在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

紀(jì)慧慧

[摘 要]目前的語(yǔ)文教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生思維方法的指導(dǎo)不夠深入、具體，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有能形成相應(yīng)的語(yǔ)文思維能力。在教學(xué)中，教師要深入研究語(yǔ)文的思維科學(xué)，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文思維方法給課堂教學(xué)帶來(lái)的作用，并營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、質(zhì)疑和想象等培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成科學(xué)的思維方法，以提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；思維方法；能力

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）07-0016-02

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要形成的必備的基本能力，同樣也是語(yǔ)文教師教學(xué)的重難點(diǎn)。學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高，有賴于正確思維方法的培養(yǎng)與運(yùn)用。然而，目前的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)思維方法指導(dǎo)與研究與不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有能形成相應(yīng)的語(yǔ)文思維能力。因此，在教學(xué)中教師要依據(jù)文本特征和學(xué)生的認(rèn)知水平，強(qiáng)化思維方法的指導(dǎo)，以提高教學(xué)的實(shí)效性。

一、語(yǔ)文思維方法概述

語(yǔ)文思維是形象思維。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成良好的思維方法對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常重要。語(yǔ)文思維方法主要包括比較法、聯(lián)想法、發(fā)散思維法、逆向思維法、質(zhì)疑探究法等。

比較法是確定事物異同關(guān)系的思維方法。作者的思想素質(zhì)、文化修養(yǎng)、表達(dá)觀點(diǎn)不同，造就了文本選材、構(gòu)思、內(nèi)容、藝術(shù)特色的迥異。即便是同一題材，作者通過(guò)文字傳遞出的情感也不盡相同。比如，陸游與毛澤東的《卜算子·詠梅》，其寫(xiě)作對(duì)象相同、詞牌相同，但傳達(dá)的情感卻截然不同。要解讀文章，把握文章的內(nèi)涵及藝術(shù)特色，領(lǐng)略作者傳達(dá)的思想情感，運(yùn)用比較法具有十分重要的作用。

聯(lián)想法是由某一事物而想起與之有關(guān)的其他事物。聯(lián)想可以增強(qiáng)文章的感染力，豐富文章的內(nèi)容，深化文章主題。有教師曾做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀《月光曲》的最后一段，要求學(xué)生將文中聯(lián)想的文字刪掉，再問(wèn)學(xué)生讀起來(lái)是什么感覺(jué)。學(xué)生回答說(shuō)：“美感損失了百分之九十九。”可見(jiàn)，這種根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)進(jìn)行的聯(lián)想 ，用來(lái)解讀文本，可以使學(xué)生受到美的熏陶。

逆向思維法也叫求異思維，是對(duì)司空見(jiàn)慣的事物或觀點(diǎn)進(jìn)行反方向思考的一種思維方法。這種思維方法常常能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地運(yùn)用逆向思維，可以深化對(duì)課文的理解，塑造新形象，產(chǎn)生新思想，培養(yǎng)學(xué)生一分為二地看問(wèn)題的辯證思維能力，走出思維定式的誤區(qū)。

發(fā)散思維是指從多個(gè)角度思考問(wèn)題的一種方法。這種思維方法能充分滿足學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，利于將解決的辦法通過(guò)比較進(jìn)行遴選，多中求好、好中求優(yōu)。在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生給片段加小標(biāo)題，或在作文教學(xué)中要求學(xué)生對(duì)同一作文標(biāo)題進(jìn)行不同的構(gòu)思，就是發(fā)散思維在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

質(zhì)疑探究法是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)行探究的一種思維方法。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，鼓勵(lì)他們不唯上不唯書(shū)，勇于提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是根治讀書(shū)不求甚解、人云亦云的一劑良藥，也是學(xué)以致用的具體表現(xiàn)。

二、思維方法在教學(xué)中的意義

解讀新課標(biāo)中的“三維目標(biāo)”——知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，我們可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文需要鍛煉的是學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

