《奧蘭多》中女性主義的批評分析

◎樊蓉

《奧蘭多》中女性主義的批評分析

◎樊蓉

文章以《奧蘭多》中女性主義的批評分析為研究對象，通過對《奧蘭多》小說概述與克里斯蒂娃理論的繼承和《奧蘭多》女性主義批評進(jìn)行探討分析，體現(xiàn)當(dāng)時女性主義意識的覺醒與吶喊，放在當(dāng)今的女性主義思潮中，仍具有重要的借鑒意義。

《奧蘭多》 女性主義 克里斯蒂娃理論 批評分析

奇幻小說《奧蘭多》以詼諧諷刺的筆調(diào)，貫徹了作者女性主義觀點(diǎn)。文章講述了一個近400年的故事，小說主人公名叫奧蘭多，因其俊美的外貌被伊麗莎白女王賞識，因而在宮廷任職，后不堪馬尼亞大公追求，向?qū)m廷主動請求出使土耳其。后土耳其發(fā)生叛亂，而奧蘭多因醉酒昏睡逃過一劫，醒來時卻由男性變?yōu)榕浴W蘭多身上同時擁有男性與女性的思想與精神，寄托著作者對性別的思考。[1]《奧蘭多》集中體現(xiàn)了作者對性別對立這一思想的諷刺，展現(xiàn)了當(dāng)時法國女權(quán)主義思想已經(jīng)處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在小說中，作者無限夸大了女性與男性之間的差異，強(qiáng)調(diào)了兩性包容。

一、小說《奧蘭多》的藝術(shù)特征

“意識流”是西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中常見的寫作技巧，也是現(xiàn)代文學(xué)小說重要的類型之一，《奧蘭多》就是一部典型的意識流小說。意識流與傳統(tǒng)文學(xué)類型最大的不同之處就是意識流小說打破了傳統(tǒng)文學(xué)中的敘述順序與敘述結(jié)構(gòu)。[2]在意識流文學(xué)作品中，作品內(nèi)容不再受時間與空間限制，為作品帶來無限可能。在《奧蘭多》中，作者以自己的內(nèi)心活動以及主角奧蘭多的內(nèi)心活動為線索，運(yùn)用輕松詼諧的文字，將主角歷時四百年的人生經(jīng)歷娓娓道來。作者以一個旁觀者的角度對奧蘭多因各種奇幻經(jīng)歷而產(chǎn)生的心理變化進(jìn)行了分析，將奧蘭多的性別、外貌、身世背景一一向讀者展現(xiàn)出來，如描述奧蘭多身世背景：“奧蘭多祖先曾在原野上馳騁”；“一張純潔無邪、郁郁寡歡的面龐”，用來描述奧蘭多的美貌。

二、小說《奧蘭多》中的女權(quán)主義在文本生產(chǎn)過程中的構(gòu)建

女權(quán)主義，又被稱為女權(quán)運(yùn)動，即結(jié)束性別主體、性別壓迫，促進(jìn)男女平等而創(chuàng)立的社會理論并發(fā)起政治運(yùn)動。[3]由歷史的角度來看，無論是較為開放的西方國家還是含蓄的東方，女性的地位與男性地位相比一直處于劣勢地位，也是當(dāng)時以人力為主的社會發(fā)展的必然趨勢。然而，以另一種角度來看，女性處于劣勢，卻能夠更清晰地了解到自身的缺點(diǎn)并善于利用自身優(yōu)勢，以此保障自身在壓迫下獲得一定的地位與自由。在當(dāng)時社會，因女性長期處于被壓迫地位，其更加具備革命性與先進(jìn)性。而長期處于優(yōu)勢地位的男性，大多因懼怕失去支配特權(quán)而不知改變。可見女權(quán)主義在革命中更具有優(yōu)勢。

縱觀女性文學(xué)史不難發(fā)現(xiàn)，伊麗莎白時代男性文學(xué)巨匠眾多，例如莎士比亞等眾多男性文學(xué)巨匠脫穎而出，卻未見任何女性作家。隨著時間的推移，在16世紀(jì)到17世紀(jì)期間，已經(jīng)出現(xiàn)女性作家，然而，迫于女性地位的劣勢與社會對女性的壓迫，眾多女性作家不敢以女性筆名發(fā)表自己的作品。在19世紀(jì)至20世紀(jì)之間，女性作家慢慢增加。在《奧蘭多》中，作者對女性與寫作間的關(guān)系進(jìn)行了論述，并將寫作與最終獲得話語權(quán)等同。

三、小說《奧蘭多》中構(gòu)建女性主義之下展現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)

在《奧蘭多》中展現(xiàn)的父權(quán)社會下，女性的價值是為了證明男性價值的存在，展現(xiàn)了當(dāng)時女性相對于男性低下的社會地位，女性不允許經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只能依靠男人存活。這種現(xiàn)狀一直持續(xù)到19世紀(jì)。但隨著19世紀(jì)第一次婦女解放運(yùn)動的浪潮來臨，女性的女權(quán)意識開始覺醒，并反抗社會壓迫，在經(jīng)濟(jì)上也開始尋求獨(dú)立。這一時期的婦女解放運(yùn)動的浪潮對作者的影響非常大，也直接造就了弗吉尼亞·伍爾夫女性主義先驅(qū)者的地位。在《奧蘭多》中，主人公因變?yōu)榕裕谧祷赜笫チ俗约旱呢?cái)產(chǎn)，因?yàn)樵诋?dāng)時法律看來，女性是沒資格擁有任何財(cái)產(chǎn)的，男權(quán)主義也不允許女性擁有或繼承任何財(cái)產(chǎn)。之后，大公為保住主人公的財(cái)產(chǎn)，主動向其求婚，而主人公卻因具備男人的思想而拒絕。在小說中，奧蘭多因前半生身為男性而對女性地位認(rèn)知更加深刻。小說中寫道，奧蘭多獲得了眾多文人墨客對其文學(xué)造詣的大加贊賞，但是她深知，這些贊賞并不是發(fā)自內(nèi)心的。在《奧蘭多》這部小說中，奧蘭多最終以女性的身份獲得法律認(rèn)可，隱喻了當(dāng)時社會女權(quán)主義運(yùn)動的發(fā)展，也暗示了女性的反抗最終會獲得獨(dú)立與社會認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語

在《奧蘭多》這部小說中，作者通過詼諧的語調(diào)，描述了奧蘭多由男性轉(zhuǎn)換為女性，并以女性的身份，獲得法律認(rèn)可的過程。作者通過對奧蘭多人生傳奇歷程的描述，闡述了自身的女權(quán)主義思想。作為一名女權(quán)主義者，作者一直堅(jiān)持著自身的思想與理念，即使《奧蘭多》這部小說較為新穎奇特，卻以女性主義批判為主題。可以說，作者弗吉尼亞·伍爾夫引領(lǐng)著女權(quán)主義的發(fā)展，對后期的女權(quán)主義斗爭起到了重要作用。

[1]邱影，趙雪愛.小說《奧蘭多》中女性主義的批評話語分析研究[J].大學(xué)英語（學(xué)術(shù)版），2017（01）.

[2]陳彥平.說《奧蘭多》中的女權(quán)主義[J].網(wǎng)友世界，2014（02）.

[3]劉立丹.意識流小說《奧蘭多》中的女權(quán)主義[J].網(wǎng)友世界(云教育)， 2013.

樊蓉，女，漢語國際教育碩士，江蘇財(cái)會職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：漢語言文學(xué)、中華文化傳播）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）