新時期我國馬克思主義意識形態(tài)話語權建構*

吳春雷

新時期我國馬克思主義意識形態(tài)話語權建構*

吳春雷

改革開放以來，黨的意識形態(tài)話語權建設大致經歷了正本清源、繼往開來、深化發(fā)展和戰(zhàn)略強化四個階段。在此過程中，積累了豐富的建構意識形態(tài)話語權的經驗，主要包括堅持馬克思主義指導地位，正確對待思想文化領域的“一”與“多”，切實發(fā)揮意識形態(tài)陣地作用，以意識形態(tài)工作服務于大局，實現意識形態(tài)話語權與經濟社會發(fā)展的有機統(tǒng)一。今后工作中進一步提升意識形態(tài)話語權，需要實現意識形態(tài)對話由單向傳播轉向平等交互，構建符合時代要求的話語體系，以網絡媒體為中介拓展話語權空間。

馬克思主義 實踐演進 基本經驗 發(fā)展路徑

馬克思主義意識形態(tài)話語權是指馬克思主義在意識形態(tài)教育、傳播過程中所具有的主導性以及在整個社會思想體系中所具有的支配地位和權力。一個階級在物質關系上取得統(tǒng)治地位后，必然要求在思想觀念上居于主導地位。馬克思認為：“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”[1]在加強和鞏固黨的領導、筑牢國家和民族團結的思想基礎、凝聚實現中華民族偉大復興的中國力量等方面，意識形態(tài)話語權具有重要作用。我們黨歷來高度重視意識形態(tài)話語權建設問題，始終保持著意識形態(tài)話語權的連續(xù)性。系統(tǒng)梳理改革開放以來意識形態(tài)話語權建設的發(fā)展歷程、總結基本經驗，既是為了回顧，也是為了更好地發(fā)展。

一、改革開放以來馬克思主義意識形態(tài)話語權建構的實踐演進

作為上層建筑重要組成部分的意識形態(tài)是對一定社會經濟基礎和社會存在的反映和體現，社會存在的發(fā)展變化必然會反映到意識形態(tài)領域，不同的社會經濟結構要求有相應的意識形態(tài)與之相適應并為之服務。與改革開放以來的不同的歷史時期相適應，我國的意識形態(tài)工作也經歷了不同的發(fā)展階段。

（一）黨的十一屆三中全會至黨的十四大，正本清源，重塑意識形態(tài)話語權階段

十年文革，黨的意識形態(tài)工作遭到了嚴重破壞，人們在政治上、思想上陷于混亂狀態(tài)。文革期間將馬克思主義教條化、將思想教育泛政治化、將意識形態(tài)領域斗爭擴大化的做法，背離了實事求是的根本精神，窒息了馬克思主義的活力，其話語權不僅沒有得到加強，反而受到了嚴重削弱。文革結束后“兩個凡是”的觀點仍然堅持無產階專政下繼續(xù)革命的理論，禁錮著馬克思主義的活力，阻礙著經濟、政治、文化、教育、科技等領域的整頓恢復工作。面對這種局面，意識形態(tài)領域急需撥亂反正，正本清源。鄧小平同志明確指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”[2]，并強調要用準確完整的毛澤東思想指導社會主義建設事業(yè)。這為要不要堅持毛澤東思想以及怎樣正確對待毛澤東思想提供了明確答案，廓清了人們在政治上和思想上的模糊認識。鄧小平同志還對只注重經濟建設而忽視思想建設的傾向提出了批評，他強調在新的條件下，黨的思想工作不是要削弱，而是要加強。鄧小平同志在改革開放之初關于意識形態(tài)工作的重要指示，解除了改革開放的思想阻礙，為把黨和國家的工作重心由階級斗爭轉變到經濟建設上來統(tǒng)一了思想，重新塑造了馬克思主義在思想文化領域的領導權和話語權。

面對20世紀80年代末90年代初嚴峻復雜的國際國內形勢，鄧小平同志特別強調：搞改革開放和經濟建設，馬克思主義這個“老祖宗不能丟”！并且認為“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”[3]。1992年鄧小平同志回應了社會上關于市場經濟姓“資”姓“社”的爭論，為進一步推進改革開放掃除了思想和理論障礙。

