中國式相親：倒退還是進步

中國式相親：倒退還是進步

當下的相親現象，確實有一個問題——過于注重物質條件。長輩們首要介紹的就是雙方物質條件：在哪里工作，是否有房有車。它們或許是很重要的參考條件，但除了物質介紹以外呢？

對現代人而言，家庭其實是抵御人生風險的最后一個“堡壘”。很多人會想，沒有家人，生病了誰管？個人的很多生活問題，仍然需要依靠親人、依靠社會關系來解決。所以，直到今天，婚姻依然是大多數人的理性選擇

每當過節回家，單身男女免不了被長輩催婚，甚至直接去相親?！爸袊较嘤H”由此成為一個熱議話題。年輕人不找對象，大家焦慮?？墒歉改覆迨执耸?，豈不是又回到了從前的包辦婚姻？網上熱議一片，究竟如何看待相親這個現象？

父母偷偷給孩子相親

近日，《中國式相親》節目里的相親方式，引發了熱議。尤其是讓父母和子女一同上臺。有人說這種形式充分暴露出當下相親的典型問題，比如奇葩的父母、強烈的代際沖突。

對此，姚瑤（《中國式相親》節目組導演）表示：“我們能感受到父母確實很焦慮。許多父母是背著子女悄悄來報名的。有一位媽媽給我們報名郵箱寫信道：我的孩子是個飛行員，很優秀，但是至今沒找對象，又不肯找，我幫她報名。上節目必須父母和子女都同意，女兒最終還是拒絕了。報名電話更是充分體現家長有多著急。有的在電話里說，‘我59歲了兒子還沒有對象，能報名嗎？’‘我70多歲了，想給兒子找個二婚對象’……還碰到一位90歲的媽媽，陪著59歲的兒子來面試。也有一對父母，已經離異了，但為了孩子又重新走到一起，這讓我很感動。中國的父母年齡越大，越著急小輩的婚事。很多父母覺得自己日漸衰老，未來照顧不了孩子，擔心孩子一直獨身沒人照顧。”

那么，相親這件事上父母究竟能起多大作用？姚瑤表示：“當時我們設計父母與子女同臺，首先是想掃清婚姻路上不必要的麻煩；其次，一個人背后的家庭和父母，在婚姻中的重要性是不可回避的現實；第三，孩子喜歡父母不喜歡，孩子有爆燈的權利，反之父母喜歡孩子不喜歡，孩子也有拒絕的權利?，F實點說，婚姻和談戀愛不完全是一回事。奔著結婚目的的相親，最終選擇了什么樣的配偶，不可能不與父母溝通?！?/p>

面試了上千個家庭，中國式相親的癥結如何解，姚瑤有著以下看法：催婚讓年輕人“累覺不愛”，但年輕人也不要一提爸媽就跳腳批判。兩代人互相理解很重要。有位男嘉賓挑中了約40歲的單身母親，為她爆燈。他媽媽一直不知道原來兒子的擇偶觀是這樣?；厝ブ笏蛢鹤訌匾归L談，發現兒子從小缺乏母愛。她后來跟導演說，自己已經好多年沒和兒子這么聊過天了，以后會更多地與兒子溝通。我們也默默看到了一些好的家庭示范。如果你喜歡的，爸媽也喜歡，這是一件和睦的事情。想要達到這個目的，只有雙方都有表達的權利，隨后都能學會彼此溝通，最后由子女自己做決定，才能最終組成一個和和美美的家。

只見物質條件不見人

其實相親并非中國獨有，韓國、日本等也同樣成為社會話題。這是不是現代社會必然出現的現象？

沈奕斐（復旦大學社會學副教授）表示：作為尋找戀人的方式，相親是全世界都會用的?，F代人結識陌生人的機會，除了在生活和工作中自己結識，很多時候還是需要通過他人介紹。所以，我覺得相親是一種正常的模式，我們沒必要過于妖魔化、標簽化。但是我們當下的相親現象，確實有一個問題——過于注重物質條件。長輩們首要介紹的就是雙方物質條件：在哪里工作，是否有房有車。它們或許是很重要的參考條件，但除了物質介紹以外呢？依然什么都沒有，尤其看不到介紹的“人”怎樣?！叭恕北浑[去了。

