從工農鄉農民文化藝術節看鄉村文化發展前景

◎李翠柏

從工農鄉農民文化藝術節看鄉村文化發展前景

◎李翠柏

農民是鄉村文化的主體和創造者。一直以來，農民都在以自己的方式滿足著自己的文化需求。農民也是鄉村文化的接受主體，要多開展一些適合農村、農民的文化活動，讓廣大農民群眾參與其中，享受文化繁榮發展的成果。

農民文化藝術節 鄉村文化 文化建設

今年初秋，筆者有幸參與了龍山區工農鄉第三屆農民文化藝術節的創編、輔導工作，通過深入農村和農民廣泛接觸，筆者感覺到現在的農民已不是過去“老婆孩子熱炕頭”的狀態，他們已完全城市化，其穿著打扮非常時尚，欣賞的藝術節目也比較高雅。在排練過程中，筆者和幾位農民交談，問他們喜歡什么形式的節目，他們說喜歡現代舞、流行音樂、情景劇、京劇、小品等。筆者問他們喜歡二人轉嗎，他們說還是很喜歡，但不像過去那樣狂熱了。這種現象也說明了鄉村文化和城市文化之間的差距在逐漸縮小。隨著農村經濟的不斷發展，城鄉一體化的進程不斷提高，鄉村文化正走向繁榮發展的新時期，前景看好。

一、農民是文化的創造者和文化接受的主體

可以說，在中華民族五千年的文明史中，農民也是主要的創造者。一直以來，農民群體都在以自己的方式滿足自己的文化需求。正因如此，使得有些人錯誤地認為，只有城里的東西才是文化，才是真正有價值的，所以，這些人便把一些外來的、異于本土的文化價值觀灌輸給農民。在他們看來，農民自己創造的文化是可疑的，他們眼里的農民文化是貧乏的。實際上，這忽視了農民滿足自己文化需求的能力及其創造的文化價值。在農民文化活動被認為是貧乏或空洞化的同時，其價值也是被質疑的。相應地，農民原有的精神文化活動也被抑制了。事實上，沒有任何一個人或一個群體可以創造什么文化活動來完全滿足幾億農民的精神文化需求。因為農民才是鄉村文化的主體，要發揮農民在鄉村文化中的主體創造作用。農民需要文化，但文化更需要農民，很多文化都活躍在廣大農民的日常生活中。遼源素有“中國農民畫之鄉”“東北二人轉之鄉”“剪紙之鄉”之稱，這些文化的創造者都是來自于農民。東豐縣大陽鎮普通農民賈曉飛自創的《念奴嬌·追思焦裕祿》MV視頻點擊量高達28萬，成為遠近聞名的農民歌手。

二、鄉村文化建設已擺到農村建設的重要位置

鄉村文化建設是新農村建設的重要內容，鄉村文化又為新農村建設提供了強大的精神動力和智力支持。在社會主義新農村建設中加強文化建設，切實保障農民的文化權益，讓農民共享文化繁榮發展的成果。

在全面建設小康社會的過程中，文化建設是極為重要的內容。隨著人民生活水平的提高，對文化娛樂、文化知識和文化消費的需求也相應地大幅度提高。幾年來，從中央到地方，各級領導高度重視文化建設，并將其作為一項重要的議事日程，納入城鄉建設整體規劃中，也加大了對鄉村文化的資金投入。

目前，城市文化反哺農村的機制已逐漸形成。由于城市文化基礎雄厚，文化設施先進，現代化氣氛濃厚，龍山區工農鄉第三屆農民文化藝術節走出鄉村、走進繁華的人民廣場，受到廣大城鄉市民的稱贊，實現了城市文化與鄉村文化的雙贏。這樣一來，一是文化公共產品向農村傾斜，二是加快了城鄉文化一體化進程，將城市文化資源逐步引向農村，形成以城帶鄉的文化事業協調發展格局。

三、注入現代文化新鮮血液，提升文化品位

鄉村文化不同于城市文化，它有很多區域文化特色，雖然類型多樣，但有一點是共同的，開展文化活動要有特點，尤其是鄉村文化活動，必須有利于引導群眾參與。無論什么類型風格的文化，老百姓真正需要的是先進的、健康的、有益的文化，包括經典的、流行的、高雅的和通俗的。在龍山區工農鄉第三屆農民文化藝術節上，所有的節目都是面向廣大群眾，反映群眾的利益與呼聲的。其創意新穎，編排合理，注入了現代文化的新鮮血液，為廣大群眾喜聞樂見。詩朗誦《工農鄉·美麗的家園》等，收到了良好效果，許多老百姓奔走20多里路前來觀看。