（二）黨的十四大至黨的十六大，繼往開來，扎實推進話語權建設階段

在經過充分的實踐發(fā)展和理論準備的前提下，1992年召開了黨的十四大。隨著各項改革進程的逐漸深入，我國的政治、文化、思想等領域也發(fā)生了深刻的變化，出現了很多新的問題，在一些地方和部門出現了一些混亂現象。面對這種情況，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人決定于1995年在領導干部中開展 “三講”教育活動，并于1996年在黨的十四屆六中全會對精神文明建設進行了全面部署，提出了具體的指導思想和奮斗目標，推動了馬克思主義意識形態(tài)話語權建設。1997年黨的十五大正式確立了鄧小平理論作為黨的指導思想的地位。這一決定是黨意識形態(tài)工作的重大里程碑，鞏固和發(fā)展了馬克思主義在改革開放新時期的話語權。

這一時期，我國的經濟結構、階層結構、分配方式等方面較之以前都發(fā)生了新的變化，給黨的意識形態(tài)工作提出了新的任務，需要在理論上回答新形勢下 “建設什么樣的黨以及如何建設黨”這一重大理論和實踐問題。2000年江澤民同志在廣東省考察時提出了 “在新的歷史條件下更好地做到 ‘三個代表’”的重大課題。2002年黨的十六大確立“三個代表”重要思想作為黨的指導思想，與時俱進地闡述了在新的歷史階段黨的性質和任務，將馬克思主義黨建學說推進到了新的階段。

（三）黨的十六大至黨的十八大，深化發(fā)展，不斷豐富話語權建設階段

進入21世紀，國際競爭日趨激烈，國際局勢更加復雜。經濟全球化、信息網絡化加速發(fā)展。我國國內經濟發(fā)展呈現出階段性特征，許多過去發(fā)展中積累的問題開始凸顯出來，資源環(huán)境壓力增大，社會矛盾多發(fā)。圍繞改革開放中出現的新問題，2003年以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人提出科學發(fā)展觀這一戰(zhàn)略思想，并在黨的十八大將其列為黨的指導思想。科學發(fā)展觀系統(tǒng)回答了在新的歷史階段經濟發(fā)展的內涵、核心、基本要求和根本方法等根本問題，深化、豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展學說。為進一步加強黨的建設，中央決定于2005年開始開展為期一年半左右的 “保持共產黨員先進性教育活動”。通過這次活動，進一步增強了黨領導經濟建設和改革開放的執(zhí)政基礎和執(zhí)政能力。2007年黨的十七大明確提出社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現，黨的十七屆六中全會進一步將其作為興國之魂加以闡述。這些思想深化和發(fā)展了意識形態(tài)建設理論，鞏固和發(fā)展了馬克思主義話語權。

（四）黨的十八大以來，戰(zhàn)略強化，全面深化話語權建設階段

2012年黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從不斷發(fā)展變化的世情、國情、黨情出發(fā)，不斷創(chuàng)新發(fā)展意識形態(tài)工作，形成新思考，探索新規(guī)律，采取新舉措，深入推動了意識形態(tài)工作的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

黨的十八大報告提出要積極培育社會主義核心價值觀。此后，以習近平同志為核心的黨中央在多個場合對踐行和培育社會主義核心價值觀的科學內容、戰(zhàn)略意義和路徑方法等問題進行了深刻闡述，為凝聚社會共識、匯集建設力量提供了強大精神力量，為馬克思主義意識形態(tài)在多元價值觀的競爭較量中掌握主動權、領導權和話語權提供了強力支撐。

黨的十八大閉幕不久，習近平總書記在參觀 “復興之路”展覽時就提出了實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標。中國夢生動形象表達了全體中國人民的共同理想追求，成為億萬中華兒女為之奮斗的精神動力源，產生了強大的正能量。中國夢在繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，注入了新的民族精神和時代精神，使國家富強、民族振興、人民幸福的夢想與中國特色社會主義理想和制度有機統(tǒng)一了起來。

