誦讀視角下，古典詩詞教學(xué)策略淺探

唐娟

[摘 要]古典詩詞是中華文化的瑰寶，具有獨特的藝術(shù)魅力。誦讀應(yīng)該成為古典詩詞教學(xué)不可或缺的重要策略。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)低段學(xué)生在誦讀中想象、中段學(xué)生在誦讀中對比、高段學(xué)生在誦讀中歸納，讓學(xué)生感受詩歌的內(nèi)在意蘊，理解詩歌的意境美，掌握解讀詩歌的有效策略，從而提升古典詩詞教學(xué)的效率。

[關(guān)鍵詞]古典詩詞；想象；對比；歸納

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0038-01

古詩詞是中華文化的瑰寶，是繼承與發(fā)揚祖國優(yōu)秀文化的重要載體。誦讀應(yīng)該成為古典詩詞教學(xué)不可或缺的重要策略。要保證誦讀的有效性，教師應(yīng)根據(jù)語文新課標(biāo)對不同學(xué)段提出的教學(xué)要求和學(xué)生的心理特點，采用不同的教學(xué)方式，使課堂教學(xué)真正契合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知需求，這樣才能收到較好的教學(xué)效果。

一、低段：誦讀中想象

低段學(xué)生的思維正處于形象思維階段，他們對形象的事物具有敏銳的洞察力。在教學(xué)古典詩詞這種語言凝練、意蘊深遠(yuǎn)的文體時，他們會以自己的方式展開想象。因此，教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生這種認(rèn)知特點，在強化學(xué)生誦讀的同時激活學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的意蘊進(jìn)行必要的延伸，讓他們在不知不覺中完成對古典詩詞的理解與體悟。如，教學(xué)《春曉》時，教師為學(xué)生設(shè)計這樣的誦讀環(huán)節(jié)。

1.示范讀。教師通過示范讀為學(xué)生呈現(xiàn)五言絕句的韻律節(jié)奏，并將“曉”“眠”“覺”“啼”等生字讀正確，為學(xué)生掃清閱讀障礙。

2.自由讀。教師給予學(xué)生充裕的時間，讓學(xué)生熟練掌握生字、節(jié)奏，將古詩讀得抑揚頓挫，初步感知古詩獨特的格律與音韻。

3.體悟讀。讓學(xué)生讀中品析古詩所呈現(xiàn)的春景，了解“曉”“鳥啼”“風(fēng)雨”“花落”等詞的意蘊。

4.想象讀。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象詩歌所描繪的畫面，由“曉”字想象春天早晨的優(yōu)美景色，從“鳥啼”想象清晨鳥兒鳴叫的清脆，借助“風(fēng)雨”想象春天風(fēng)雨的輕柔之美；最后想象花落滿地的情景。想象，使學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)在意蘊。

在這樣教學(xué)中，教師始終以誦讀為主線，有利于學(xué)生對詩歌節(jié)奏、意象、語言的感知，在循序漸進(jìn)的過程中提升古典詩詞的教學(xué)效率。

二、中段：誦讀中對比

進(jìn)入中段之后，學(xué)生的認(rèn)知能力得到了很大的提高，理性思維也得到發(fā)展。因此，在教學(xué)古典詩詞時，教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行多重誦讀，引領(lǐng)學(xué)生在原來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對比辨析的方式，讓學(xué)生對古詩的內(nèi)容進(jìn)行深入理解，明確古詩所表達(dá)的思想情感，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。如，在教學(xué)蘇教版四年級上冊第一單元《古詩兩首》中的《峨眉山月歌》時，教師除了在誦讀中引領(lǐng)學(xué)生理解古詩大意、感知古詩的意蘊之外，還引導(dǎo)學(xué)生將其與前面學(xué)過的《望洞庭》進(jìn)行對比：同樣是描寫景色的古詩，詩人在表達(dá)手法上有什么不同呢？此時，學(xué)生所關(guān)注的就不再是單一的詩篇，而是兩首古詩的異同點。在深入對比中，學(xué)生逐步意識到：《望洞庭》以“和”為文眼，既有“湖光”與“秋月”相互交融的整體和諧，也有“銀盤”與“青螺”的形態(tài)和諧，更有“白”與“青”的顏色和諧，整體畫面的交融形成一片和諧之美；而《峨眉山月歌》則借助“半輪秋”“影入”“江水流”等動靜結(jié)合的畫面展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的畫卷，更將詩人那種戀戀不舍的情感融入其中，收到較好的表達(dá)效果。

正是這種對比，使學(xué)生探尋了古詩各自的特點，掌握解讀古詩的有效策略，提高了他們的語文素養(yǎng)。

三、高段：誦讀中歸納

進(jìn)入高段之后，學(xué)生已經(jīng)通過課內(nèi)外閱讀積累了大量的古典詩詞。因此，在高段的古典詩詞教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)細(xì)讀的過程中進(jìn)行共性歸納，幫助學(xué)生實現(xiàn)由一篇向一類古詩的過渡，豐富學(xué)生解讀古典詩詞的方法。如，在教學(xué)《石灰吟》這首詠物詩時，教師引導(dǎo)學(xué)生初步理解古詩大意后，緊扣詠物詩借物喻人的寫作方法，為學(xué)生拓展補充了于謙的生平經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生理解石灰和于謙之間的關(guān)系，借助“千鑿萬擊”感受于謙的勤奮好學(xué)，借助“烈火焚燒”感受于謙的為官要求，借助“粉身碎骨”感受于謙寧死不屈的高貴品質(zhì)，最后通過“要留清白在人間”來體悟于謙精神的萬古長青。在這樣的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)王冕的《墨梅》和鄭燮的《竹石》，讓學(xué)生充分整合詩作與拓展資料之間的聯(lián)系，實現(xiàn)由墨梅向王冕、由竹石向鄭燮的過渡。

這樣對詠物詩的教學(xué)，教師緊扣教材文本，通過多首詩的整合，歸納出學(xué)習(xí)詠物詩的一般方法，實現(xiàn)了由一首詩向一類詩遷移，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的不斷提升。

總而言之，詩歌教學(xué)對學(xué)生的認(rèn)知能力的提高有重要的作用。因此，教師應(yīng)該充分運用誦讀方式，并引導(dǎo)學(xué)生想象、對比、歸納，讓學(xué)生感受詩歌的內(nèi)在意蘊，理解詩歌的意境美，掌握解讀詩歌的有效策略。

（責(zé)編 韋 雄）