淺議如何增強傳統文化的媒介傳播力

文/屈菡

中華文化5000多年連綿不斷、博大精深，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。十八大以來，中華優秀傳統文化得到發展和弘揚，但隨著各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力。

大眾媒介在宣傳和弘揚中華優秀傳統文化方面有不可推卸的責任。然而，如何使中華優秀傳統文化的精神得到準確闡發及有效傳播至關重要。媒介既需要了解優秀傳統文化的外在形式，也需要領悟其內在精髓，如此才能真正彰顯中華優秀傳統文化的魅力。

一、緊緊抓住中華優秀傳統文化的“形”

關注中華優秀傳統文化的“形”，可以說是文化再現過程。通過再現色彩、形態、文字、動作、儀式等，勾畫優秀傳統文化的外在輪廓。英國學者克里斯·巴克認為文化研究相當關注再現問題。文化的再現與意義，無法與其它物質條件須臾分離，必須依托于聲音、銘刻、物件、影響、書刊與電視節目等，文化不但是在特定的社會脈絡中產制成形，也在特定社會脈絡中被使用與理解[1]。再現優秀傳統文化是受眾了解傳統文化的第一環節，也是吸引受眾關注的首要步驟。媒介需要把優秀傳統文化的外在表現有聲有色地傳遞給受眾，使其對傳統文化產生美的印象和內心的向往。

2015年《中國文化報》策劃了專欄報道——“二十四節氣”，詳細解讀二十四個節氣的相關內容，如節氣的由來、特征、物候、花信、民俗、禁忌、鑒賞、養生等信息，由此來體現二十四節氣中所蘊含的先人智慧。比如，“白露”節氣中，通過“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！币鲈摴潥狻Ｍㄟ^“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養饈?！眮碚f明白露節氣的物候。李白的《玉階怨》和仲殊的《十里青山遠》使節氣有了更詩意的解讀。最后的養生板塊中，通過“白露身不露”的民間諺語來告誡人們注意保暖。此外，除了文字，欄目為白露配上精美的“鴻雁南飛”圖畫。通過這種多角度再現，使節氣不僅停留在日歷上，而是融會貫通到生活之中，包含了博大精深的民族智慧。2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織 人類非物質文化遺產代表作名錄，可以說，媒體在社會普及方面起到一定的積極作用。

中央人民廣播電臺在2015年推出了大型系列報道《致我們正在消逝的文化印記》在這組系列報道中，記者通過聲音充分的體現了傳統手工藝的魅力。如在《風土人情捏出的瓦貓》的節目中，記錄了搓泥球、拉泥條、捏泥片的聲音，使節目有真實性、現場感、民間味，給聽眾以強烈的代入感，增加了報道的黏度。

這些傳播方式通過文字、聲音、影像對傳統文化進行了生動的描述，使歷經久遠的古老文明活靈活現地躍出紙面和聲筒，讓讀者深切感受到傳統文化的歷史和內涵，更加立體和豐滿。

二、牢牢把住中華優秀傳統文化的“神”

中華優秀傳統文化蘊涵著講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，媒介要將這些民族精神賦予新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。人是時代發展的見證，也是文化精神的載體，傳承人往往與傳統文化進行著精神互現。因此，在傳統文化的報道中應特別關注人物，充分體現人性光輝。

2016年，故宮90周年獻禮紀錄片《我在故宮修文物》紅遍大江南北，紀錄片中出現的國寶級文物備受關注，但更能打動人心的則是文物修復師所展現的魅力。他們身上所體現的敬畏、敬業、淳樸，匯聚成可貴的匠人精神。其中，鐘表修復師王津被大眾熟知，并被尊稱為“故宮男神”，多家媒體對其進行專訪報道，文物修復與保護這個嚴肅的話題變得細膩、溫軟且富有人情味。

這一成功傳播案例表明，要讓文化傳承人充分發揮媒介人物的功能，直接與受眾進行交流，以自己的有聲語言形體語言傳播信息，以起到傳播媒介的作用。媒介人物的作用不容小覷，心理學家霍頓認為，媒介人物的講話風格或身體語言，能夠吸引受眾參與其中，受眾經常并反復地接觸這些媒介人物，就可能出現某些社交行為[2]。作為媒介人物的傳承人可以通過自身的言行、觀點、氣質經過媒介傳播起到影響受眾的作用。

其后，新聞媒體上陸續涌現出類似的報道，如《中國青年報》推出的《 大學剛畢業，我去國圖修古籍》，通過年輕的古籍修復師的工作、生活經歷，讓讀者了解古籍修復的艱辛與樂趣。早在 2013年，中國文化報策劃了整版報道《這些年，他們與非遺一同走過》，通過采訪時年83歲的著名民俗學家烏丙安，80歲的工藝美術理論家楊堅平，71歲的著名昆曲表演藝術家，66歲的著名唐卡畫師西合道，將他們的個人經歷與非物質文化遺產保護工作相互映照，以個人曲折反應非遺的發展，文中有故事、有感慨、有憧憬，呈現出一段波瀾壯闊的、激動人心的非遺保護歷程，讀者給予了很高評價?？梢钥闯?，文化傳承者所傳遞的“神”，不僅是人的品格，更是歷史與現實的所碰撞的火花，是傳統文化在當代所散發的光芒。

三、穩穩守住優秀傳統文化的“魂”

中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”。在中華民族的最根本的精神基因中，包括天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念；求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念。媒介只有融匯貫通這些精神，才能在作品中找到閃光點，從而形成文章的“魂”。

2015年，中央電視臺國際頻道播出紀錄片《記住鄉愁》第一季，讓很多觀眾感動落淚。紀錄片通過梳理100多個傳統村落發展脈絡和人文故事，呈現出傳統村落的自然環境、人文景觀、民風民俗、鄉土之物、文化積淀等，從中努力探尋著沉潛于古老村落中的傳統文化基因，以及蘊藉在村落日常生活中的民族精神密碼。

觀眾通過該節目記住了鄉愁，更重要的是找尋到看似雖已遠去實際卻深藏內心的生活哲學及民族精神。因此，傳統文化的報道傳播應該通過生活方式、行為方式、思維方式，挖掘融化在人們平日生活里的道德倫常，以及積淀著中華民族深沉的精神追求。這種內在的信仰和堅守是傳統文化的根與魂，也是維系社會發展，支撐每個普通人生存的內在力量。當然，也是每位讀者和觀眾的終極追求。

弘揚中華優秀傳統文化需要增強其傳播力和影響力，通過大眾媒介的作用使優秀傳統文化以鮮活、進步、深厚的形象走近公眾，為全社會開展傳承優秀傳統文化營造良好氛圍。大眾媒介在已經展開的宣傳中起到了良好的推動作用，相信將來還會進一步發揮更大的影響。

[1]克里斯·巴克，羅世宏.文化研究：理論與實踐[M].五南圖書出版公司，2004.

[2]陰軍莉，陳東霞.受眾與媒介人物準社會關系的研究進展—我國受眾心理研究新視閾[J].傳播學研究，2011(8)：26-28.