精神貧困比物質(zhì)貧困更可怕

馬麗文+劉紅濤

“漫漫春暉行，悠悠寸草心。渺渺游子夢，深深故鄉(xiāng)情。”

——陳昌旭

他是貴州“春暉行動”最主要的發(fā)起人和倡導(dǎo)者，一生致力于傳播和推廣“春暉行動”，為“春暉行動”發(fā)源貴州、影響全國、波及海外嘔心瀝血，立下汗馬功勞。他深厚的傳統(tǒng)文化積淀、深諳“三農(nóng)”問題、豐富的基層群眾工作經(jīng)驗、干事創(chuàng)業(yè)的熱情激情、執(zhí)著迸發(fā)出來的感召力號召力和巨大能量以及他對中國農(nóng)民的深厚情感，是助推春暉行動成為精準式、精神式、人人參與式、資源組合式扶貧的重要因素。他，就是曾經(jīng)的共青團貴州省委書記、十二屆全國人大代表、貴州銅仁市委書記陳昌旭。

感恩與扶貧要付諸于行動

“孝老愛親、尊師重教、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、反哺感恩、家風(fēng)家規(guī)、家訓(xùn)家教等傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，動員社會各方面力量共同向貧困宣戰(zhàn)，繼續(xù)打好脫貧攻堅戰(zhàn)，具有重要意義。”兩會期間，陳昌旭再次闡述了他對實施精神扶貧的看法。

春暉行動在改變農(nóng)村人居環(huán)境、改善鄰里關(guān)系、促進城鄉(xiāng)互動、發(fā)展基層教育事業(yè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)、助推脫貧攻堅等方面發(fā)揮了積極作用，先后榮獲中華慈善獎、全國社會管理創(chuàng)新優(yōu)秀案例、全國社會扶貧先進集體等獎項。

可以說，沒有陳昌旭就沒有春暉行動。春暉行動是共青團貴州省委于2004年發(fā)起的一項大型社會公益活動，旨在“弘揚中華文明，反哺故土親人”，充分發(fā)揮“親情、鄉(xiāng)情、友情”的情感紐帶，激發(fā)赤子情懷，感召游子返鄉(xiāng)，共同促進家鄉(xiāng)經(jīng)濟文化建設(shè)，促進社會和諧進步。十多年來，春暉行動在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀、動員社會力量參與脫貧攻堅工作、加強和創(chuàng)新社會管理等方面取得了顯著成效。

“春暉行動的成功范例很多。貴州省農(nóng)委干部鄭傳樓11年如一日帶動家鄉(xiāng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使正安縣自強村成為全省脫貧的典范；農(nóng)民工楊文學(xué)用8年在外當(dāng)‘背篼攢下的13萬元錢回鄉(xiāng)修路，感動無數(shù)人參與到他的扶貧行動中……”說起春暉行動，陳昌旭很是激動，在他看來，感恩與扶貧不只是停留在嘴上，關(guān)鍵是要付諸于行動。

“富口袋”更要 “富腦袋”

地處武陵山集中連片貧困地區(qū)腹地的銅仁市，仍然面臨著貧困面大、貧困程度深，致貧因素多、返貧壓力大、群眾收入單一的問題，制約脫貧的“短板”和“痛點”問題突出，全市還有1565個貧困村、58.32萬貧困人口。陳昌旭說，銅仁剩下的貧困人口大多生活在生態(tài)環(huán)境脆弱、自我造血功能薄弱的區(qū)域，行路難、飲水難、就學(xué)難、就醫(yī)難問題突出，“兩因”“兩無”“兩缺”現(xiàn)象普遍，是貧中之貧、困中之困。“面對最難攻克的堡壘，需要傾注真情實意，投入真金白銀，著力真抓實干，采取超常規(guī)的舉措集中火力攻堅。”但同時，陳昌旭通過在農(nóng)村工作多年的經(jīng)驗，和對貧困地區(qū)致貧返貧因素的研究分析認為，目前在部分貧困村急需對貧困戶進行精神扶貧，“精神返貧比物質(zhì)返貧更可怕，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)要引起全社會的高度重視。”

