閩越王城動漫化保護(hù)研究

丁家珍

（武夷學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，福建 武夷山354300）

閩越王城動漫化保護(hù)研究

丁家珍

（武夷學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，福建 武夷山354300）

閩越王城遺址位于武夷山市城村，是我國目前保存最完整的漢代異姓王遺址，對閩越王城遺址予以發(fā)掘和保護(hù)意義深遠(yuǎn)。該遺址的保護(hù)需堅(jiān)持可讀性、原真性和可持續(xù)性，當(dāng)今動畫虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能從一定程度很好地解決此問題。在動畫技術(shù)保護(hù)的層面，以閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫為切入點(diǎn)，可以深入探討閩越王城動漫化保護(hù)的價(jià)值。

閩越王城；動漫化；保護(hù)；古建筑復(fù)蘇動畫

閩越王城遺址，又稱“城村漢城遺址”。該遺址自從1958年首次發(fā)掘以來至今已經(jīng)歷58年，通過幾代考古學(xué)者的篳路藍(lán)縷、默默奉獻(xiàn)，這個(gè)在城村荒野之中沉睡了2 000多年的古老城池已慢慢煥發(fā)出了它的青春，露出了神秘的面紗。

一、閩越王城的保護(hù)現(xiàn)狀與困境

閩越王城遺址屬于典型的歷史文化遺產(chǎn)，它不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、使用價(jià)值，還表現(xiàn)了社會文明的進(jìn)步以及與社會文明進(jìn)步相關(guān)的諸多事物。通常情況下，文化遺產(chǎn)的存在形式有實(shí)存形態(tài)、復(fù)存形態(tài)、虛存形態(tài)3種。閩越王城屬于第3種，在對它的研究現(xiàn)狀進(jìn)行多方面調(diào)查后，了解到王城遺址研究過程的多學(xué)科交叉屬性。閩越王城從祖先那里傳承而來，該文化遺產(chǎn)具有不可替代性和不可再生性，體現(xiàn)了人們認(rèn)識自然、了解自然、開發(fā)和利用自然，同時(shí)也是閩越祖先發(fā)展自身、完善自身的歷史沉淀過程。閩越王城遺址具有“公共屬性”的本質(zhì)，滲透在人們活動的方方面面，價(jià)值多元，內(nèi)涵豐富，尤其對于研究福建文明的早期歷史意義重大。對閩越王城的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行研究梳理，得出閩越王城的保護(hù)主要涵蓋兩個(gè)方面。第一，對有形遺產(chǎn)的保護(hù)，即建筑遺址的發(fā)掘和保護(hù)。通過眾多專家的考古發(fā)掘，了解到閩越王城遺址主要包含了官署區(qū)、冶煉作坊區(qū)、居民區(qū)、制陶窯址區(qū)和墓葬區(qū)等部分，遺址以宮城為核心略呈現(xiàn)不規(guī)則長方形。城內(nèi)分布主要有高胡南坪甲組建筑遺址、下寺崗、北坪、下寺坪、烏龜山頂、大崗頭、高胡下坑、高胡坪東坡等大型宮殿建筑遺址。另外，出土了大量遺物，主要有：陶器（陶盆、陶罐、三足盤、平底盤、豆形器、陶盒等）；鐵器（生產(chǎn)工具類、兵器類、生活用具類等）；建筑材料（板瓦、瓦當(dāng)、筒瓦、磚等）。以上發(fā)掘物均屬于有形文化遺產(chǎn)。為了更好地對發(fā)掘遺址和遺物進(jìn)行保護(hù)和利用，專門成立了“福建閩越王城博物館”，一方面保護(hù)、管理遺址，另一方面收藏出土文物并對外展示和宣傳閩越王城相關(guān)文化。該博物館在閩越王城保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。第二，無形遺產(chǎn)的保護(hù)。第二類保護(hù)主要包含在王城的城址研究、出土文物與閩越文化研究、國家考古遺址公園建設(shè)研究三大部分中。國內(nèi)外許多專家學(xué)者對這類無形遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、保護(hù)與研究做出了大量貢獻(xiàn)，梳理了各類學(xué)術(shù)刊物上的研究論文，包含閩越王城的年代、性質(zhì)、族屬、出土文物、遺址保護(hù)等優(yōu)秀成果，代表性論文有陳直的《福建崇安城村漢城城址年代的推測》、蔣柄釗的《關(guān)于福建崇安漢城的性質(zhì)和時(shí)代的探討》、楊琮《崇安漢代閩越國故城布局結(jié)構(gòu)的探討》《崇安漢城北崗遺址性質(zhì)和定名的研究》。福建閩越王城博物館現(xiàn)任館長丁海祥先生在為王城遺址和相關(guān)文化的保護(hù)方面做出了大量貢獻(xiàn)，發(fā)表與閩越王城相關(guān)的論文近10篇，如《論閩越及其先民的紡織文化成就》《城村漢城遺址申報(bào)、建設(shè)國家考古遺址公園的若干問題》《探秘閩越國腹地——城村漢城》等。另外他還主編了《閩越王城文集》，以上學(xué)術(shù)成果為閩越王城文化遺產(chǎn)的深入研究和保護(hù)起到促進(jìn)作用。

