◎趙茜
情感教育在外國文學史課程中的實施路徑研究
◎趙茜
情感教育在當下的大學生心理教育中是非常重要的一個方面,在大學專業課的課堂上,利用課堂內容進行情感教育是非常有效的途徑。結合專業課實際進行情感教育可以從以下幾個方面入手:課堂討論、課下交流及聯系實際。以此將情感教育貫徹到專業課的教學實踐中去,力求在大學生的心理建設上擔任一個重要角色。
情感教育 網絡交流 個人體驗
情感教育一直是素質教育的重要組成部分,大學階段尤其如此。教學活動中如果缺乏或者輕視情感教育,就無法從根本上開闊學生的視野,培養健康的人格,陶冶道德情操,提升人文素養。所以,當下情感教育對于每一個從教者來說都是不容忽視的課題。情感教育關乎到學生的當下生活和未來前程,健康的生活觀念,優良的情緒管理,理性的認知能力,是每一個大學生都應當具備的心理素質。當下高校大學生生活的現狀和事實,讓每一個教育工作者都感受到了情感教育的迫切性。如何結合本專業特點進行情感教育,是一項擺在從教者面前不得不思索的課題。本人從《外國文學史》課程實際出發,利用文學經典特有的人物生動性、藝術感染力,對學生進行有效的情感教育。從而為高校的情感教育教學研究提供一個新的角度,讓情感教育能貫徹到專業課教學的課堂實踐中去,得到較好的教育教學效果。
外國文學史課程中有較多涉及生活中情感問題的文學經典作品:如文藝復興時期的騎士小說《堂吉訶德》、莎翁的四大悲?。粏⒚蓵r代法國作家盧梭的《新愛洛依絲》;19世紀的小說《紅與黑》《高老頭》《包法利夫人》《罪與罰》《安娜·卡列尼娜》《德伯家的苔絲》等,這些作品中主人公的生活經歷都在一定程度上給當代讀者以啟示,如堂吉訶德的“幻想癥”、李爾王的“昏聵”、奧賽羅的“嫉妒心”、高老頭對女兒過度的“情感依賴”、安娜對“純粹愛情”的過度執著、包法利夫人的“想入非非”、于連過度膨脹的野心,都是他們悲劇人生的促發因素之一。其中的很多話題可以引起討論:如“于連到底真愛誰”“為什么安娜要走向自殺的結局”?課堂上也可結合當代生活實例,如講解到巴爾扎克小說《高老頭》時,聯系2009年發生的“海事大學楊元元自殺事件”,引導同學們思考怎樣的親子關系才是正常健康的,過度依賴會有怎樣的不良后果。思考之后,學生可以自行表達觀點,以文學作品中主人公的生活悲劇為鑒,避免自己形成類似的病態思維。
課堂討論可以由主人公的悲劇命運闡發出可借鑒的道理,如講解美國女作家麥卡勒斯的中篇小說《傷心咖啡館之歌》時,小說中三位主人公彼此錯位的愛情關系,能給同學們留下很多思考空間。課堂上可以設置相關的問題,如“為何馬文·馬西認識艾米莉亞小姐會讓他的人生產生如此巨大的改變”?讓學生認識到愛情對一個人施加的力量,既能讓人改邪歸正,也能讓人沉淪墮落。小說中也涉及到愛情的錯位,無論是艾米莉亞小姐、李蒙表哥還是馬文·馬西,都陷入了“單戀”的泥潭。可以提出問題,“如果你是小說中的主人公,你會怎么做?”讓同學們認識到現實生活中愛情的不如意常有,完美的情感難尋。因而要樹立起正確的情感觀念,用積極的心態面對情感落差,以免發生不必要的悲劇。
小說中豐滿立體的經典人物形象可以作為問題的立足點,如講解塞萬提斯小說《堂吉訶德》時,可以設置問題“有人說堂吉訶德是個瘋子,你怎么看”?由此引發出對堂吉訶德心理問題的探尋。可以說,堂吉訶德在某種程度上是個“妄想癥”患者,難以區分想象和現實的界限。生活中這類事例也不勝枚舉,如前些年轟動一時的“楊麗娟追星事件”,楊麗娟為何一味固執地要跟劉德華見面?是因為在她的想象中,劉德華一見到她就會愛上她,從而跟她結婚,改變她的命運。為了見到偶像,楊麗娟不惜一切代價,甚至楊父也在此過程中自殺身亡??梢哉f,楊麗娟也是“妄想癥”的典型患者,不過,跟堂吉訶德比起來,楊麗娟追求的目標是完全利己型,而堂吉訶德的行為則是出于行俠仗義的利他之心。所以堂吉訶德堪稱英雄,楊麗娟只能是個悲劇。由課堂討論所生發的問題結合現實的心理問題,會給同學們留下更為深刻的印象。
