中國特色社會主義的多維特色探析

陳良兵

(四川旅游學院， 四川 成都 610100)

中國特色社會主義的多維特色探析

陳良兵

(四川旅游學院， 四川 成都 610100)

中國共產黨人對中國特色社會主義的認知逐步呈現出多維的特征。從民族特色上講，符合實現中華民族偉大復興的認知理念；從時代特征上來說，中國特色社會主義即是順應世界潮流合乎時代要求的理論創新，充滿了“和平與發展”鮮亮的時代特色認知；從實踐探索的觀點來看，中國特色社會主義作為新時代的理論創新，充滿了鮮活的問題意識、問題導向和實踐特色；從理論特色來看，中國特色社會主義“三位一體”構成框架，是對共產主義理論的豐富和發展。

馬克思主義中國化；中國特色社會主義；十八大精神

胡錦濤同志指出：“改革開放以來我們取得的一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[1]中國特色社會主義，作為一種社會發展道路，它是中國現代化進程中必由的光輝之路，是人民對美好生活向往的實現之路；作為理論體系，是“中國夢”實現的“指南針”、“望遠鏡”和指導思想，全面系統地回答了十幾億人口大國、發展中大國、國情復雜大國如何建設社會主義、建設什么樣的社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是新的歷史條件下對毛澤東思想的繼承、發展和弘揚；作為一種社會制度，它構建了在治國理政進程中對社會、政治、經濟、文化、外交與國防、依靠力量、領導力量以及祖國統一等各個層次、各個領域互相關聯、相互銜接的全面而系統的制度體系。中國道路、中國理論和中國制度三個層級的不同表達形態已經在中國社會主義火熱實踐中、在中國文化的深度陶冶下，成為馬克思主義中國化在新時期的理論結晶和現實支撐。正如習近平同志指出的那樣，“中國特色社會主義作為新時期以來我們黨繼續推進馬克思主義中國化的偉大歷史性創造，體現在實踐上，就是開辟了中國特色社會主義道路；體現在理論上，就是形成了中國特色社會主義理論體系；體現在政治上，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。高舉偉大旗幟，既要在中國特色社會主義理論體系指導下堅持中國特色社會主義道路的偉大實踐，又要在偉大實踐中不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系。”[2]

毋庸置疑，“中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的思想基礎。”[3]因此，“新的歷史條件下，我們繼續推進中國特色社會主義，必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。”[4]實際上，中國特色社會主義理論體系就是以上述四種“特色”為底色和基調的理論創新，突出地呈現出了鮮明的民族特色、 鮮亮的時代特征和鮮活的實踐特質。

一、民族特色認知：中國特色社會主義符合實現中華民族偉大復興的“中國夢”的認知理念，充滿了鮮明的民族特色和民族精神

從主體選擇來看，社會主義的選擇是實現獨立自主的民族復興的必要基礎。對于剛剛跨入20世紀門檻的中國人來說，社會主義和資本主義都是“洋物”，當時為了挽救中華民族，中國人的先進分子，向西方學習，政治實踐的主流是模仿外國模式，進行廣泛的社會動員，希望找到救國良方，進而實現中華民族的偉大復興。然而，在中國這樣一個多階級、多階層、多民族、多宗教信仰、封建意識濃厚、政治經濟落后且又極不平衡的大國，究竟選擇怎么樣的社會道路才能適合中國的國情呢？這是中國近代革命家們和先進知識分子都在極力探求的理論和現實問題。實際上，中國人向西方學習的歷史，也是一部近代化、現代化進程中的探索史。從器物層面學習西方的“中學為體、西學為用”的洋務運動開始，到模仿日本的“戊戌維新”政治運動；從學習模仿西方政體，用“三民主義”救中國“建立合眾政府”開始，到孫中山“以俄為師”依靠改組國民黨來挽救革命的“新三民主義”救國方案，結果均宣告失敗。模仿西方模式的救國方案遭遇的沉重失敗，使近代中國半殖民地化、半封建化的趨勢沒有得到扭轉；嚴峻的形勢呼喚著“不愿做奴隸的人們”，呼喚先進的人們、先進的階級。巨大的社會需求必然需要更加先進而適合國情的思想和理論作指導。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”[5]1408馬克思主義在俄國十月革命的輝煌勝利給我們送來嶄新的世界觀和分析解決問題的強大思想武器。先進的中國人開始認識到：不能搬用西方社會模式和發展道路來救中國，必須走出一條不同于資本主義的新路。然而，找到解決問題的思想指引，并不代表問題得到解決。恩格斯曾經明確地指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[6]也就是說，要挽救民族于危亡之中，實現民族崛起，還必須把馬克思主義的基本原理和中國的實際結合起來，實現馬克思主義中國化。通過實現具體的、特定的和民族的形式，馬克思主義的基本立場、觀點、方法才會發揮作用，在近代中國馬克思主義需要在特殊國情下的表達，這就是后來我們第一個偉大理論成果——毛澤東思想。此后在這一光輝思想的指引下，近代中國社會的性質得到改變，完成了新民主主義革命、社會主義革命的偉大任務，并對怎么建設社會主義進行了初步的探索，確立了中國社會主義制度的基本框架、基本制度，對中國的國情做出了理論判斷和實踐探索，盡管這些探索有著這樣或那樣的問題。畢竟從整體上看、從趨勢上看、從遠景上看，“中國人民從此站起來了”。這就為實現中華民族的偉大復興提供了最為基本的社會制度保障。