在對閩越王城進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)方面雖然已經(jīng)取得了一些可喜的成績，但是仍然還存在著一些困境，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

（一）現(xiàn)代性悖論導(dǎo)致閩越王城遺址保護(hù)遭遇漠視

現(xiàn)代性是全球發(fā)展趨勢，也是歷史發(fā)展進(jìn)程的必然選擇，是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力，體現(xiàn)在科技對生產(chǎn)力的提高、市場原則對經(jīng)濟(jì)社會的推動、突出自主創(chuàng)造等方面。這些變化使人們從封閉體制和傳統(tǒng)社會中解放出來，對社會的進(jìn)步起過積極的推動作用。然而現(xiàn)代性除了有解放作用外，還產(chǎn)生了一些悖論性的后果，伴隨著現(xiàn)代性成長起來的工具理性主義影響著閩越王城遺址和文化的保護(hù)。消費(fèi)社會喚起了人對利益的向往，市場規(guī)則成了各行業(yè)的普遍生存準(zhǔn)則，“市場原則可以實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置并保證經(jīng)濟(jì)活力，也造成了人們行為的功利化。”[1]35-38人與人的關(guān)系被納入“價(jià)值交換”的原則，工具理性主義普遍發(fā)展起來，當(dāng)今不論是民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還是人與人之間的友情或親情都在工具理性主義規(guī)則下產(chǎn)生了異化。閩越王城體現(xiàn)了古代閩越族人的高超建筑建造藝術(shù)，也包含著閩越人所獨(dú)有的燦爛地方文化。“閩越文化中極具特色的城郭邑里、建筑藝術(shù)獨(dú)樹一幟的殿堂宮宇，充分體現(xiàn)了中國古代建筑的結(jié)構(gòu)體系和建筑形式的若干特點(diǎn)。”[2]66-70整個(gè)王城不論從遺址還是出土文物來看，都具有無法用金錢量化的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的巨大社會變化，閩越王城遺址和出土文物的保存顯得尤為重要，需要各級政府特別是福建當(dāng)?shù)氐囊恍┱畬﹂}越王城予以關(guān)心和保護(hù)，也需要各位專家學(xué)者對閩越王城進(jìn)行持之以恒的深入研究，還需要城村當(dāng)?shù)孛癖姙殚}越王城文物的保護(hù)事業(yè)做出大量的貢獻(xiàn)和必要的犧牲。正是受工具理性主義的影響，閩越王城的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。工具理性主義主張效率第一、經(jīng)濟(jì)利益至上、一切行事準(zhǔn)則以市場為導(dǎo)向，不承認(rèn)人的情感以及其他非理性因素在社會中的作用。工具理性主義一旦上升為人們的一種普遍共識，就不可避免地助長了某些短期行為，致使閩越王城遺址和文物從某些層面（如城村的民眾或地方主體）不被重視，甚至遭遇某種程度的人為破壞。

（二）傳統(tǒng)保護(hù)手段制約閩越王城的完整保護(hù)

目前對閩越王城的保護(hù)還基本停留在遺址保護(hù)、物品收藏、拍照、記錄、采訪等傳統(tǒng)方式的工作層面上，以上傳統(tǒng)的保護(hù)手段的確對閩越王城遺址和出土文物的保存起過積極的作用，尤其是閩越王城博物館內(nèi)收藏了大批珍貴的出土文物。但是書籍資料的生霉、錄像的失真、色彩的蛻變、歲月淘洗所帶來的文物風(fēng)化都使閩越王城的保護(hù)和研究工作受到影響，加上某些拍攝角度的局限性，長期下來不利于閩越王城的保護(hù)。

