豐潤愛的德育課程走向整合：

南京師范大學附屬小學是一所百年名校，一直秉持“愛的教育”理念，旨在滋養學生“愛”的精神氣質。2012年，我從同仁小學調任南京師范大學附小時，正趕上學校新一輪課程改革大幕開啟，即將學校傳承的“童心母愛”教育思想，融入到新課標指導下的學科教學改革探索中去。那時，我已從事德育工作二十多年，此前一直帶領團隊就“德育必須走向整合”這一主張，展開了一系列嘗試，并收獲了一定的成果。這些成果激勵著我，也更加堅定了我的想法，“德育走向整合”的研究雖已起步，但仍需踐行，去粗取精。因此我想，何不抓住學校這一輪課改研究的契機，把這一探索深入地做下去呢？“愛的德育課程”由此應運而生。

整合：品德課程的“必經之路”

千里之行，始于足下。以“整合”為核心要義的“愛的德育課程”從哪一步走起呢？我首先想到的便是品德課程。因為毫無疑問，品德課程在學校德育課程主體架構中起著相當直接而重要的作用。于學生而言，這既是一門以生活為基礎，促進其社會性發展的綜合性課程，也是他們良好品德形成的重要陣地。我認為，任何課程體系的架構與發展，都必須要為其找尋一個“立足之根”，“根子”扎實了，“枝葉”才能繁茂。而我為“愛的德育課程”埋下的“根”便是品德課程，我所研究的“資源整合”也是從品德課程開始的。新課標強調，不同學段的品德課程需具備生活性、活動性、綜合性、實踐性及開放性等特質，這些特質要求品德教學所依托的素材資源需不斷因時、因地制宜，豐富充盈。研究品德課程的資源整合，正是因為這是保證品德課程與時俱進、貼近生活、聯系社會的“必經之路”，而品德課程資源的開發利用及整合創新也已成為課程改革的一種方向與核心要義。

剛從事品德課教學時，每次給學生上課，我總會有這樣的感覺：教材中包含的大部分議題和道理其實都頗為淺顯，尤其是中低年段的內容，即便是自學，學生們也大都是能讀懂的。他們能準確地判斷教材案例中的做法是否正確，也能頭頭是道地用自己的看法和評判，甚至說出一連串的“大道理”來糾正案例中的錯誤做法。但這種看似精彩的課堂討論是否真正起到了育德的作用呢？其實不然。因為我就曾不止一次地看到，在品德課上說要愛惜公物的孩子，每次關教室門時總是用力過猛；剛剛在情境表演中完美表現幫助同學這一角色的孩子，遇到同學向他借文具時，卻冷漠地拒絕……為此，我深刻地反思并發現，學生能說理，卻不能守理，這種“知行不一”現象的背后，是學生沒有在心底里認同和擁護那些“正確的觀點”。

我想，品德課要觸動心靈，就需要用大量現實案例來刺激學生的內心感知，需要設計合理的體驗活動來引起學生情感共鳴。而要做到這兩點，僅靠現有教材是遠遠不夠的，因為其中的許多觀點和教例都已遠離了當前時代。

于是，我嘗試聯系當前熱點話題及現實情境，對教材內容進行合理整合。在一次執教四年級下冊第二課《想想他們的難處》時，教材中原本有一段無臂大學生劉濤自強不息的故事，但我認為，這段文字對于四年級學生而言，情感的渲染成分還不夠，倘若能配以影像畫面，效果當會更好。因此在教學時，我將此處更換為“無臂鋼琴師”劉偉的錄像介紹。由于此前孩子們大多對“中國達人秀”有所關注，因此，當播放課件時，很多學生的眼睛都亮了起來，有的低呼劉偉名字，有的開始小聲交流……看到這樣的場景，我不由會心一笑：看來，如此整合還真是個“妙招”。接著，我又補充了一段對劉偉的評價和介紹。學生們看得更加入神起來，直到影像結束，同學們還意猶未盡，并自發地鼓起掌來。我想，即使他們在那一刻沒有任何言語，但心里的震撼和受到的啟迪都已不言而喻。

斯霞老師曾說：“與孩子打成一片，這叫有童心，要把學生當作自己的孩子一樣看待，這就叫對學生的母愛。”其實，品德課的資源整合，正是從貼合孩子們的童心這一角度出發，向孩子們傳遞愛的思想。

南京師范大學附小的校訓有云：“懷大愛心，做小事情。”這平實的八個字，道出了我們培養孩子的目標。而“大愛心”從哪里來？是從點滴的“小事情”中反映出來的，是從點滴的“小事情”中學習而來的。我想，對教材內容做合理調整，在每一節課上找尋可成為學生“生長點”的“小事情”，品德課的生機正來源于此。