歷史地看，中國特色社會主義就是沿著毛澤東思想的指引，在世界進入和平和發展的新形勢下，用馬克思主義的基本觀點、基本方法來吸收中華民族優秀傳統文化來考察中國實際，建設有中國特色的社會主義。換言之，中國特色社會主義理論體系就是始終從我國自身實際出發，扎根于中華民族的土壤之中，深深地烙上與中華民族偉大復興要求相適應的政治愿望，也充分地顯示華夏民族的風格和氣派，具有鮮明的民族特色。在某種意義上，這個“中國特色”就是中華民族的文化特質、價值取向、思維方式、行為特點的新時代的理論創新，萃取民族思想之精華，賦予馬克思主義以鮮明的民族特色。我們優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任擔當，有“天下興亡，匹夫有責”的愛國傳統，有“天人合一”、“兼相愛”、“協和萬邦”、“和為貴”的“和合”理念，有天地之間“莫貴于民”的民本思想，有“因勢而變、革故鼎新”的創新精神等。中國特色社會主義理論體系直接或者間接地反映了中華文化的基本價值追求。

從語言表達上來看，中國特色社會主義的獨特表達體現了華夏民族的整體思維方式，是用具有“中國特色”的生動語言來闡述自身理論范疇的。譬如，“一個中心，兩個基本點”、“兩手抓，兩手都要硬”、“三步走”、“三個代表”重要思想、“改革開放”、“四項基本原則”、“科學發展觀”、“一國兩制”、“和平發展”、“和諧社會”、“和諧世界”等概括性強、簡明活潑的結論和判斷，充分表現了中華民族化繁為簡、統籌審視問題的整體觀念，體現了生動活潑、要言不煩、微言大義的中華民族語言風格。這樣的語言風格清晰表達了實現中華民族偉大復興的道路選擇、戰略決策、方式方法和屹立于世界先進民族之林的強烈政治愿望。

因此，在中國特色社會主義理論體系生成過程中，語言新鮮活潑、簡明清晰，具有貼近實際、貼近生活、貼近群眾的民族特色，因為這樣的中國風格和中國氣派，也只有采取這樣的民族形式，才容易被中華民族所接受，才能贏得廣大人民群眾的信賴、擁護和支持。

二、時代特色認知：中國特色社會主義理論是順應世界潮流、合乎時代要求的理論創新，充滿了“和平與發展”這一鮮亮的時代特色認知

從我國自身的發展來看，建設“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化國家就是“和平、發展、合作”世界潮流的當然反映。鄧小平曾經深刻地指出：“關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界。”[7]78他指出，“現在的世界是開放的世界”[8]64，認為這是當代世界的基本特征。他在深刻總結我國歷史，特別是新中國成立后的經驗教訓時，意味深長地指出：“中國在西方國家產業革命以后變得落后了，一個很重要的原因就是閉關自守。建國以后，人家封鎖我們，在某種程度上，我們也還是閉關自守，這給我們帶來了一些困難。三十幾年的教訓告訴我們，關起門來搞建設是不行的，發展不起來的。”[9]64因此，“歷史的經驗教訓說明，不開放不行。開放傷害不了我們。我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔心就是會不會變成資本主義。恐怕我們有些老同志有這個擔心。搞了一輩子社會主義、共產主義，忽然鉆出個資本主義來，這受不了，怕。影響不了的，影響不了的。肯定會帶來一些消極因素，要意識到這一點，但不難克服，有辦法克服。”[10]90

