◎覃雄
群眾文化的社會功能和文化價值
◎覃雄
群眾文化同時是社會文化現象和當前文化建設的重要構成部分,具有十分重要的社會功能和文化價值。群眾文化是一種文化現象,這就說明群眾文化具有為社會群體提供娛樂、交流、社交等功能,具有社會認同感和象征性。
群眾文化 社會功能 文化價值
群眾文化建設是我國文化建設中的一個重要構成部分,在加快推進文化建設并實現社會主義文化大發(fā)展的今天,對群眾文化理論的研究具有十分重要的理論意義和現實意義。本文將基于前人研究的基礎,分別從社會功能和文化價值兩個層面來分別對群眾文化進行研究。在文化現象層面,以人類學整體觀來分析其社會功能;在文化建設層面,基于我國目前的文化建設實際,就其文化價值進行探究,希望以此來對群眾文化的功能和價值有更深入的認識和把握。
第一,群眾文化具有娛樂和交流的社會功能。娛樂和交流功能是群眾文化最基本的社會功能。俗話說,“物以類聚,人以群分”,人們在進行娛樂的時候必定會進行群體性的選擇,或者說,人們的休閑活動反映出了其社交群體性。娛樂活動卻是人的一種本能需要,而群眾文化活動在某種程度上就是一種群體性的娛樂活動,它對于藝術性的要求并不高,可謂是老少皆宜。群眾文化的參與者通常就是那些興趣愛好相同的人,并且他們是自覺自愿進行參加的,并不是被動強制性的,因為只有這樣的群眾文化才是真正的群眾文化,真正給人們帶來愉悅感和幸福感。在現代社會中,豐富的文化生活已經成為現代人的生活必備,而群眾文化當然也不例外,只有享受到了豐富的文化生活,才能在物質生活得以保證的基礎下真正有了充實感和幸福感。社會不斷進步,隨著群眾生活水平的不斷提高,其休閑娛樂的實踐也愈來愈多。加之人們之間的聯系性也越來越疏遠,這就使得群眾文化提供了一個可以拉近人們之間感情的機會,使得人們可以擺脫自己所固有的生活或是工作圈子,增加人們之間的交往活動和機會。無論是城市發(fā)展,還是農村發(fā)展,這些都使得人們之間的交流越來越少,而群眾性活動可以使得這種由于城鄉(xiāng)發(fā)展帶來的人與人之間的交流減少得以緩解和解決,為人們交流提供了一個相對輕松的平臺。
第二,群眾文化具有儀式和團結的社會功能。在人類社會生活中,各種各樣的儀式都在以各種形式出現,如人類早期的巫術儀式和之后的宗教儀式,民間社會中的各種儀式,社會群體等,這些都需要群眾性文化藝術活動予以支持和保證,如音樂形式的文化藝術活動或者是舞蹈形式的文化藝術活動等。
第三,群眾文化具有群體認同感的社會功能。認同就是趨向于一致性和歸屬性,從社會的層面看,認同涉及個體、群體、民族、國家、國際等各個層面的認同;從社會的部門看,認同涉及經濟、政治、文化、社會等方面的認同。隨著人類的發(fā)展和不斷進步,各種認同觀念或是理念也在不斷涌現,加之各民族、各國家之間的日益頻繁交往,社會性愈來愈強。群眾文化活動的基本特性就是群體性,因此,群眾文化具有較強的群體認同性。
群眾文化是我國文化建設中的一個重要構成要素,具有十分重要的文化價值,可以從以下關系中進行說明。
第一,群眾文化與主導文化。社會中的主導文化就是指對于該社會起到支配和統(tǒng)領的文化,而如何發(fā)揮主導文化的文化領導作用是一個非常重要的問題。在我國,當前的主導文化就是中國特色的社會主義文化形態(tài)——社會主義核心價值體系,它是支撐一切群眾文化的基礎和保證,也是支撐我國社會政治生活的精神支柱和制定各種發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想。因此,我國的群眾文化必須要以此為基礎來確實為全國各族人民服務。為此,可以積極開展相應的群眾文化,來豐富基層群眾文化生活。
第二,群眾文化與精英文化。文化建設可以分為群眾文化和精英文化,前者具有普及性和大眾性,而后者具有提高性和少數性。群眾文化的受眾群體是廣大人民群眾,尤其是普通老百姓,而精英文化的受眾群體通常是少數的知識分子。在我國,群眾文化和精英文化具有相互學習和相互促進及發(fā)展性。精英文化的提高也建立在群眾文化普及上的提高,群眾文化的普及也有待于精英文化指導下的普及,二者并不是相互排斥的,而是和諧統(tǒng)一的。例如在進行大眾文化活動的時候,可以適當選擇一些具有正能量的公眾人物或是社會精英來進行二者的結合,以公眾人物或是社會精英代表的文化對大眾產生積極正面的引領作用。
總之,群眾文化既具有社會功能,又具有文化價值,只有將二者結合起來,才能真正發(fā)揮群眾文化的最大作用。
[1]郭利群.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].今日中國論壇,2013(06).
[2]石平.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].大眾文藝,2016(18).
[3]于海娜.群眾文化的社會功能和文化價值研究[J].人力資源管理,2016(06).
(責任編輯 劉冬楊)
覃雄,男,大專,廣西崇左市大新縣文化館,群文館員,研究方向:群眾文化)