目標：從“AB結構”的嘗試開始

沒有規矩，不成方圓。當我發現資源整合可以為品德課程輸入新鮮活力后，一個新的問題又出現了：整合的“規矩”是什么？顯然，整合不是任意地添加、替換或合并，而需要有科學合理的目標引領。這里的目標，一是指品德學科的課程標準，二是指一節課的課時目標。蘇教版品德課程的設計思路是“一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升”，即不同年級相關的主題在教學側重點上會有不同，但年級之間又有聯系和交叉。我想，不妨先從課標上宏觀把握每一個年級學生需達成的各級指標，再落實到每一課的教學之中。為此，我認真研讀了不同學段的品德新課標，認真梳理了每一冊教材及教師用書，設計了“AB結構”的層級教學目標劃分結構，并據此目標指導每一課的教材、課程資源整合。其中A目標就是學生本年段通過該課學習必須達到的一級目標，B目標是參考課程標準，聯系到學生將來學習的，可以涉及到的二級目標。這樣的目標層級劃分可以更好地幫助教師明確教學重難點，有效地進行資源整合和拓展。比如以蘇教版《品德與社會》四下為例：

第一單元《1.在公共汽車上》

【AB結構目標】

A.自覺遵守公共秩序，注意公共安全，做講文明有教養的人。

B.了解本地區交通情況，知道有關的交通常識，自覺遵守交通法規，注意安全。

B.體驗公共設施給人們生活帶來的便利。形成愛護公共設施人人有責的意識，能夠自覺愛護公共設施。

第二單元《6.我們的民風民俗》

A.了解本地區的民風民俗，體會其對人們生活的影響。

A.了解我國不同民族的生活習慣和風土人情，理解和尊重不同民族的文化。

B.比較不同民族的生活習俗、傳統節日、服飾和建筑，嘗試探究差異產生的原因，尊重文化的多樣性。

AB結構的教學目標訂立過程，亦是對教學內容和資源的思考及探索過程，它不僅關注了學生的“當下”，還指向了學生的“未來”，它不僅契合了“童心母愛”教育思想對兒童身心人格長遠發展的期許，也與品德課程本身“螺旋上升”的教育思想不謀而合。它為品德課的教學打開了這樣的局面：教學內容從教科書擴展到所有對學生有意義、有興趣的題材；教學空間從教室擴展到家庭、社區及其學生的其他生活空間；學習時間形成了課前、課中、課后相銜接的彈性延展；衡量評價關注了學生豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現。

江蘇省特級教師張啟建在聽了一節我以“AB”結構教學目標導學的品德課后評價說：“立足學科本位，居高望遠，始終關注學生的素養提升，是我們品德課理想的幸福朝向。”我愿在這幸福的朝向中不斷前行。

策略：開啟一段“走心”之旅

有了資源整合的“規矩”，下一步便是制定出合適的整合策略了。當然，在此過程中，也要將附小“童心母愛”的教育思想融入其內。因此，我堅守這樣的原則：站在兒童的立場理解兒童，自覺主動地走近兒童，呵護兒童最純潔的“本心”，遵循兒童身心發展的規律。無論怎樣的整合策略，它最終指向的，是讓學生將在品德課中學到的觀點內化為自己的認知，并由此培養和升華內在的道德情感。故此，在研究品德課程資源整合的過程中，我總結出了“補充”“替換”“聯結”三條策略。

所謂補充，即在教材之外，增加一些能直擊學生心靈的現實案例。如前所述，教材中的很多內容學生自己就能讀懂，但教師不能止步于此，因為真正的品德教學是要深入兒童內心，觸摸兒童靈魂的。因此，我們在研究和使用教材時，就要有一種開放的視野，注意補充更具體、更生動、更“走心”的現實案例，讓學生獲得更多情感認知和體驗，產生真正的共鳴，最終實現“知行合一”。

在執教《在公共汽車上》一課時，我在研究教材時發現，該課設計了主動讓座、乘車文明注意事項、不同公共場所應具備的禮儀規范及不遵守公約會帶來的危害等情境討論點。這對于如今四年級的學生來說已顯老套。為此，我補充了一些更合適的素材。比如，乘坐地鐵時排隊通行、不做“扒門客”、不在地鐵站及車廂內飲食等，這離學生生活很近，能讓學生學以致用，規范自己乘坐交通工具時的言行。另外，就乘坐公交車這一話題，我又補充了我市優秀公交員工的故事，讓學生暢談看法和感受，并傾聽網友留言，學生們談得熱烈，學得投入，教學效果顯著。