（三）閩越王城的宣傳受到局限

閩越王城還沒有突破傳統(tǒng)的現(xiàn)場活動展示、物質(zhì)條件及展覽時(shí)空的限制，對出土文物等實(shí)物的展示也是平面的、靜態(tài)的，而且這種展示和宣傳也是單向性的。

二、動漫技術(shù)在閩越王城保護(hù)中的作用

對閩越王城進(jìn)行動漫化保存，是確保和延續(xù)閩越王城生命力的外在手段之一，目前對閩越王城的保護(hù)與研究工作大都局限在考古學(xué)層面，對其進(jìn)行動漫化保存的探討僅有丁家珍的論文《閩北古建筑動畫保存的探索——以閩越王城古建復(fù)蘇動畫為案例》。文章提出“古漢城建筑復(fù)蘇動畫可依托三維虛擬數(shù)碼技術(shù)平臺，直觀、真實(shí)地把閩越王城地方建筑特色和裝飾特色分享給全人類。”[3]18-26該論文已被“中國社會科學(xué)網(wǎng)”轉(zhuǎn)載，由此可見其對閩越王城進(jìn)行動畫保存研究領(lǐng)域的價(jià)值。用動漫技術(shù)對閩越王城進(jìn)行保護(hù)主要是通過“動漫”來優(yōu)化建檔、研究、保存、傳播、弘揚(yáng)等措施，從而確保和延續(xù)閩越王城的生命力。

（一）優(yōu)化閩越王城建檔手段，建立閩越王城動漫數(shù)字化檔案庫、資源庫

動漫數(shù)字化記錄和保存對閩越王城的保護(hù)有積極作用，可通過以下途徑來完成。（1）把閩越王城的圖片、影像、文獻(xiàn)、碑刻、出土文物等實(shí)物資料進(jìn)行分類整理和動漫化轉(zhuǎn)化、存儲，建立閩越王城動漫數(shù)字檔案庫。（2）對閩越王城遺址、出土文物（陶器、鐵器、建筑材料等）進(jìn)行動漫化文字、音像、圖像記錄，進(jìn)行分類和存儲。（3）用2D或3D數(shù)字動畫技術(shù)對閩越王城遺址和文物進(jìn)行復(fù)原、再現(xiàn)和解讀。動漫數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能為閩越王城過去的文化生存空間、事件、場景等進(jìn)行可視化展示，應(yīng)用三維場景模型的搭建、角色生成、知識建模、人機(jī)交互等技術(shù)便捷地還原閩越王城遺址情景，實(shí)現(xiàn)閩越王城文化遺產(chǎn)的知識可視化、虛擬再現(xiàn)和互動操作，進(jìn)行立體、動態(tài)、高清晰記錄，分類整理和動漫數(shù)字化存儲。相對于傳統(tǒng)的存儲、記錄方式來說，動漫數(shù)字化的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下三方面。（1）存儲靈活。隨著計(jì)算機(jī)儲存容量、載體、格式的進(jìn)步，文化遺產(chǎn)的電子化存儲逐步成為主流，存儲空間、管理流程和成本都將大幅降低，可為閩越王城有形資源和無形資源的盤活及利用創(chuàng)造更好的條件。（2）傳播快速。對閩越王城資料通過動漫數(shù)字化存儲后，對該資源進(jìn)行編輯、傳播、復(fù)制的效率都將大大提高。（3）應(yīng)用廣泛。動漫數(shù)字化后的資源，應(yīng)用較靈活，便于研究、分析、查詢，對資源的應(yīng)用和加工也更加便捷和多元化。

（二）優(yōu)化閩越王城宣傳措施，建立動漫數(shù)字化展覽館、體驗(yàn)館、微信平臺、網(wǎng)站等來宣傳閩越王城

與動漫數(shù)字化建檔保存一樣，閩越王城的動漫數(shù)字化宣傳也是以閩越王城遺址、出土器具、相關(guān)文化及實(shí)踐研究過程的動漫化記錄為基礎(chǔ)的。但與動漫數(shù)字化保存有區(qū)別，動漫化宣傳以動漫數(shù)字化產(chǎn)品的展演、展示為手段，利用網(wǎng)站、微信等平臺向閩越王城的地方主體、研究實(shí)踐人員和外來者進(jìn)行宣傳，目的是讓擁有者或傳承人更加認(rèn)可、更加自覺，讓外來者能夠更好理解。動漫數(shù)字化宣傳有幾個(gè)特點(diǎn)。首先，它突破了傳統(tǒng)的現(xiàn)場展覽、展示的限制，為閩越王城及其文化的跨族群、跨時(shí)空傳播和宣傳創(chuàng)造了可能。其次，它突破了傳統(tǒng)展示中平面、靜態(tài)的局限。充分利用當(dāng)代動漫技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、3D復(fù)原技術(shù)把閩越王城的風(fēng)貌、出土文物的展示立體化、動態(tài)化。再次，它突破了傳統(tǒng)宣傳、展示的單向性。當(dāng)今計(jì)算機(jī)處理平臺高速發(fā)達(dá)，可利用人機(jī)互動和體感技術(shù)來增強(qiáng)閩越王城及文物資料展示的互動體驗(yàn)效果。