陳昌旭舉例說，有些貧困家庭因負擔(dān)重，兄弟幾人相互推諉均不贍養(yǎng)父母；有些貧困戶為了爭取更多的扶貧款，臨時分家；有些家庭舉債供子女上大學(xué)致貧，孩子畢業(yè)后生活在城市，父母年老體弱仍然生活在貧困的深山中無人照料靠政府救濟度日……此外，據(jù)陳昌旭分析，有很多貧困村受地理環(huán)境限制，交通不便，村民思想觀念比較落后保守，經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，文化生活缺乏；由于受自給自足思想影響，村民普遍存在過一天是一天的心理，缺乏擺脫貧窮的進取心；“等、靠、要”思想較為普遍，群眾自我脫貧積極性不高，精神缺失、文化缺失。

面對這類突出現(xiàn)象和問題，陳昌旭認為，扶貧脫貧不僅僅要注意“富口袋”，更要注意“富腦袋”。簡單的給錢、給糧、發(fā)救濟，這些過去的老辦法老思路只是扶貧的淺層次，要讓村民真正脫貧，就要更加注重精神扶貧，通過“精神扶貧”助推“精準扶貧”。

陳昌旭介紹，春暉行動充分發(fā)揮了春暉使者分布廣泛、熟悉家鄉(xiāng)情況的優(yōu)勢，廣泛動員春暉使者深入貧困鄉(xiāng)村了解扶貧信息，協(xié)助家鄉(xiāng)擺脫“貧困病癥”，開出脫貧診斷處方。通過春暉使者帶來的信息、技術(shù)優(yōu)勢和其整合的資源互助聯(lián)動，對扶貧資源精確化配置，對貧困農(nóng)戶精準化扶持，縮短貧困地區(qū)與外部市場的時空距離，增強了扶貧的針對性和實效性。同時，還大大拉近了春暉使者與扶貧對象之間的心理距離，降低了外來資源進入的心理成本和時間成本，激發(fā)了貧困人口擺脫貧困的積極性，促進了農(nóng)村群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變。

弘揚傳統(tǒng)美德，促進脫貧攻堅

對于銅仁如何探索精神扶貧，陳昌旭早已有了自己的謀劃。他認為，中華民族自古以來崇尚奮斗不止、自強不息、進取向上、精力旺盛的龍馬精神，大力宣傳和弘揚“自尊自信自強自立”精神，引導(dǎo)貧困群眾摒棄“等、靠、要”的消極思想，學(xué)技術(shù)、找門路，促進村民轉(zhuǎn)變依賴政府物質(zhì)扶貧的觀念，激活精準扶貧的活力將是今后做好脫貧攻堅工作的重要內(nèi)容之一。下一步，銅仁將利用春暉行動的精神和理念，傳播和發(fā)揚孝老愛親的傳統(tǒng)美德，專門拿出一部分資金在銅仁建400個“鄉(xiāng)愁館”“小書院”“祠堂”等，傳揚好人好事、好家風(fēng)，逐漸建立農(nóng)村的精神文明陣地，養(yǎng)成以德治、禮序為核心的人文精神。

眾所周知，中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。眼下，在陳昌旭的脫貧規(guī)劃里，還將要借助政府工作報告提出的貧困村提升工程建設(shè)，以及公共道德、村風(fēng)民俗、文明禮儀等內(nèi)容，制定貧困村村規(guī)民約，開展“道德講堂”、法制教育、文娛體育等活動，著力提高村民道德法治素質(zhì)，以銅仁市石阡縣孝老愛親模范肖飛的事跡為榜樣，挖掘一批自強自立、反哺感恩的扶貧典型，進一步發(fā)揮靠內(nèi)生動力脫貧致富的先進典型的激勵作用。

說起石阡縣27歲的年輕女性肖飛，陳昌旭既深情又自豪，“肖飛的家里很窮，但她沒有因為貧窮拋棄七位跟自己毫無血緣關(guān)系的老人，有人說，面對如此沉重的家庭負擔(dān)，年輕的肖飛完全可以遠走他鄉(xiāng)，選擇另一種生活。但她并沒有，她不想讓這個弱不禁風(fēng)的家庭雪上加霜，她深信只要夫妻倆一起努力，總有一天會過上好日子。”

陳昌旭說，目前，這種中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這種孝、仁、愛已經(jīng)在一些地方慢慢丟失。如果肖飛拋棄了家庭，那這個家庭將迅速嚴重返貧。因此，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會主義核心價值觀、人人參與脫貧攻堅工作、加強和創(chuàng)新社會管理迫在眉睫。