實(shí)踐證明，學(xué)生語(yǔ)文能力的差異其實(shí)是思維方法的差異。如，練習(xí)，學(xué)生思維方法的差異會(huì)使得他們?cè)诮獯鹬斜憩F(xiàn)出不同的個(gè)性化傾向。學(xué)生思維方法的個(gè)性差異同樣造就了學(xué)生作文立意的深淺不同。一言以蔽之，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，任何一種語(yǔ)文能力的形成，都必須依賴于科學(xué)的思維方法。因此，教學(xué)中采用有效的訓(xùn)練策略，幫助學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力尤為必要。

三、教給學(xué)生科學(xué)的思維方法

（一）創(chuàng)設(shè)氛圍

科學(xué)的思維方法是在實(shí)踐中逐步形成的。在教學(xué)過(guò)程中，教師要著力營(yíng)造一種生動(dòng)活潑、敢問(wèn)敢說(shuō)的教學(xué)氛圍，以和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境滿足他們的好奇心和求知欲；要擺脫陳舊教學(xué)模式的窠臼，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多思考、多質(zhì)疑，暢所欲言，以彰顯學(xué)生的個(gè)性化思考，而不是被動(dòng)接受所謂的權(quán)威性見(jiàn)解；要構(gòu)建生動(dòng)活潑的生態(tài)課堂，通過(guò)自主探究、合作交流等手段使課堂充滿樂(lè)趣。同時(shí)，要把握因材施教的原則，做好分層教學(xué)。只有形成師生互動(dòng)，全體參與的生態(tài)課堂，才能使學(xué)生在熱烈討論的氛圍中，拓展思維的空間，不斷迸發(fā)出思維的火花。

（二）教給方法

入選語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的作品，浸透著作者對(duì)生活敏銳的觀察分析、細(xì)膩的情感體驗(yàn)，無(wú)論是布局謀篇還是遣詞造句都是作者思維的結(jié)晶。教師需要以學(xué)生的視角解讀文本，把隱藏在教材知識(shí)背后的科學(xué)的思維方法挖掘整合，以有效地提高學(xué)生的思維能力。

如，蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第四單元同時(shí)編排了兩篇神話——《開(kāi)天辟地》與《普羅米修斯盜火》。教師不必拘泥于教材的先后順序，可以將這兩篇課文放在一起，通過(guò)比較文章異同的教學(xué)策略，讓學(xué)生從整體上把握神話的特點(diǎn)。

《開(kāi)天辟地》塑造了一個(gè)頂天立地的英雄形象，他身軀高大、力大無(wú)窮、意志堅(jiān)定。夸張的手法、奇特的想象賦予神話以浪漫主義色彩，對(duì)仗修辭的運(yùn)用、出神入化的動(dòng)作描寫(xiě)將盤(pán)古開(kāi)天辟地的艱難以及他向往光明、開(kāi)創(chuàng)新世界的決心描繪得淋漓盡致，整篇課文情節(jié)生動(dòng)、文字優(yōu)美。《普羅米修斯盜火》塑造了一位不畏強(qiáng)暴、為民造福的“救世主”形象。普羅米修斯為解救人類(lèi)沒(méi)有火的痛苦，不惜觸犯天條，遭受懲罰，最終給人類(lèi)帶來(lái)光明和智慧。課文故事生動(dòng)曲折、語(yǔ)言準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。普羅米修斯的機(jī)智、勇敢，富有同情心，宙斯的狠毒，赫拉克勒斯的正義都通過(guò)個(gè)性化的描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)。

兩篇課文表達(dá)的主題及特色不同，但共同詮釋了神話的特征——通過(guò)想象或幻想，寄托遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然并征服自然的愿望。奇特合理的想象和夸張手法的運(yùn)用是神話不朽的藝術(shù)特色。

《開(kāi)天辟地》與《普羅米修斯盜火》比較閱讀

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這種通過(guò)比較文章異同來(lái)從整體上把握神話特征的思維方法為學(xué)生后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了借鑒，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。