習近平總書記在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，全面、系統(tǒng)、深入地論述了宣傳思想工作的重要性、基本要求、基本遵循、根本任務、工作導向、對外宣傳和人才隊伍建設等內容。他強調指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[4]，宣傳思想工作必須緊緊圍繞中心、服務大局，以實現“兩個鞏固”為著力點，以正面宣傳為主，不斷滿足人民精神需求。

此后，在2014年10月召開的文藝工作座談會上，在2016年2月召開的新聞輿論工作座談會、5月召開的哲學社會科學工作座談會和12月召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記都對堅持正確政治方向、堅持黨對意識形態(tài)工作領導權有過重要論述，為我國當前開展意識形態(tài)工作指明了方向。

習近平總書記關于意識形態(tài)工作的系列重要講話精神，同關于社會主義核心價值觀的論述、關于中國夢的論述一起，為實現中華民族偉大復興和協調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供了精神動力和政治保障，豐富和發(fā)展了黨的意識形態(tài)理論并將其推進到了新階段。

二、改革開放以來馬克思主義意識形態(tài)話語權建構的基本經驗

改革開放以來，在黨領導意識形態(tài)話語權建設的實踐演變進程中，取得了豐碩成果，積累了豐富經驗，深入分析和總結這些經驗，對于更好地發(fā)揮主流意識形態(tài)引領導向、服務大局、凝心聚力、明辨是非的重要話語功能，進一步加強其話語權必將具有重要的理論和現實意義。

（一）堅持馬克思主義指導地位，正確對待思想文化領域的“一”與“多”

我國改革開放以來所取得的成就以及所吸取的教訓表明，面對錯綜復雜的意識形態(tài)建設形勢，我們要善于處理好思想文化領域“一”與“多”的辯證統(tǒng)一關系。思想文化領域中的“一”，就是要毫不動搖地堅持馬克思主義的主流意識形態(tài)指導地位，這是正確對待“多”的原則性前提。牢牢掌握意識形態(tài)領導權和話語權，是我們黨在意識形態(tài)工作中反復強調、一以貫之的一條紅線。鄧小平同志多次強調，進行經濟建設，搞改革開放，必須毫不動搖堅持四項基本原則，決不能放松。在這個問題上，江澤民同志指出，我國的生產資料所有制決定了必須堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，決不能搞指導思想多元化。胡錦濤同志也明確要求各級黨委和各級領導干部都要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主動權。習近平總書記多次強調了掌握意識形態(tài)話語權的重要性，強調意識形態(tài)工作的職責和使命就是要時刻做到“兩個鞏固”，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和話語權。在當代中國，最主要就是以社會主義核心價值觀作為聯結各民族、各階層的精神紐帶，使其成為凝聚共識、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量實現中國民族偉大復興的精神引領。

20世紀80年代以來，隨著思想解放運動的開展與改革開放政策的推進，人們長期以來深受禁錮的思維日益活躍，中國人牢不可破的精神生活領域開始破冰。繼“五四”新文化運動之后，中國社會呈現出又一次思潮涌動、百家爭鳴的景觀。當前世界格局面臨深刻調整，多元文化相互滲透、競爭和交鋒日益激烈。這些思潮流派盡管在各自的擁護者那里都有一定的合理性，但是比較而言仍然有先進與落后之分、健康與腐朽之別，并且善惡之間、美丑之間、是非之間并非涇渭分明，而是相互交織、錯綜復雜。

思想文化領域的 “多”是“一”的有機補充，是激發(fā)社會思想活力的基本條件之一。要秉承“尊重差異與包容多樣”的科學態(tài)度，實現多樣化社會思潮的健康、和諧發(fā)展。在多元文化的包容發(fā)展中，克服錯誤思想，引領社會思潮，壯大主流輿論。當然，文化領域的尊重差異與包容多樣不是無原則、無界限的。對于各種異質文化要進行必要的規(guī)范和引領，決不能放任各種背離主流價值觀的社會思潮肆意泛濫。對于損害社會利益和人民群眾利益的唯利是圖、榮辱不分的思想觀念要堅決進行批判，以保證社會思想文化建設的健康發(fā)展。