也就是說，中國共產黨人是把社會主義建設放在包括西方發達國家在內的整個世界發展進步中去考察的；中國特色社會主義事業是把中國的發展變化放在人類社會發展潮流中去審視的，是中華民族在建設社會主義事業中對人類進步事業的理論貢獻。任何理論的發展都是時代的產物，都是在特定的具體的歷史背景下產生的。

當前，世界正朝著多極化轉變，當下一些政治事件也表現出了孤立主義和去全球化傾向。“經濟全球化是社會生產力發展的客觀要求和科技進步的必然結果。經濟全球化為世界經濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。經濟全球化確實帶來了新問題，但把困擾世界的問題簡單歸咎于經濟全球化，既不符合事實，也無助于問題解決。”[11]冷戰后，隨著新科學技術革命加速推進和全球化深入發展，“我們越來越生活在‘地球村'，各國利益交融交匯越來越密切，大家相互依存，誰也離不開誰。這是一個全新的形勢。我們不能再用‘我興你衰’‘零和游戲’冷戰思維來看世界。”鑒于此種情形，世界各國積極參與國際分工，融入現有世界政治經濟體系，廣泛開展合作交流，努力爭取自身的國際話語權，最大程度地爭取自身的國家利益。在開放的時代潮流中，假如不積極參與到國際社會中來，就會限制自身的發展，就不能在國際競爭中縮小差距，甚至會給國家和民族帶來災難。中國特色社會主義一個極其鮮明的特征就是改革開放，就是要追趕時代潮流。正如鄧小平所說：“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的。”[12]242我國發展就要統籌國際國內兩個大局，利用國際國內兩種資源，考慮方方面面的因素，在應對國際變化和時代發展中改革創新，實現和平的、合作的、可持續的科學發展。中國特色社會主義道路、理論和制度的形成和發展，借鑒了世界各國治國理政科學經驗，吸收了人類文明的優秀成果，是對國際共產主義運動的嶄新貢獻。

實踐證明，中國特色社會主義遵循現代化建設基本規律，在世界潮流和時代要求上具有科學的適應性，表現出了具有世界意義的、耦合時代特征的特有的“中國模式”，引起了世界的矚目，為其他國家尤其是第三世界的發展中國家提供了借鑒和參照。

三、實踐特色認知：中國特色社會主義理論是為解決改革開放和現代化建設中最緊迫的重大理論問題的理論創新，充滿了鮮活的問題意識和實踐特色

列寧曾經指出：“生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自覺創造出來的，我們向往的社會主義社會是需要很長時期才能建設起來的。社會主義是人民群眾在實踐基礎上長期探索和試驗的過程。”[13]既然是探索和試驗，就要不斷地提出各種方案和措施，通過實踐檢驗，對了的就毫不遲疑地去堅持，錯了的就認認真真去改正。列寧說：“我們初次從事新的事業，聰明才智從哪里來呢？我們這樣試試，那樣試試。我們曾經隨波逐流，因為那個時期區分不出正確的東西和錯誤的東西，要做到能夠區分是需要時間的。”[14]283又說，為了建設社會主義，“我們準備忍受幾千次困難，準備作幾千次嘗試。”[15]379中國社會主義建設也是在不斷探索和試驗的過程中進行的，建國后的前三十年的建設實踐，為我們反思“什么是社會主義，怎么建設社會主義”提供了寶貴經驗和教訓，使得中國人民更加具體、更加深刻地認知“社會主義”的本質屬性，更加具體地理解“我們處于社會主義初級階段”這個最大的實際。這三十年的探索、實踐為中國特色社會主義理論的形成、事業的發展、制度的完善提供了理論反思的素材、事業進步的借鑒、制度完善的框架。

