淺談杜尚與《道德經》的默契

◎曾翔悅

淺談杜尚與《道德經》的默契

◎曾翔悅

西方藝術家杜尚的藝術作品不僅為西方藝術進程帶來了全新的啟發和推動，他的藝術作品和思想境界與中國著作《道德經》也有驚人的默契。

道家思想 無為 調和轉換

中國道家思想影響了歷代的山水畫家，老子的思想體現在“清凈無為”“與世無爭” “天人合一”等等。老子曰：無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”（道德經第一章）。老子一開始就說明“無”是天地萬物的開始，“有”是天地萬物的根源，事物處于“常有”“常無”“無中生有”的狀態。“道”囊括了宇宙萬物的規律，有形和無形是同一事物的正反可以互相轉化。道家本是中國傳統源遠流長的文化，但縱觀西方現代藝術史，杜尚與《道德經》有默契之處，也許把古代公元前哲學家老子的道家思想和西方20世紀成名的杜尚聯系起來難免荒唐。但是，我個人覺得杜尚與世無爭的思想、自由自在的藝術表達、低調處事卻和中國道家思想有驚人的相似和巧合。在杜尚的思想和創作中，道家思想體現得淋漓盡致。他戲劇性把他的小便池拿出來展覽，消除藝術品制作過程，即無為而無不為的態度。杜尚對《泉》無為的創作，正切合了道家思想“無為”的核心觀點。

道家思想中的“無為”“與世無爭”“道法自然”的思想是杜尚的生活觀念，最終他隱姓埋名，返璞歸真到“靜”的世界中，去感受生命和宇宙的奧秘。并不能說馬塞爾一點都沒接觸過道家思想，而是間接接觸過，老子的思想已成為世界歷史豐富的文化遺產，歐洲19世紀開始對《道德經》進行深入研究。尼采曾說：老子的道德經像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，唾手可得。杜尚在擔任圖書館期間廣泛閱讀尼采的著作。尼采的箴言警句給他帶來了靈感，1922年2月，杜尚寫道：“當畫家或當電影人真是讓我煩透了，現在唯一讓我感興趣的東西就是一劑靈丹妙藥，我能完美去下棋。”這無異于是他宣布要放棄藝術，在自己藝術成就達到巔峰盛期時隱退，常理說這是愚蠢的，但是杜尚卻做了明智清醒的決定。功逐身退，天之道。（道德經第九章），功業達到巔峰時期就退出，才符合天道的規律，不僅是明智的選擇，還能保全自身。所以杜尚適時功成身退，逍遙自在。面對外界紛紛擾擾的爭議，馬塞爾從來不為自己作任何的辯論，面對非議他“視而不見，聽之不聞，搏之不得”，正是切合視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微（道德經第十四章），成為名人后在接受采訪時，他不去炫耀自己讀過的書，他自己也說：“沉默不語往往勝過滔滔不絕慷慨激昂的空談。”老子稱不善夸夸其談的人是真正的智者，這也是杜尚雖反藝術卻終生沒有一個敵人的原因。杜尚一生輕裝，他領悟到了享樂主義的精髓：知足常樂，清心寡欲。后半生他過著隱居的生活，碌碌無為，他說：“我什么也不期待，什么也不需要，我很長時間什么也不做，感覺好極了。”拋下了沉重的包袱，所以他活得簡單輕松，隨遇而安，回歸了生命的本體和自然界的原狀。于是，他拿起一個小便器向藝術發難，他讓人們看到的是一個完全自由地翱翔在規矩和尺度之外的靈魂。他的新思想不經意間在道家有無相生、是非混淆、渾然無廓的思辨中展開，杜尚的思想境界是在自然狀態之下無染無著的自由。

老子的道家思想看重“無”的作用，有和無相互轉化，一切事物均具有正反兩面，事物相互依存相互轉化。老子思辨性的思想也出現在杜尚的作品中，杜尚曾設計了一扇有哲學意味的木門，這是一扇處在構成直角的兩面墻之間的門，它可以同時具有開和關的功能，打開這面墻上的門同時卻關上了另一面墻上的門。在這個設計中開和關形成了一體的兩面。他調和男女之間的性別差異，于是創造出了露西賽娜維這個人物。這種圓潤的智慧在西方是非分明的哲學史上是沒有的，在道家看來，相互依存處處存在，老子云：“禍兮福之所以依，福兮禍之所附。”強調了對立的雙方最終要達到和諧統一，在杜尚的作品中，經常出現一個狀態向另一個狀態轉換的過程，比如男人到女人的轉變。《泉》是工業產品到藝術品的轉換，崇尚事物中的兩面性及相互依存的關系，正好和道家思想不謀而合，在他看來，藝術和反藝術其實是一個事物的兩面。他的生活態度和藝術觀念無意間順應了“道”的思想，追求無為境界，一生穿行在有與無、動與靜、虛與實之間，通過追求心靈的和諧和精神的超脫。

當杜尚進入藝術創作時，對藝術進行了一種全新的改造，避免以藝術家自居，避免介入任何流派。杜尚正是以道家般超然豁達的心態，跨越過諸多流派，從未停下。他感興趣的是精神探索，追求上善若水的境界，水善利萬物而不爭，眾多流派受益于他，但是他從來不高調傲慢與人爭辯。直到生命終結的時候依然帶著一抹無遺憾輕松的微笑，如清風一般瀟灑，留下值得引人入勝創新的作品，還有他超然豁達的人生，心如止水的思想。就在他去世前幾個星期還說：我的一生絕對是太美好了。我很幸運，幸運得令人難以置信。

[1]王瑞云.通過杜尚[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

[2]老子.道德經[M].東籬子，譯.北京：中國紡織出版社，2010.

曾翔悅，女，碩士，四川藝術職業學院，助教，研究方向：意象油畫)

(責任編輯 劉冬楊)