（二）堅持意識形態(tài)話語權陣地意識，切實發(fā)揮意識形態(tài)主渠道作用

意識形態(tài)陣地，要么被馬克思主義占領，要么被其他思想占領，對此我們應有清醒的認識。改革開放以來，黨和國家始終強調意識形態(tài)陣地在意識形態(tài)話語權建構中的重要作用，通過陣地傳遞黨的聲音，掌握社會輿論，引領思想方向。

意識形態(tài)陣地在不同的歷史時期有不同的表現形式。改革開放以后，各級黨政干部學校、科研院所、高等學校、新聞單位、文藝團體一直在黨的話語權建構中承擔著重要角色任務。這其中，高等學校對意識形態(tài)話語構建具有特殊重要的意義。大學生群體富有朝氣，思維活躍，正處于人生觀、價值觀的逐漸定型期，更容易接受各種新鮮事物。但同時由于其思想尚不夠完全成熟，對復雜的社會現象還缺乏足夠的辨別力和判斷力，也更容易受到各種不良社會思潮的影響。能否使學生發(fā)自內心接受主流意識形態(tài)，自覺用社會主義核心價值觀指導人生航向，直接關系到能否為中國特色社會主義培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人。

鄧小平同志在20世紀80年代末期總結改革開放十年來的經驗教訓時，曾嚴肅指出了政治思想教育缺失對我國教育事業(yè)，乃至整個社會主義事業(yè)造成的危害。為此，1991年8月國家教委制定了專門文件，要求必須高度重視馬克思主義理論教育，要確保馬克思主義理論課在意識形態(tài)工作中的主陣地和主渠道作用。1999年中共中央《關于加強和改進思想政治工作的若干意見》中指出，各級各類學校都要堅持以馬克思主義指導教學工作，絕不能為錯誤思潮提供講臺和陣地。胡錦濤同志也要求各地教育部門要深入推進馬克思主義中國化最新成果進教材、進課堂、進頭腦工作，讓青年知識分子了解和相信黨的理論，在廣大青年中培養(yǎng)一大批堅定的馬克思主義者。習近平總書記強調了馬克思主義理論教育在學生價值觀養(yǎng)成中的重要作用，要求各級各類高校要從學生成長和國家發(fā)展的高度，抓好思想政治教育工作。

除此之外，黨還高度重視對輿論媒體、文藝團體陣地的領導權。改革開放以來的不同時期，在新聞界都反復強調 “黨媒姓黨”“黨管媒體”的基本原則，確保新聞媒體作為黨的喉舌，不折不扣宣傳黨的政策，傳播黨的聲音。在文藝界一貫堅持“二為”方向和“雙百”方針，強調文藝戰(zhàn)線的人民屬性和社會主義屬性。

早在1983年，鄧小平同志就把加強黨對文藝團體、教育、新聞、出版、廣播、電視等領域的思想戰(zhàn)線的領導作為一個迫切的任務提了出來，要求克服黨的領導軟弱渙散的狀態(tài)。江澤民同志也一再強調，我黨必須牢牢掌握新聞媒體、出版通訊等宣傳陣地，要讓馬克思主義者真正掌握輿論陣地的領導權。他希望廣大文藝工作者遵循先進文化前進方向，堅持以馬克思主義為指導，牢記人民是文藝工作者的母親、生活是文藝創(chuàng)作的源泉的真理。胡錦濤同志把黨對新聞媒體的領導權提高到黨的執(zhí)政能力建設的高度加以對待，他指出，新聞出版、社會科學、學校教育、文化藝術等領域的意識形態(tài)隊伍建設至關重要，要確保這些領域的領導權牢牢掌握在對黨忠誠的人手中。習近平總書記十分重視文藝團體和新聞輿論媒體在意識形態(tài)話語權中的重要陣地作用，先后于2014年和2016年分別召開文藝工作座談會和黨的新聞輿論工作座談會。在這兩次座談會上，一個共同的主題就是特別強調要始終堅持黨對文藝工作和新聞工作的領導權，堅持馬克思主義的指導，堅持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導向，堅持新聞媒體作為黨和人民喉舌的原則立場，時刻圍繞黨和政府的要求開展工作。