實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力。中國化的馬克思主義都是歷史地、具體地、創新地同中國實際相結合的實踐產物。中國特色社會主義，是在改革開放的實踐中，中國共產黨根據中國實際情況和時代特征而形成的。當前我國正處于社會主義初級階段，這是當前中國社會最大的實際。任何滯后或者超越這一事實的觀點、理論、制度，都是脫離實際的主觀主義，都將被歷史規律無情地擊得粉碎。正如列寧同志所強調的那樣，“一定要以實踐而不是書本作為認識社會主義的標準。”[16]經歷過半殖民地半封建的近代苦難歲月和建國后前三十年的社會主義建設探索，確實讓人想起了列寧的話語，“現在一切都在實踐，現在已經到了這樣一個歷史關頭：理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。”[17]“根據書本爭論社會主義綱領的時代也已經過去了，我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談論社會主義。”[18]221

“空談誤國，實干興邦。”中國特色社會主義是努力實現“中國夢”的中華民族實踐者的建設事業，中國社會主義建設者們，始終以科學的實踐思維、非凡的實踐智慧和勇于進取的實踐精神直面出擊，踏出了建設中國特色社會主義的一個個堅實足跡。

對于這項亙古未有的偉大事業，鄧小平同志曾經諄諄告誡說：“我們現在所干的事業，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現成的經驗可學。我們只能在干中學、在實踐中摸索。”“看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”[19]258-259“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”[20]221江澤民同志號召全黨“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發展。”[21]胡錦濤同志反復強調，“要不斷開創中國特色社會主義事業新局面，實現全面建設小康社會的宏偉目標，很重要的一條就是要始終堅持求真務實，全面科學地判斷形勢，抓住機遇，迎接挑戰，克服困難，把加快發展的立足點放到真抓實干上。”[22]

正是這些基于豐厚實踐基礎的認知，從“不爭論”的“摸著石頭過河”到“頂層設計”的深化改革，從蘇聯模式的社會主義計劃經濟體制漸漸融化到建立社會主義市場經濟體制；從“大包干”的農村社會主義實踐到“土地流轉”；從“畫了一個圈”的改革開放春風，到加入世界貿易組織的全面開放；從“三步走”戰略目標的提前實現到“全面建成小康社會”的不懈追求，中國共產黨帶領人民群眾用實實在在的行動，奮斗出一個“世界第二大經濟體”的成績，響亮地回答了國外政客“21世紀誰來養活中國？”的質疑。中國逐漸從現行國際體系的游離者、挑戰者，成為國際體系的融入者、改革者。中國特色社會主義的發展，就是為了中國人民的夢想追求，為了老百姓過上美好生活的期許，就是為了實現中華民族偉大復興的“中國夢”。“中國道路”，“中國經驗”，“中國現象”，“中國案例”，“中國精神”確確實實震撼并擊潰了發達國家別有用心的“中國威脅論”，而且在全世界樹立起一個負責任的東方大國的良好形象。這一切正如小平同志所言：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。”[23]382“實踐出真知”。中國人民建設社會主義，實現民族偉大復興，期許美好生活的實踐，造就、促進、豐富和發展了中國特色社會主義，是中國社會主義制度的自我完善與發展。

四、理論特色認知：中國特色社會主義“三位一體”的構成框架，本身就是對社會主義、共產主義理論的豐富和發展

恩格斯在《反杜林論》一文中曾經這樣說：“一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。"[24]改革開放以來,我們一方面在實踐中突破原來的模式,大膽探索適合生產力發展的新路子;另一方面在理論上又不斷探索、不斷思考、不斷總結、不斷提高,與時俱進，經過多年的努力,形成了當代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系。“中國特色社會主義"是個有特定內涵的歷史概念。中共十三大報告指出：十一屆三中全會以后，我們黨“開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設的新階段"。當時主要是從“道路”的視角出發來論述的，標明了當代中國社會主義道路的“開始"，既然是“開始"“開辟"的“社會主義建設的新階段"，那么，“中國特色社會主義"的歷史起點就是十一屆三中全會以來的新時期。這即是說，“中國特色社會主義"是“當代中國"的社會主義。中共十四大報告提出了“有中國特色社會主義事業”，確立鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位。中共十五大報告指出，“離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”明確了馬克思主義理論的生命力所在。中共十六大報告從歷史和時代的高度豐富了中國特色社會主義理論體系的內容。中共十七大報告鮮明地指出，“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”