鄉村文化并不界定文化內容，而我們所提倡的鄉村文化則要做到三個方面：第一，要貼近生活，貼近人民；第二，內容必須是健康向上的，而不能是庸俗的、低級趣味的；第三，要有創新，有時代感?，F在的鄉村文藝活動豐富多彩，廣場舞代替了“大秧歌”，二重唱PK二人轉，詩朗誦取代了“三句半”。只有不斷創新、不斷融入新鮮血液的文化才有生命力，才能被廣大群眾所接受。

四、到人民中去，送文化下鄉常態化

我們正生活在一個充滿創新的新世紀，面對如織的車流、閃爍的霓虹燈、聳入云霄的大樓，人們在忙忙碌碌中尋求著藝術未來的發展空間，到人民中去，送文化下鄉已是文藝工作者義不容辭的責任。長期以來，黨和政府倡導文化下鄉，可以說是一個極富創意的舉動，它為農村的群眾文化工作注入新的內容，對推動新農村建設起到了不可替代的作用。文化下鄉已被各級文化行政部門列為一項重要的工作任務，成為農村群眾文化工作的有機組成部分。這次工農鄉農民文化藝術節就是由市群眾藝術館協助承辦的，也成為文化下鄉的經典之作。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。豐富的精神文化生活，越來越為人民群眾所期盼。幾年來，遼源市送文化下鄉活動非常活躍，文藝大篷車穿行在鄉間小道上。每到一個村莊，都是鑼鼓喧天，歡聲笑語，熱鬧非凡。具不完全統計，遼源市各專業、業余文藝團體送文化、送戲、送書下鄉，每年達幾百場，觀眾達上萬人。

各級文化館、站和群眾文化工作者經常深入鄉村、文化大院，進行培訓、輔導，送春聯、年畫等。每年還要舉辦各類農民文化藝術節，極大地豐富了農村文化生活。老百姓坐在家里就能夠欣賞到高雅藝術、現代作品和精美書畫。

五、鄉村文化面臨的幾個急待解決的問題

（一）受傳統農業文化影響。當代農民的思想習慣、生活方式、道德標準等，既體現出鄉村文化過于保守，始終以家庭、民俗、宗族為活動的基本單元的特點，也或多或少地體現出一些小農意識。當傳統文化中的落后因素與現代社會發展中的不良文化相結合，使得原有的一些負面因素體現得更加明顯時，就出現了盲目攀比、封建迷信盛行、賭博等低俗文化泛濫的現象。

（二）鄉村文化發展與城市文化發展相脫節。有些城市人瞧不起農村人，農村人不理解城市人，造成兩種文化理解與交流上存在“鴻溝”。作為強勢文化，城市文化以一種外源文化的形態進入到農民生活中，又使農民產生了與自身經濟發展不相符的文化。同時，盲目地模仿城市生活，也會使鄉村文化既丟棄了自身文化的特點，又找不到文化的根基，這種狀況將在今后城鄉一體化進程中逐漸解決。

（三）相對于城市來說，農村教育資源、教育設施不夠健全。這使得在新農村文化建設這一塊，農民群體中的知識分子少，而城市中的知識分子又不愿到農村去。即使許多農村孩子千辛萬苦地上了大學，畢業后大都去城市工作，很少有再回到農村的，更不用說讓城里人下鄉了。人才不足成為農村文化持續發展的瓶頸。

（四）農村大部分地方缺乏文化基礎設施和基本條件，影響農村文化的發展。雖然同處于農村，但由于各地區的經濟發展不平衡，文化設施配備也不盡相同。比如經濟發達的地區文化活動室、電視、電話、網絡已得到普及，而那些經濟發展相對落后的地區，文化設施也相對落后。這些地區的廣大農民接受文化的渠道有限。因此，政府要加強對貧困地區的文化投入，增加文化專業人才的數量、質量。同時，文化下鄉要向那些偏遠地區和相對貧困地區傾斜。

繁榮農村文化是新時期群眾文化工作的一項重要內容，也是文化工作者義不容辭的責任與擔當。由于城鎮化的發展速度越來越快，規模越來越大，針對鄉村文化建設，群眾文化工作者要從理論研究和具體實施上下大力氣。農村文化建設形式是多種多樣的，只要緊緊結合遼源地區實際，利用一切可利用的資源，大力發展和弘揚精美的特色文化產品，把鄉村文化活動開展起來，那么，鄉村文化就會充滿生機和活力，就會讓健康有益的文化占領農村這塊陣地，就會推動農村精神文明建設，為實現“兩個一百年”的奮斗目標助力。

李翠柏，男，遼源市群眾藝術館，培訓部主任，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 肖英奎）