（三）堅持意識形態(tài)服務于大局，實現意識形態(tài)話語權與經濟社會發(fā)展的有機統(tǒng)一

不同社會發(fā)展階段，意識形態(tài)話語權建設具有不同的時代主題。在我國改革開放的不同時期，意識形態(tài)建設始終圍繞經濟社會發(fā)展的中心工作展開，一切為了大局、服務大局、保障大局。這一進程中意識形態(tài)工作的每一次創(chuàng)新既是經濟社會發(fā)展實踐的必然結果，又是對時代主題變換的積極主動回應。

在黨的十一屆三中全會召開前的中共中央工作會議上，鄧小平同志強調，只有思想解放了，才能正確地改革同生產力不相適應的生產關系和上層建筑，才能正確制定實現四個現代化的路線方針政策。這次講話為把人們的思想統(tǒng)一到經濟建設上來、為改革開放事業(yè)的開展作了有力的思想動員。此后在鄧小平同志的多次講話中，他先后十多次用“膽子放大一些，合作的步子更快一些”“膽子要大、步子要穩(wěn)”“膽子大點、發(fā)展快點”“膽子更大一點、步子更快一點”等類似表達，反復強調要大膽解放思想以及政治思想工作要為經濟建設和改革開放事業(yè)服務。1992年鄧小平同志南巡講話也是在復雜國際國內背景下，對長期以來國內外關于中國改革開放政策疑慮的回應，是為了進一步解放思想，推動改革開放事業(yè)走向深入。

20世紀90年代中期，我國市場經濟體制改革所引起的社會生產生活領域的改變，加之國際上蘇東巨變產生的影響，使意識形態(tài)工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)，社會上出現將意識形態(tài)工作與經濟工作對立起來的傾向。對此，江澤民同志強調：“黨的思想政治工作，是經濟工作和其他一切工作的生命線”，“越是發(fā)展經濟，越是改革開放，越要重視思想政治工作”[5]。進入新世紀后，國內階段性矛盾開始增多，經濟發(fā)展面臨許多新的問題，迫切需要通過宣傳思想工作把全黨和全社會的思想統(tǒng)一到科學發(fā)展上來。在2008年召開的全國宣傳思想工作會議上，胡錦濤同志再次強調了意識形態(tài)工作要服務于經濟建設大局的思想，他指出：宣傳思想工作“要堅持高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新。[6]”

黨的十八大以來，世界經濟格局深刻調整，國內經濟進入新常態(tài)，呈現出前所未有的新情況、新問題，改革開放進入深水區(qū)，只剩下難啃的“硬骨頭”。以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點，從時代要求和實踐基礎出發(fā)，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，以破解經濟發(fā)展中出現的問題和挑戰(zhàn)。在此基礎上，中央先后提出創(chuàng)新驅動發(fā)展、供給側結構性改革、“一帶一路”倡議等重大經濟決策。經濟發(fā)展的新形勢對意識形態(tài)工作提出了新的要求，在新的歷史條件下如何充分發(fā)揮宣傳思想工作的優(yōu)勢，使其服從和服務于大局，成為意識形態(tài)工作的關鍵。習近平總書記強調：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因事而謀、應勢而動、順勢而為。”[7]習近平總書記關于新時期意識形態(tài)功能的科學定位為“四個全面”戰(zhàn)略布局提供了思想和政治保證。

總的看，改革開放以來黨的意識形態(tài)話語權建設工作始終圍繞服務大局、服務經濟建設這條主線，既符合了經濟基礎發(fā)展對意識形態(tài)工作的內在要求，又反過來促進了經濟建設的發(fā)展，保證了改革開放實踐的順利進行。

三、進一步創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)話語權建構的路徑

改革開放以來，國際國內的經濟、政治、文化等領域產生了深刻的變革，世界多極化、經濟全球化、信息網絡化趨勢日益顯著。在此背景下，我國的意識形態(tài)工作也處在急劇的新舊范式轉換之中，意識形態(tài)話語權建設工作呈現出前所未有的新特點。這就要求我們在繼承以往意識形態(tài)話語權建設的成功經驗的基礎上，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式，以更好地維護和提升馬克思主義意識形態(tài)話語權。