黨的十八大報告在全黨中明確了“中國特色社會主義制度”的概念，從道路、理論體系、制度三個層面闡述中國特色社會主義的科學內涵。報告強調：“中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義最鮮明特色。”[25]10習近平總書記在第十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出，要“深刻領會中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構成的”[26]74。隨后，習近平從理論的高度分析了三者之間的相互關系：“中國特色社會主義是實踐、理論、制度的緊密結合的，既把成功的實踐上升為理論，又把正確的理論指導新的實踐，還把實踐中已經見成效的方針政策上升為黨和國家的制度。所以中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現途徑、行動指南、根本保障的內在聯系上，特就特在這三者統一于中國特色社會主義的偉大實踐中。在當代中國，堅持和發展中國特色社會主義，就是堅持社會主義。”[27]74-75深刻闡述由道路、理論體系、制度三位一體構成的關系，從理論上搞清楚了中國特色社會主義表述的意義構成和邏輯結構。在三者中理論體系是“行動指南”，是社會主義制度和實踐的理論依據和邏輯支撐。簡而言之，三位一體的構成中，三者是一個問題的三個構成層面。制度的形成與變遷、實踐的發展與延伸都要靠理論去發揮“行動指南”的重大作用。基于此，本文在多重語義維度中，逐漸弄清楚了中國特色社會主義的理論內涵、邏輯支撐和實踐取向，深化、探索和擴展了對中國特色社會主義的多維認識。

行文至此，我們不禁想起：在蘇聯解體的時候，鄧小平說過：“我們搞改革開放，把工作中心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么是社會主義搞清楚，把怎么建設和發展社會主義搞清楚。”[28]369今天，在中國特色社會主義事業的道路上，我們取得了卓越成就：1981年至2015年，中國累計減少貧困人口7.28億，這一數字比拉美或歐盟的人口還要多，而同期世界其他地區脫貧人口僅有1.52億[29]，中國國內生產總值已躍升為世界第二位。這些氣勢磅礴、波瀾壯闊的歷史進程和輝煌成就，蘊藏著理論創新的巨大動力、活力和潛力，深化、活化著我們對中國特色社會主義的認知、認識和認同。歷史曲折地教導我們，不是要拋棄馬克思主義，而是要結合民族特征、結合時代特征、結合中華優秀文化核心精髓，繼承、融合、發揮馬克思主義的基本立場、基本觀點和根本方法，使馬克思主義中國化不斷結出累累碩果，在中國道路、中國理論和中國制度上取得新的更大的勝利！

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[J].求是，2007-11-01.

[2][3]習近平.在新起點上堅持和發展中國特色社會主義理論體系[EB/OL].新華網：http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/6944359.html，2008-03-01.

[4]胡錦濤.省部級主要領導干部專題研討班開班式上的講話[N].人民日報，2012-07-24(1).

[5]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[6]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：732-734.

[7][8][9][10][12][19][23][28]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[11]習近平暢論堅定不移推進經濟全球化[N].人民日報(海外版)，2017-01-18(1).

[13]列寧選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：269.

[14][15]列寧全集(第38卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[16]列寧全集(第33卷)[M].北京：人民出版社，1985：208.

[17]列寧全集(第34卷)[M].北京：人民出版社，1985：466.

[18][20]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[21]江澤民文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，2003：12.

[22]胡錦濤.大力弘揚求真務實精神大興求真務實之風，繼續深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭[N].人民日報，2004-01-13(1).

[24]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995：74.

[25][26][27]十八大以來重要文獻選編[M].北京：中央文獻出版社，2008.

[29]中國減貧成就令世界贊嘆(海外話兩會)[N].人民日報(海外版)，2017-03-13(12).

(實習編輯：鄭 舒)

2017-03-14

陳良兵(1966-)，男，四川旅游學院創新社會治理研究中心研究員，四川旅游學院馬克思主義學院副教授。

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1004-342(2017)03-01-06