但這個問題不只年紀大的人才有，年輕一代也沒超脫到哪里去。所以，過于看中物質這點，不僅長輩們需要反省，年輕人同樣需要反省。只不過長輩表現得更加赤裸一點，他們通過家庭、工作來判斷，而年輕人會通過服裝品位來判斷。雙方是五十步笑百步。

我們處在“壓縮的現代化”狀態

對現代人而言，家庭其實是抵御人生風險的最后一個“堡壘”。很多人會想，沒有家人，生病了誰管？個人的很多生活問題，仍然需要依靠親人、依靠社會關系來解決。所以，直到今天，婚姻依然是大多數人的理性選擇。

而婚戀問題集中反映了兩代人之間的價值觀差異。我們正處在一個“壓縮的現代化”狀態。發達國家的現代化用了兩百多年的時間，每一代比上一代略微有一點點改變。但是我們在過去40年中，社會發生了天翻地覆的變化，上一代和下一代之間，成長經歷、生活觀念、審美習慣等差別極大。所有不同的人被壓縮在了同一個時間和空間中，這就是“壓縮的現代化”。

處在這樣的階段，今天兩代人之間婚戀觀上的矛盾沖突在所難免。

如果想要緩解今天的“單身焦慮”，沈奕斐建議：第一，社會層面需要建立更完善的社會支持系統，不能完全依靠家庭抵御風險，尤其對獨生子女的一代來說，能否有更多風險抵御機制，發展多元的社會養老和福利保障體系，由此緩解不得不成家的壓力；

第二，就是我一直提倡的擴大可凍卵人群范圍，以此緩解女性對理想生育期的焦慮；

第三，也是最重要的，當我們看到和自己完全不同的生活方式和觀念時，先放下自己的判斷。大家需要改變原有的婚姻觀，接受結婚年齡延后，接受個人生活的多元。

今天，全球化的速度比過去都快，互聯網連接起了一個個小群體。但是群體和群體之間卻更加難以溝通，造成更大的割裂。城鄉之間、代際之間、不同收入群體之間，似乎隔著天然的溝壑。相親的問題不僅出在老年人身上。關鍵是子女與父母之間，雙方需要正視各自的差異，彼此多溝通、多了解。

（朱權利薦自《解放日報》2017.2.6）

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二孩難生，專家建議適度放開代孕

相親結婚后，孩子也困擾著許多家庭。尤其是全面放開二孩政策以來，很多高齡婦女加入了生育隊伍。然而，“生不出二孩”也成為不少家庭的最大心病。數據顯示，全國符合生育二孩條件的9000萬左右家庭中，60%的女方年齡在35歲以上，50%在40歲以上。而一般而言，到45歲以后，將近90%的婦女沒有生育能力了。

相比卵子，精子更脆弱。近年來，男性不育增高趨勢比女性不孕還要明顯。相關統計表明，男性每毫升精液所含精子數量已降至目前的2000萬到4000萬個。我國不孕夫婦約有1500萬對。

治療不孕不育的方法有很多種，如藥物治療、試管嬰兒、人工授精等，但這些方法的療效尚待進一步提高。目前，一般的藥物治療懷孕率為10% -15%，試管嬰兒的懷孕率為40% -50%，人工授精的懷孕率為15% -20%。如果自己沒法生二孩，另一條路就是代孕，但我國嚴格禁止代孕。2001年，原衛生部曾出臺《人類輔助生殖技術管理辦法》，其中第3條第2款指出：“禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫療機構和醫務人員不得實施任何形式的代孕技術?！?/p>

盡管如此，北京大學醫學人文研究院教授王一方認為，倫理不應該成為代孕技術的負擔，而應成為促進技術有序發展的工具。對于失獨家庭來說，夫妻雙方處在精子、卵子尚可用的情況下，卻已沒有生殖能力了，代孕能解決失獨家庭的生育問題。

針對災難、疾病等可能帶來的再育難題，國家衛計委科研所臨床醫學中心副主任耿琳琳、北醫三院婦產科主任醫師王麗娜等人亦呼吁，加強倫理監督和技術監管，適當放開代孕準入，但要防止商業代孕。對此，國家衛計委表示：繼續嚴厲打擊代孕違法違規行為。

（《人民日報》《華商報》）