（一）實現意識形態(tài)對話由單向傳播轉向平等交互

傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語體系中，意識形態(tài)傳播主要通過自上而下的單向灌輸方式，信息傳播者與受眾之間是主動灌輸和被動接受的 “主體—客體”關系。意識形態(tài)教育方式和傳播途徑具有排他性，受教育者接受信息的途徑相對單一。面對不斷涌來的信息，受眾相對而言處于弱勢，往往只能被動接受媒介提供的信息，他們無法終止，也無法選擇。對話參與者之間的互動交流更是困難重重，既無法及時表達自身觀點，也無法及時獲得信息傳播者的進一步反饋。即使有所反饋，這種反饋的渠道也非常有限，并且具有很大的時滯性。

當前意識形態(tài)傳播呈現出鮮明的后現代性，這種后現代主義的“去中心化”特征對原有的“主客體”對話關系產生明顯的解構，使意識形態(tài)傳播者與受眾之間以主體間性交往關系為基礎，二者之間是開放、平等、自由的 “主體—主體”的關系。這就要求改變過去意識形態(tài)話語單向度傳播的方式，增強對話參與者的交流互動。在這種新型互動關系中，每個人都是“互動主體”，意識形態(tài)教育對象不再只是信息的被動接受者，而是意識形態(tài)對話的積極參與者，甚至成為信息的傳播者、制造者，具有極高的話語參與度、主動性和主導性。意識形態(tài)工作者可以把自身關于意識形態(tài)的理論、觀點發(fā)布出去，對受眾產生價值觀的教育、引領和規(guī)范作用，受眾也可以在這些平臺實時發(fā)表自己的觀點和看法，表達自身的感受和思想變化，與傳播者之間進行無障礙交流互動。

（二）不斷創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系和話語表達

福柯的話語理論認為，話語權強弱的背后，隱藏著權力關系的滲透和介入。話語不僅僅是一種簡單的語言符號，更主要意味著一種定義和維護規(guī)則的權力。可見，構建科學而合理的意識形態(tài)話語體系，對于維護意識形態(tài)話語權意義重大。

當前，經濟全球化、信息網絡化的快速發(fā)展已經引起人類社會生活和社會結構的深刻變化，這必然要求創(chuàng)新發(fā)展意識形態(tài)話語體系與話語表達方式。

關于創(chuàng)新意識形態(tài)話語表達，鄧小平同志很早就注意到這一點，他認為四項基本原則雖然不是什么新問題，但是在目前的新形勢下卻具有新的意義，要根據新的實踐做出新的論證，意識形態(tài)的內容和表達都要跟上時代的步伐。習近平總書記指出：“做好意識形態(tài)工作，比以往任何時候都需要創(chuàng)新。”[8]

當前創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系關鍵是要真正做到以人為本，尊重信息受眾的話語選擇權和話語表達權，善于傾聽他們的意見觀點和利益訴求，讓意識形態(tài)工作真正觸及心靈深處。思想政治工作從根本上說是做人的工作，馬克思主義意識形態(tài)教育工作的根本目的正是為了促進人的思想品德和政治素質的完善并最終促進人的自由而全面的發(fā)展，對時代問題的科學回答、對人類命運的深切關懷是馬克思主義的永恒主題。要改變冷冰冰的政治說教話語，讓意識形態(tài)工作真正圍繞人、關照人、服務人。此外，創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系，還要注意話語表達要富有時代感，要更加注重話語的個性化、生活化特點，改變模式化和套路化的刻板表述方式，將意識形態(tài)教育內容通過靈活多樣的話語展示和傳播出去，從而有效避免意識形態(tài)失語。