（三）訓(xùn)練方法

1.通過(guò)質(zhì)疑，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的思維方法。

這種質(zhì)疑不僅指在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑惑不解的問(wèn)題，也包括對(duì)文本中某些觀點(diǎn)的質(zhì)疑。只有質(zhì)疑才會(huì)有發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，只要加以科學(xué)的引導(dǎo)，學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)就能得到培養(yǎng)。下面以蘇教版教材為例，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。二年級(jí)的《猴子種果樹(shù)》寫(xiě)了這樣的內(nèi)容：猴子種梨樹(shù)，聽(tīng)了烏鴉“梨五杏四”的勸告，于是改種杏樹(shù)；種了杏樹(shù)后，又因喜鵲、杜鵑的勸告，不斷地改種其他果樹(shù)，最后什么樹(shù)也沒(méi)種成。小朋友根據(jù)生活實(shí)際，認(rèn)為小猴子可以同時(shí)種上各種果樹(shù)，這樣就可以更好地解決問(wèn)題。這樣，在質(zhì)疑中新問(wèn)題、新發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)，學(xué)生科學(xué)的思維方法逐漸形成。

2.通過(guò)想象，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的思維方法。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”優(yōu)秀的文學(xué)作品貴含蓄重凝練，言在此而意在彼，常常是言簡(jiǎn)意賅，讓人回味無(wú)窮。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行合理的想象，是訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的思維方法的關(guān)鍵所在。

同樣，在寫(xiě)作教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，對(duì)文本進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)，以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如，對(duì)蘇教版一年級(jí)課文《烏鴉喝水》進(jìn)行改寫(xiě)，要求學(xué)生拓展思維，烏鴉還可以用什么辦法來(lái)喝到水；對(duì)四年級(jí)課文《秋天》進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，要求學(xué)生仿照課文的寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)一步寫(xiě)一寫(xiě)秋天的風(fēng)景；對(duì)六年級(jí)課文《半截蠟燭》進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，想象蠟燭熄滅后，伯諾德夫人一家又遭遇了什么，他們又是如何應(yīng)對(duì)的。如此，學(xué)生鮮明的個(gè)性在想象中得以彰顯，思維能力得到很好的鍛煉。

四、思維訓(xùn)練中應(yīng)注意的問(wèn)題

在思維訓(xùn)練中，教師要善于抓住核心問(wèn)題，巧妙設(shè)置話題。

“教材只是個(gè)例子”，教師需要透過(guò)教材，結(jié)合新課標(biāo)要求，看出教材“例”的是什么，并據(jù)此設(shè)置核心問(wèn)題。問(wèn)題的設(shè)置關(guān)系思維訓(xùn)練目標(biāo)的設(shè)定以及思維方法訓(xùn)練的成效。因此，教師設(shè)置的問(wèn)題要與思維訓(xùn)練要求相吻合，要契合教材，契合新課標(biāo)要求，同時(shí)要依據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力的差異，把握好問(wèn)題的梯度。

同時(shí)，在思維訓(xùn)練中需要重視細(xì)節(jié)，以完美的細(xì)節(jié)生成高效的思維訓(xùn)練目標(biāo)。如，小組合作，教師要針對(duì)學(xué)生不同的認(rèn)知水平、性格進(jìn)行分組。在分組時(shí)，宜實(shí)行“同組異構(gòu)，異組同構(gòu)”的策略。“同組異構(gòu)”即同一小組成員構(gòu)成應(yīng)該有不同認(rèn)知水平、不同性格的學(xué)生，既保證小組內(nèi)有榜樣的引路又保證讓每個(gè)學(xué)生都有交流的機(jī)會(huì)；而“異組同構(gòu)”，要求各小組總體認(rèn)知能力、性格愛(ài)好大體均衡，以避免那些認(rèn)知能力較低、性格內(nèi)向的學(xué)生無(wú)法參與討論的現(xiàn)象。

總之，教給學(xué)生科學(xué)的語(yǔ)文思維方法，是語(yǔ)文學(xué)科鍛煉語(yǔ)言、發(fā)展思維的內(nèi)在要求，也是基于學(xué)生終身發(fā)展需求的重大命題。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著力構(gòu)建拓展學(xué)生思維的教學(xué)策略，以生動(dòng)活潑的教材解讀以及趣味橫生的課堂情境為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與感悟中逐步形成科學(xué)的語(yǔ)文思維方法。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[5] 顧春.中小學(xué)教育科學(xué)研究[M].北京：知識(shí)出版社，2014.

（責(zé)編 韋 雄）