課堂上的問題討論可以進一步延伸到課下,利用網絡平臺分享更多的心得與感受,不僅可以加強學生對文學作品的理解,更能使學生的思考深入化、系統化。當今的網絡時代為師生互動提供了很好的平臺,可以在公眾網絡平臺上建立學習小組,在小組中討論課堂上提出的問題,并由討發現新的問題。由于網絡平臺交流的民主與平等氛圍,更加有利于學生發表自己的觀點,聯系自身經歷,談及思考和啟示。比如如何理解法國作家福樓拜的小說《包法利夫人》中愛瑪的形象,福樓拜曾說過:“我就是愛瑪?!蓖ㄟ^對這句話的理解,將學生們帶入“理想主義者在現實中如何自處”的問題,聯系自身經歷,討論如何克服生活中理想與現實的落差,如何調整理想與現實的關系,如何平衡欲望和道德之間的矛盾,避免人生中如愛瑪那樣誤入歧途。
網上平臺特有的隨機性和隨意性可讓討論不受時空條件的限制,也能以最快的速度將新的訊息引入平臺交流中來,對某一問題討論的相關材料也可以在學習小組中進行鏈接,讓交流的方式變得更加快捷化、多元化。例如在講解日本小說家芥川龍之介的代表作《筱竹叢中》時,涉及人物的“利己主義”,作家對人性的自私所做的深刻揭示,讓同學們去聯想為何現實中會出現“文過飾非”的羅生門事件。通過對一些網絡熱點事件的鏈接,讓同學們看到對于同樣一件事情,每一個當事者的立場不同,他們所做的判斷也就完全不同。而且隨著事態的不斷發展,一個又一個所謂“真相”會層出不窮。而小說中每個人物對自己行為的辯護恰是作家對于現實生活人性自私的藝術概括,從而提高學生對于紛紜復雜的社會現象的認識能力。
情感教育的最終目標是學生能學以致用,對實際生活有幫助。在教學中,鼓勵學生“對號入座”,聯系自身的情況,帶入主人公的處境,更有利于提高他們處理各種情感問題的能力。如講解福樓拜小說《情感教育》中的愛情類型時,讓學生聯系自身經歷談體會,如何避免陷入功利的“虛榮之愛”,避免無益的“肉體之愛”,追求真正令人愉悅的“熱情之愛”。同時鼓勵學生以自己所學的觀點分析現實問題,如2016年發生的一起女記者段丹峰因為失戀跳樓自殺引發社會熱議的事件。結合外國文學史教學實例,有學生分析后得出結論,究其根本,是段丹峰本人在情感中過分依賴戀人,失去自我,無法承受變故的發生,犯了跟高老頭一樣的錯誤,得了“情感依賴癥”。從而得出在戀愛時要保持理性清醒成熟態度的結論。歌德的小說《少年維特之煩惱》是一部17世紀的青春小說,雖然帶著那個時代的特征,卻也非常符合當下青年人的心理實際。小說中主人公所經歷的情感糾結也是現實中很多大學生需要面對的問題,如“如何處理友情與愛情的關系”“愛情失敗后,人如何走出情緒低谷”等,聯系自身經驗,體會歌德通過小說向青年人提出的生活建議。古希臘戲劇家歐里庇得斯的代表作《美狄亞》,則通過講述一個女子被丈夫拋棄后瘋狂的報復,向人們剖開了情感的陰暗面,當愛情中遭遇背叛和傷害,用什么樣的方式處理是合適的?如果任由自己的報復欲望發展,會做出像美狄亞一樣的瘋狂可怕的舉動。美狄亞的悲劇給予現實生活的啟示就是要用理性控制自己的負面情緒,讓受傷的心靈在時間的洪流中慢慢平息,既不要傷害自己,更不要傷害他人,因為未來的人生還長,還會有新的幸福和美好等在前方。丹麥戲劇家易卜生的經典問題劇《玩偶之家》,則通過娜拉的抉擇提出了一個“愛情中的尊嚴”問題。娜拉之所以離家出走,不是因為海爾茂背叛家庭,而是因為海爾茂雖然聲稱愛她,卻在風暴來臨時不顧夫妻之情,暴露出自私的本質。娜拉對情感的要求比美狄亞更為精致化,僅有愛情是不夠的,如果愛情不能純粹,那還不如沒有,所以娜拉的離家出走,是新時代女性對自我尊嚴的認識,是一種新的覺醒態度。大學生正處在處理人生情感問題的關鍵時刻,這些作品中人物的觀念和抉擇,都為他們的現實處境提供了可資借鑒的材料,可以讓他們在情感上盡快地成熟起來。
大學的《外國文學史》課堂,以其得天獨厚的條件,成為對學生進行情感教育的絕佳平臺,在這個平臺上采取合理的教學策略,可以極為有效地將情感教育滲透于無形之中,避免枯燥說教的干癟乏味,使學生從活生生的例子中受到情感的啟示,從而達到事半功倍的效果。
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(責任編輯 葛星星)
本文系吉林省教育科學“十三五”規劃2017年度課題“外國文學經典教學中的情感教育研究”階段性成果(項目編號:GH1710222);吉林省高等教育學會2017年度高教科研課題“新媒體環境下經典文學閱讀教學方法研究”階段性成果(項目編號:JGJX2017C97)。
趙茜,女,碩士,東北師范大學人文學院文學院,副教授,研究方向:世界文學、電影文學與教育學)