凸顯夸張的人物造型。這種畫拋開了現(xiàn)實(shí)中具體的細(xì)節(jié)，抓住人物的主要特征進(jìn)行概括和表達(dá)。再以《媽媽帶我上學(xué)堂》為例，畫中人物的裝飾品用了不同的形狀，這樣更加突出了人物的性格特點(diǎn)和個(gè)性。另外兩個(gè)人物身高的不同，可以讓人明顯區(qū)分出孩子和媽媽，表現(xiàn)出麻陽(yáng)繪畫上夸張表達(dá)人物特性的繪畫技巧。在麻陽(yáng)繪畫中，線造型是重要的表達(dá)技巧，它可以更加形象化地表達(dá)生命的存在感。許多的麻陽(yáng)繪畫作品中，作者都會(huì)用流暢的曲線造型來(lái)突出人物衣服的動(dòng)感，這樣可以讓人物承載更多的情感和個(gè)性。

在麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫中采取均衡構(gòu)圖的方式，通過(guò)視覺產(chǎn)生形式上的美感，顯得充實(shí)飽滿而厚重；其中的造型通常通過(guò)夸張的抽象方式來(lái)體現(xiàn)，拋開現(xiàn)實(shí)形象的細(xì)節(jié)，使用的線條、光影、空白和裝飾性的圖案相融合，富有裝飾性。此外，繪畫中的色彩十分艷麗，在一幅畫中會(huì)利用多種艷麗的顏色，并與深重的顏色進(jìn)行組合搭配，營(yíng)造神秘浪漫的詩(shī)意，體現(xiàn)出麻陽(yáng)人民質(zhì)樸、純真以及樂觀的生活狀態(tài)。

四、麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫前景

麻陽(yáng)繪畫雖然在近些年來(lái)取得了輝煌的成就，但是這種獨(dú)一無(wú)二的繪畫卻面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展困難，具體表現(xiàn)在繪畫作者流失、創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)不足、作品難以走進(jìn)市場(chǎng)、后續(xù)人才缺乏等問題。

繪畫作者流失嚴(yán)重。由于農(nóng)村體制改革，改變了農(nóng)民畫家的社會(huì)地位，造成了畫家一定的消極怠工心理。麻陽(yáng)民間繪畫初始初期，農(nóng)民畫家可以安心創(chuàng)作，不用擔(dān)心相應(yīng)的工分和大隊(duì)布置的農(nóng)業(yè)勞作任務(wù)。家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制以后，繪畫這一工作明顯沒有以前更“吃香”。另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，作者繪畫不僅僅是單純地提高文化素養(yǎng)、促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，而是期望獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致民間繪畫停滯不前。此外，成名作家年齡增長(zhǎng)，創(chuàng)作精力和創(chuàng)作熱情消退，也是導(dǎo)致民間繪畫作者減少的一個(gè)原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上個(gè)世紀(jì)90年代，繪畫作者有260余人，成名作家達(dá)到了40人。而到如今，尚在創(chuàng)作的成名作家僅余10人。

創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)不足。麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫作者的創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)主要依賴于當(dāng)?shù)匚幕^。受到當(dāng)?shù)乜h市經(jīng)濟(jì)條件不好的限制，民間繪畫并不能得到很好地發(fā)展，相關(guān)單位難以自主進(jìn)行大型繪畫創(chuàng)作。盡管當(dāng)?shù)卣畷?huì)下?lián)芾L畫專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但仍然無(wú)法滿足民間繪畫的創(chuàng)作需求。

作品難以獲得市場(chǎng)。由于多項(xiàng)因素的干擾，麻陽(yáng)繪畫作品出現(xiàn)了銷售停滯的現(xiàn)象。在麻陽(yáng)民間繪畫發(fā)展初期，雖然嘗試過(guò)一定程度的展覽和銷售，但是并沒有取得很好的經(jīng)濟(jì)效益。造成這種現(xiàn)象的主要原因是麻陽(yáng)地處偏僻、交通不便，獲得信息的渠道少，沒有合適的合作方組織相關(guān)包裝、宣傳、展覽、銷售事宜。此外，也和近年來(lái)書畫市場(chǎng)混亂、不景氣有關(guān)，贗品、次品等充斥市場(chǎng)，畫商低價(jià)收購(gòu)，高價(jià)賣出，擾亂了書畫市場(chǎng)的正常秩序。另外，麻陽(yáng)民間繪畫人工成本較高，市場(chǎng)定價(jià)也較高，只有收藏家或者上層階級(jí)才有能力購(gòu)買，難以進(jìn)入一般消費(fèi)者的市場(chǎng)中。

后續(xù)人才不足，沒有儲(chǔ)備力量。麻陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫團(tuán)體主要依附于當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)組織，大多數(shù)作者都是由前輩進(jìn)行教學(xué)，并且有了依賴心理，自身創(chuàng)作不足。由于目前經(jīng)濟(jì)利益的主流思想，許多學(xué)習(xí)麻陽(yáng)民間繪畫學(xué)者都另尋出路。有的考取藝校，有的去了經(jīng)濟(jì)效益好的其他畫廊，有的干脆不再進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，反而另謀出路。在麻陽(yáng)民間繪畫發(fā)展的黃金時(shí)期，舊的作家精力消退，新的作家卻不能很好地接班，造成繪畫隊(duì)伍人才斷層，后備力量更是缺乏。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，麻陽(yáng)民間繪畫藝術(shù)是飽含自由和生命力的藝術(shù)，是用簡(jiǎn)單純粹的方式體現(xiàn)出淳樸的民族風(fēng)俗藝術(shù)，也是和生活緊密相連的藝術(shù)。通過(guò)對(duì)麻陽(yáng)民間繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的分析和研究，可以感受到其中蘊(yùn)含的質(zhì)樸、熱情和艷麗。它表達(dá)了人們的心理、理想和道德理念，傳統(tǒng)得以代代相傳，并且又不斷地創(chuàng)新發(fā)展，麻陽(yáng)繪畫成為民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)良藝術(shù)代表。這些繪畫不僅開拓了藝術(shù)界的視野，也可以為別人提供很多值得借鑒的創(chuàng)作繪畫手法。麻陽(yáng)繪畫幾乎是一個(gè)最自由和最有生命力的畫種，是沒有經(jīng)過(guò)雕琢和迎合的畫種，它用最樸實(shí)的手法表達(dá)出了當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)情。我們要進(jìn)一步思考，如何解決阻礙麻陽(yáng)繪畫發(fā)展的因素，積極應(yīng)對(duì)麻陽(yáng)民間繪畫所面臨的挑戰(zhàn)，讓該藝術(shù)能夠繼續(xù)發(fā)展下去，讓更多的人能夠欣賞到這些畫作，讓世人能夠繼續(xù)傳承和贊揚(yáng)。

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作者單位：

湖南省麻陽(yáng)苗族自治縣文化館