替換是另一種形式的補充，即指將一些過時的內容替換為同類的熱點新聞或發生在學生身邊的標志性事件，如上述“無臂鋼琴師劉偉”就屬此例。替換是源于教材重修速度趕不上形勢更新的速度，當年的熱點話題已難以激起學生共鳴，需要教師作出及時的取舍，以觸發學生內心共鳴。如教材《在公共汽車上》中原本有一個關于“隨地吐痰”話題的討論，我將之替換為剛剛引發社會熱議的“丁錦昊事件”（即在埃及盧克索神廟的浮雕上有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”事件），引發了學生熱烈的討論，讓他們更深刻地體會到在公共場合中遵守文明規范的重要性。

聯結是對教材本身內容的統整。蘇教版品德教材以主題單元的形式編寫，每個單元一般3-4課，最終指向一個話題。比如，四下教材第一單元“我能為你做什么”中包含四課內容：1.在公共汽車上；2.想想他們的難處；3.生死不離；4.伸出我的手。通過研讀教材，我發現第三課《生死不離》與第四課《伸出我的手》都滲透著“助人為樂”品質的培養，不同的是，前者側重于當一個地區發生重大災難，人民面臨巨大困難時，我們該怎樣向他們伸出援助之手；而后者更偏重于幫助身邊有困難的人。我將這兩課統整在一起教學，并滲透了有關地震、火災逃生、自救常識的學習應用，將學校逃生演練、愛心義賣、去社會福利院做公益服務等一系列社會實踐活動也聯系了起來。我想，唯有這樣的學習，才是真正尊重“童心”，才能切實傳遞“母愛”，才可將“懷大愛心，做小事情”的培養目標落到實處。

校本化：堅持德育課程開發的“兒童視角”

從我個人的先行探索到我所帶領的南京師范大學附小品德團隊的共同實踐，伴隨著“整合”理念在學校品德課程中的滲透，“愛的德育課程”已經將“根”深深地扎入實踐的土壤，如今該是“生發枝葉”的時候了。作為學校德育工作的領頭人，我將資源整合的探索與實踐從品德課程拓展到學校德育課程的整體建設中去，形成了“大德育觀”引領下的德育課程校本化研究，由此開發出“節日課程”“訪學護照課程”“俱樂部課程”等一系列德育校本課程。

比如，考慮到孩子們都喜歡過節，我便設計了“節日課程”。以“月”為單位，讓全校學生在校期間每個月都享受一個熱鬧的節日。三月感恩節，四月讀書節，五月運動節，六月力行節，九月禮儀節，十月明星節，十一月勞動節，十二月創想節。這些令學生倍感親切的節日主題，以學生喜聞樂見的活動形式表現出來，還邀請學生參與評價，這為學生德性的養成提供了由“知”走向“行”、由“內化”走向“外化”的實踐途徑。

“訪學護照課程”把德育課程的實施空間推向社區、社會這個“大課堂”。多年的德育工作經驗告訴我：生活的范圍就是德育的范圍，生活的邊界就是德育的邊界，生活就是學生最好的老師。因此在整合學校德育校本課程資源時，我努力抓住社區和社會提供的真實情境和實踐機會，為每位學生準備了一本“訪學護照”，將南京市數十個人文資源、自然資源、社區資源等全部濃縮在一本“護照”上。“護照”具有景點導航、門票優惠、紀念收藏、實踐記錄等功能，孩子們持著這本“小護照”，可以自由地出入全市許多紀念館、景點、社區，在廣闊的天地里去學習、去實踐、去體驗、去探索、去創造……可以說，“訪學護照”記錄了兒童實踐成長的足跡，也讓兒童在多姿多彩的體驗中學會了愛自己、愛他人、愛生活、愛自然、愛社會。

“俱樂部課程”則為學生的多元發展提供了更多選擇。品德教育培養的是學生的綜合素養，而僅靠目前國家課程規定的每周兩節的課時安排，是遠不能滿足學生興趣、特長、素養發展需要的，我們需要提供更廣闊、更專業的資源，幫助學生在其感興趣的領域發展潛能，選修課就是一個很好的平臺。“俱樂部課程”利用每周五下午的第三節課為學生提供菜單式的選修課程內容，如獨輪車、輪滑、籃球、十字繡、版畫、魔方、動漫制作……四十多種課程給予學生充分的發展空間，讓學生們在培養興趣、陶冶情操的同時，進行豐富的實踐體驗，促進了自身潛能的發展。

如今，以“童心母愛”為指導思想，以“整合”為核心要義的“愛的德育課程”依然在有聲有色地構建著，實施著。我相信，不積跬步，無以至千里，從品德課程到德育課程，我們已經邁出了一大步，“照本宣科”的舊思想正在被“與時俱進”的新理念所替代，這是一場需要不斷更新的“變革”，它讓德育養成的積淀成為學生知識積累、能力培養和多元發展的催化劑，也終將為學生核心素養的建立提供強大的推動力。

責任編輯 余志權