（三）優(yōu)化閩越王城的分析、研究及利用措施，建立動漫數(shù)字平臺，創(chuàng)新閩越王城文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

動漫數(shù)字化技術(shù)除了可為閩越王城的研究提供易互動的大量活態(tài)資料外，還可為閩越王城及其文化的分析、研究創(chuàng)新手段，如利用三維虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對閩越王城進(jìn)行數(shù)字建模和復(fù)原、根據(jù)此模型數(shù)據(jù)分析王城遺址內(nèi)某區(qū)域的文化生態(tài)、為該區(qū)域的遺址保護(hù)提供趨勢分析等。“合理利用”是確保閩越王城生命力的重要手段，對閩越王城進(jìn)行動漫數(shù)字化處理及保存可為閩越王城的跨學(xué)科利用開創(chuàng)條件。閩越王城代表著2 000多年前的閩越文化，該文化豐富多樣，為閩越王城文化因子的跨界重組利用提供了可能。對閩越王城文化因子進(jìn)行跨界重組，也符合閩北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

閩越王城傳承的內(nèi)容可以理解為“術(shù)”與“道”的結(jié)合，“術(shù)”可指向閩越王城的建筑建造工藝、技術(shù)、出土文物的工藝等，是閩越王城傳承中較為穩(wěn)定的內(nèi)容。“道”可指向閩越王城中較為個(gè)性的、變化的內(nèi)容，主要指閩越文化、閩越觀念、信仰等。動漫技術(shù)在對閩越王城的傳播傳承運(yùn)用中，在“術(shù)”的傳承上具有事半功倍的效果。通過三維動畫模型的制作分析，使觀眾通過情景模擬和體驗(yàn)，可在較短的時(shí)間內(nèi)掌握閩越王城的城邑布局情況、出土文物特征等。動漫數(shù)字技術(shù)在閩越王城“道”的傳承上也具有很好的效果，能夠用動漫這種有趣的藝術(shù)形式揭示和還原一些抽象的內(nèi)容，使閩越精神得以傳承。

三、閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫案例制作

隨著國內(nèi)外眾多專家學(xué)者對閩越王城研究的不斷深入，至今已發(fā)掘出許多關(guān)于閩越王城的空間布局、文化遺址、文物等數(shù)據(jù)資料。為了更高效地保存閩越王城歷史文化數(shù)據(jù)及空間構(gòu)造關(guān)系等資源，利用當(dāng)代計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原閩越王城原始模樣，并且從多角度立體、全面、逼真、生動地展示閩越王城壯麗景觀，使閩越王城這一寶貴的文化遺產(chǎn)脫離武夷山地域限制，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的共享，最終使閩越王城遺址及其所包含的閩越文化和藝術(shù)成為全球共同享有的文化遺產(chǎn)。制作“閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫”勢在必行。項(xiàng)目以仿古的表現(xiàn)手法再現(xiàn)閩越族的建筑建造特色，傳播和傳承它的城邑建設(shè)思想、建筑藝術(shù)、建筑文化等。整個(gè)制作過程可分為前期、中期、后期三個(gè)階段。前期主要任務(wù)是分析項(xiàng)目、搜集資料、與客戶溝通、繪制CAD圖紙、繪制分鏡頭劇本。中期的工作重心主要是場景模型的制作，貼圖、材質(zhì)、燈光的制作，攝像機(jī)動畫、預(yù)演，與客戶溝通并及時(shí)調(diào)整等。后期的主要任務(wù)是對模型進(jìn)行修改和調(diào)整、配音、配字幕、配解說詞、渲染、調(diào)色、刻盤等。制作閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫運(yùn)用到的軟件有 CAD、Photoshop、3D max、VRay、After Effects和Premiere Pro。影片輸出時(shí)一般為avi格式，通常需要用“格式工廠”進(jìn)行壓縮轉(zhuǎn)化，比如轉(zhuǎn)換成容量較小的FLV、MP4、rmvb等格式的視頻，這樣適合在各種網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播。