（三）利用網絡傳播媒體，拓展馬克思主義意識形態(tài)話語權空間

改革開放以來，尤其是進入新世紀以來，網絡信息技術的發(fā)展在很大程度上改變了馬克思主義意識形態(tài)話語權的媒介生態(tài)結構，給馬克思主義意識形態(tài)話語權帶來深刻影響。網絡的發(fā)展既給馬克思主義意識形態(tài)話語權帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也為新形勢下改善意識形態(tài)工作、提升馬克思主義意識形態(tài)話語權提供了機遇。黨在不同時期都對網絡意識形態(tài)工作給予了足夠的重視。江澤民同志指出，互聯網已成為思想政治工作的重要陣地，要充分利用互聯網優(yōu)勢提高思想政治工作效果。胡錦濤同志認為，互聯網已經成為各種思潮激烈爭奪的重要陣地，必須在充分把握其發(fā)展規(guī)律的基礎上，加強監(jiān)督和管理，使其為我所用。習近平總書記特別指出，互聯網已經成為廣大群眾尤其是年輕人獲取信息的主要渠道，對此我們必須在認識上給予足夠重視。必須發(fā)揮意識形態(tài)工作的積極主動性，利用網絡技術的發(fā)展，尤其是新媒體技術的發(fā)展不斷創(chuàng)新工作方法，打贏這場新時期的網絡輿論陣地戰(zhàn)。

在新媒體時代，意識形態(tài)話語權建設的載體形式更加多樣、知識更新速度更快、對話交互性更高，傳播空間變得更加開放，意識形態(tài)教育不再局限于教室、會議室、教育基地等固定場所和狹小空間，而是可以利用新媒體技術隨時隨地進行信息推送，這就使許多通過傳統(tǒng)渠道灌輸難以被有效傳達的主流意識形態(tài)和社會思潮更容易影響到受眾一方。同時，新媒體技術也更有利于受眾發(fā)揮主動性優(yōu)勢，更好地參與到意識形態(tài)建設工作中來。通過新媒體特有的私信交流通道，還可以使受眾更加便捷地表達個人觀點，并得到及時的關注和回應，從而更好地滿足對話參與者渴望表達和保護自尊的心理需求，在潛移默化中實現馬克思主義意識形態(tài)的教育引領作用。

當然，在發(fā)揮意識形態(tài)工作中新媒體重要作用的同時，也不能忽視傳統(tǒng)媒體的作用。傳統(tǒng)媒體在新媒體時代仍然是宣傳馬克思主義的重要渠道和陣地，仍然具有自身的特點和優(yōu)勢。與新媒體相比，報紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像制品等各類傳統(tǒng)媒介信息傳播渠道穩(wěn)定、信息來源可控，更有利于重要精神、重大理論的宣傳和發(fā)布，更有利于理性表達和深度解讀，同時也能更好地兼顧到不同教育層次和年齡階段的受眾群體。

[1]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社，1995年，第98頁

[2]《鄧小平文選》（第2卷），人民出版社，1994年，第38頁

[3]《鄧小平文選》（第3卷），人民出版社，1993年，第 369、382 頁

[4][7]習近平：《習近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第 153頁

[5]《江澤民文選》（第 3卷）,人民出版社，2006年，第74頁

[6]《胡錦濤文選》（第 3卷）,人民出版社，2016年，第59頁

[8]中共中央宣傳部：《習近平總書記系列重要講話讀本》，學習出版社 人民出版社，2016年，第196頁

（責任編輯：張曉月）

Construction ofMarxist IdeologicalDiscourse Power in theNew Period

Wu Chunlei

The construction of ideological discourse power has gone through four stages since reform and opening up period.In this process,it has accumulated rich experience.We should adhere to the guiding position of Marxism,handle the relationship between Marxism and the diversified ideas correctly,persist inmaintaining the leadership of ideological position and let ideology serve the overall situation.From now on,we need to realize the change from indoctrinization to interactivity and equality,constantly innovate ideological discourse system and discourse expression,use the network communicationmedia to expand the space of discourse power.

Marxism,practice evolution,basic experience,development path

山東師范大學馬克思主義學院 山東濟南 250358

山東省2016年度教學改革項目“《馬克思主義基本原理概論》課‘教材·方法·情感·評價’四位一體教學模式研究與實踐”（批準號：2016JG01）；山東省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度課題“新媒體環(huán)境下高校思想政治教育話語權的消解與重塑”（批準號：CBX15005）。