口齒噙香對月吟
——淺探古詩文的誦讀品讀教學(xué)

江蘇省常州市戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué) 謝 潔

口齒噙香對月吟
——淺探古詩文的誦讀品讀教學(xué)

江蘇省常州市戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué) 謝 潔

以吟誦為切入口，咀嚼和體悟重點(diǎn)詩句的情味，在反復(fù)誦讀與品味中，感受詩歌的意象，體悟詩人的情懷。

誦讀是詩詞教學(xué)之根本。由讀準(zhǔn)生字開始，再要求讀得抑揚(yáng)頓挫、停頓適當(dāng)。其次，提升讀的要求，從讀的實(shí)踐中要求學(xué)生“爭取讀出你的味道和感覺來”。讀出感覺來，要由整體上感悟詩人的感情，為學(xué)生的古詩詞理解歸納出一個實(shí)質(zhì)可行的方法。

這些關(guān)鍵詞句，是一首詩中最傳神、最靈動的句或字，是詩歌的題眼。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的“詩眼”“名句”，對于提升學(xué)生對古詩詞的理解有點(diǎn)睛之用。

誦讀 詩情 詩眼 詩韻

詩歌之美，在于其語言高度精煉概括，內(nèi)容涵蓄豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但由于種種原因，閱歷尚淺的學(xué)生是難以理解詩歌其中更多的內(nèi)涵的，所以古詩詞的教學(xué)在小學(xué)階段多為“讀—背—解釋”的步驟方法，雖然學(xué)生會背了，也知道詩意了，但不能從深層次上走近詩人，因而也不能深入地去領(lǐng)會和欣賞。這無疑是辜負(fù)了中國文學(xué)史上這一輝煌篇章所帶給我們的精神盛筵。

一、反復(fù)誦讀感詩情

優(yōu)美的語言，成就了流傳的古詩。古人學(xué)詩，貴在誦讀，有“三分詩，七分讀”之說，引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的語言美，成為我引領(lǐng)孩子們更近地接觸詩歌的第一步。我指導(dǎo)孩子們感受詩句的平仄和諧，體會語言的音韻流轉(zhuǎn)之美。古語說得好：“書讀百遍，其義自見。”對于瑯瑯上口的古詩尤為重要。誦讀有助于培養(yǎng)語感，學(xué)生對詩歌的反復(fù)吟誦，有助于加深對詩歌的理解；有感情地朗讀，能觸發(fā)他們的情感體驗(yàn)。

有了對古詩的初步印象和感受之后，再掃除語言、文字的障礙，共同釋義、翻譯，對學(xué)生來說就比較容易了。但古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，音義等方面都有與現(xiàn)在不同的差異。如讀音方面，“斜”在現(xiàn)在讀“xié”，但為了更好地體現(xiàn)出古詩詞的押韻，在“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中念“xiá”就比較好。在字義上方面，很多詞語發(fā)生了改變。如“妻子”一詞，在杜甫的“卻看妻子愁何在”中詞義拓展，意為“妻子兒女”；“青春作伴好還鄉(xiāng)”中的“青春”就與現(xiàn)在的意思完全不同，是“青青的春天”的意思。字詞意思尚且如此，更不要提在古詩詞中的詩句的句意理解了。所以，讓學(xué)生根據(jù)自己的朗讀體會試作注音、釋文、翻譯，然后教師提供必要的支持和幫助，使學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過程中能得到更大的收獲。

在學(xué)生已經(jīng)了解詩歌內(nèi)容后，進(jìn)一步欣賞古詩時，吟誦又起到了一個很好的作用。詩歌的審美特征之一就是節(jié)奏感、韻律美。吟誦可以引導(dǎo)學(xué)生體會詩的韻味。“好詩不厭百遍讀”，通過反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對文字的記憶，而且詩的形象也逐漸浸潤于學(xué)生的腦海中。

誦讀是詩詞教學(xué)之根本。正如周振甫在《論誦讀》中總結(jié)的誦讀：“讀時分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對文章的了解，領(lǐng)會到作者寫作時的情緒。”由讀準(zhǔn)生字開始，再要求讀得抑揚(yáng)頓挫、停頓適當(dāng)。其次，提升讀的要求，從讀的實(shí)踐中要求學(xué)生“爭取讀出你的味道和感覺來”。讀出感覺來，又由整體上感悟詩人的感情。為學(xué)生的古詩詞理解歸納出一個實(shí)之可行的方法。

二、扣住詩眼品詩韻

古詩詞由于篇幅短小，但意境豐富，所以在遣詞造句上極為講究。如，杜甫《春夜喜雨》題中的“喜”字，便明朗地表明了作者本詩的感情基調(diào)。通篇不著一“喜”字，但“喜”意都從字里行間自然流露。其中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”二句，用擬人手法，為夜雨無聲傳神。清仇兆鰲云：“曰潛，曰細(xì)，寫得綿綿密密，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。”王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字，也使這一句更富有表現(xiàn)力。洪邁《容齋續(xù)筆》卷八云：“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。改為‘過’，復(fù)圈去而改為‘入’。旋改為‘滿’。凡如實(shí)十許字，始定為‘綠’。”一“綠”字，境界全出，把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺形象——春風(fēng)和煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。寫出了春風(fēng)的精神，這生機(jī)盎然的春景與詩人的喜悅心情也相契合。羅隱的《蜂》后兩句“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”問而不答，也是寓意深刻，詞淺意深。

這些關(guān)鍵詞句，是一首詩中最傳神、最靈動的句或字，是詩歌的題眼。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的“詩眼”“名句”，對于提升學(xué)生對古詩詞的理解有點(diǎn)睛之用。

如家喻戶曉的孟浩然的《春曉》，語言淺顯，風(fēng)格平易，在短短的20個字中，有時間的跳躍，“春眠不覺曉”從晚上寫到早晨；有陰晴的交替，“夜來風(fēng)雨聲”，從晴天寫到雨天；而“花落知多少”更預(yù)示著詩人的感情的微妙變化。宋劉辰翁評曰：“風(fēng)流閑美，正不在多。”明鐘惺評曰：“通是清境。”就其內(nèi)容而言，學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以很容易地解讀。但詩歌所表現(xiàn)的詩人情懷如何體悟，只有引導(dǎo)學(xué)生咀嚼和體悟重點(diǎn)詩句。

好詩便如好茶一般，字里行間總蘊(yùn)著詩香，需要我們引導(dǎo)學(xué)生去慢慢品味，細(xì)細(xì)品讀，才能從淺淺淡淡的字詞中讀出滿滿的深深的意蘊(yùn)。正如這首《春曉》的教學(xué)，我沒有簡單地標(biāo)注“知”的意思，而是通過學(xué)生的自我感悟理解來達(dá)到認(rèn)識上的統(tǒng)一，感悟本詩的意蘊(yùn)，體悟詩人的情懷。在一次次的交流品讀中，感受詩人喜愛春天的感情，讓詩中的情韻在孩子的唇邊心間流轉(zhuǎn)，體會作者那種不說盡，不說透的，卻有著淡淡的惆悵的心意表達(dá)。

葉圣陶說：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡”。希望通過我的詩歌教學(xué)探索，引導(dǎo)孩子們從吟誦中走近詩歌，給孩子的詩歌學(xué)習(xí)驅(qū)走死記硬背的學(xué)習(xí)模式，帶來清爽舒暢之意，在品讀詩句中感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，輕輕打開詩歌的大門，走進(jìn)這神秘神奇的美麗花園。