閱讀教學(xué)要從“智”到“慧”的跨越

周翠華

[摘 要]閱讀教學(xué)不僅要傳遞知識，更要提升學(xué)生對語言規(guī)律的把握能力，幫助他們構(gòu)建語言體系，展開有智慧的語文學(xué)習(xí)活動。在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從積累到實踐、從求同到存異、從品讀到表達，培養(yǎng)他們的語文學(xué)習(xí)思維、能力，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，促進他們從“智”到“慧”的跨越，為他們語文綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；積累；實踐；品讀；表達

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0040-01

古語云：“智者，知也，獨見其聞，不惑于事，見微知著也。”“智”的人善于察覺，有獨特的見解，能在細微處悟出大道理；而“慧”是更高的層次，是在積累知識、增長學(xué)問的基礎(chǔ)上具有創(chuàng)造性思維和強烈的創(chuàng)新意識。因此，筆者結(jié)合閱讀教學(xué)實踐，談一談如何讓學(xué)生從“智”到“慧”跨越發(fā)展。

一、從積累到實踐，在語文與生活的結(jié)合中完成跨越

葉圣陶先生在《生活本源論》一文中指出：“語文學(xué)習(xí)得跟整個生活打成一片。”作為語文學(xué)習(xí)的源頭活水，廣闊的生活不但是傳授語文知識、訓(xùn)練語文能力的重要素材，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。在語文與生活的結(jié)合方式上，教師不應(yīng)該單單強調(diào)生活經(jīng)驗對語文知識積累的作用。王尚文先生在《語感論》中指出：“生活體驗是語感所生成的最基本、最重要的基礎(chǔ)。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中進行學(xué)習(xí)與運用語言的本能，自覺運用語文去觀察、去思考、去解決，讓學(xué)生在鮮活的語文實踐中，真正領(lǐng)悟到“語文就是生活，生活造就語文”的道理。

如，在教學(xué)蘇教版三年級下冊的《荷花》一課時，由于學(xué)生對荷花有一定的了解，教師將著力點放在實踐指導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法，學(xué)會運用描寫方法來表現(xiàn)事物的特點。通過啟發(fā)、點撥和歸納，激活了學(xué)生的生活經(jīng)驗，使得他們在觀察人物、風(fēng)景、事物等生活實踐中如魚得水，能夠從視覺、聽覺、觸覺等多角度進行描寫，讓文本與生活更緊密地聯(lián)系在一起。

二、從求同到尋異，在獨特與發(fā)散的結(jié)合中完成跨越

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)教學(xué)的一味求同到大膽尋異，指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度以及途徑去展開想象，進行探究。同時，教師要營造寬松、民主的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生在閱讀過程中的緊張感和壓抑感，使他們敢于標新立異、與眾不同。教師還要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑問難，使他們在主動思考、自主解惑中獲得創(chuàng)新能力的發(fā)展。

如，在教學(xué)蘇教版六年級下冊《半截蠟燭》一課時，教師指導(dǎo)學(xué)生對杰奎琳的言行展開討論，思考她為什么能在那樣的環(huán)境中熄滅蠟燭。學(xué)生通過對當時情景的分析和理解，進行了角度新穎、獨特的多樣化解讀。有的學(xué)生認為杰奎琳對年齡大一點的少校說，就是抓住他喜愛小孩子的心理；有的學(xué)生認為杰奎琳沒有對中尉說，從中尉點兩盞燈和后來奪回燭臺，可以看出他是一個心虛膽小，而且只會討好上校的人；有的學(xué)生認為，只要少校同意，那個中尉就再也不敢搗亂了……這樣的獨立思考和發(fā)散解讀，使學(xué)生更深刻地體會文本的內(nèi)涵，對文本的看法更加獨到、深入。

三、從品讀到表達，在吸收與傾吐的結(jié)合中完成跨越

葉圣陶先生認為：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”讀與寫是相互依存的。如果品讀是蜜蜂采花，那么表達就是蜜蜂釀蜜。因此，教師應(yīng)深入挖掘教材，找準其中讀寫結(jié)合的切入點；根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情和興趣傾向，抓住讀寫結(jié)合的興奮點，促使學(xué)生在吸收與傾吐之中完成跨越。在從品讀到表達的過程中，學(xué)生與文本的契合度是促進創(chuàng)新能力發(fā)展的關(guān)鍵，不但要緊扣文本的動情處、優(yōu)美處和生動處，更要提升學(xué)生的真切感、參與感和投入感。因此，教師要拓展文本的表達形式，可以是書面表達，還可以是說、議、演等，多角度展開，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的全面發(fā)展。

如，在教學(xué)蘇教版六年級下冊《草原》一課時，為了幫助學(xué)生更好地體會蒙古人民的熱情好客，教師組織幾名學(xué)生扮演客人，其他學(xué)生當草原的主人等，將文本描繪的熱鬧場景用神態(tài)、語言和行動表達出來。這樣，使蒙古人民的熱情好客都變得生動、鮮活起來。基于此，教師順勢引導(dǎo)：“你們從哪些地方能夠看出蒙古人民的熱情好客呢？”這樣教學(xué)，將讀、演、說等融合在一起，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，提升了他們的創(chuàng)新能力。

法國的心理學(xué)家貝爾納說：“創(chuàng)新力是沒有辦法教的，所謂的創(chuàng)新力教學(xué)，指的是學(xué)生要有真正被鼓勵展開并發(fā)表他們想法的機會，如此才能發(fā)揮他們富于創(chuàng)新力的才能。”因此，教師要從整體上處理好閱讀教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，盡可能地創(chuàng)造機會推動學(xué)生完成從“智”到“慧”的跨越，為學(xué)生語文綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 韋 雄）