閩越王城是閩北地方特色文化的組成部分，依靠傳統(tǒng)的拍攝手段來保護(hù)閩越王城有一定的局限性。因閩越王城屬遺址類文化形態(tài)，拍攝出來的影像視頻不直觀，并不能還原閩越王城的原始面貌（圖1、圖2）。另外，閩越王城的發(fā)掘工作是在不斷進(jìn)行的，攝像機(jī)采集來的數(shù)據(jù)可編輯性有限，如若有新的發(fā)掘報(bào)告時(shí)，要對原有的視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行修改，則需要動用大量人力和物力進(jìn)行重新拍攝，作為閩越王城這樣大型的文化遺址，無疑會增加大量工作量，花費(fèi)大量的成本。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，制作古建筑復(fù)蘇動畫不僅能直觀、生動恢復(fù)和展示閩越王城最初景觀，而且可編輯性強(qiáng)，對閩越王城新發(fā)掘的數(shù)據(jù)信息在3D Max等軟件里可以進(jìn)行很好的修改和處理，節(jié)約人力成本和經(jīng)濟(jì)開支，遺址數(shù)據(jù)的還原度高，輕便地突破了傳統(tǒng)保護(hù)手段所不能達(dá)到的保真和展示效果（圖3、圖4）。

圖1 閩越王城遺址一

圖2 閩越王城遺址二

圖3 閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫截圖一

圖4 閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫截圖二

閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫因其特殊的藝術(shù)魅力和感染力，符合全球各年齡段、各民族的審美需求，特別是對于廣大青少年和兒童來說，在閩越王城文化遺產(chǎn)的教育與傳承方面有更深刻的意義。閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫制作出來后因其容量小、高清晰的特點(diǎn)，便于在手機(jī)、微信、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺傳播。

四、結(jié) 語

城村閩越王城遺址是閩北歷史文化遺產(chǎn)的代表，也是閩北地方特色文化和傳統(tǒng)文化的重要載體，對于見證福建地區(qū)的早期文明以及閩北歷史與文化的變遷具有重要作用。閩越王城具有突出的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。閩越王城古建筑復(fù)蘇動畫片的制作只是閩越王城動畫保存的一方面，局限于已毀建筑動畫還原的嘗試，閩越王城的動漫化保存還應(yīng)當(dāng)包括出土文物、閩越文化、經(jīng)濟(jì)、政治等信息的動漫化處理與科學(xué)展示。閩越王城遺址是見證閩北優(yōu)良傳統(tǒng)文化與特色文化的“活化石”，對閩越王城“實(shí)存形態(tài)”進(jìn)行動畫保護(hù)的同時(shí)，還要對各種“虛存形態(tài)”的文化進(jìn)行不斷深入挖掘。“動漫作為一種極具開放性和包容性的文化，正是這種開放性和包容性賦予了它在我國民族文化傳承與傳播中的重要使命。”[4]5-10隨著動漫數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，動漫對生活的影響將更加深刻。“動漫宣傳片雖然不能完全取代傳統(tǒng)的視頻宣傳片，但它將是宣傳片未來發(fā)展的趨勢，具有客觀的創(chuàng)作和推廣價(jià)值。”[5]128-130

[1]許亦善，董四代.現(xiàn)代性悖論下文化的困境與重塑[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011（1）.

[2]柯培雄.城村閩越王城的建筑文化與裝飾意蘊(yùn)[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào),2011,30（1）.

[3]丁家珍.閩北古建筑動畫保存的探索——以閩越王城古建復(fù)蘇動畫為案例[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào),2015,34（2）.

[4]丁家珍.動畫為“媒”：閩北地方文化動漫化的若干嘗試[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào),2015,34（7）.

[5]魏三強(qiáng)，候舞陽.動漫宣傳片在地方特色文化宣傳中的獨(dú)到作用[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2012（5）.

責(zé)任編輯:吳 夜

A Study on the Animated Protection of Minyuewang City

Ding Jiazhen
（School of Arts,Wuyi University,Fujian354300,China）

Minyuewang City,located in Cheng Village,Wuyishan City,is so far China’s most completely preserved site for special princes in the Han Dynasty.The excavation and protection of Minyuewang City is of far-reaching significance.Protecting it needs to adhere to the principles of readability,authenticity and sustainability,which can be solved through today's virtual reality animation technology.The paper,taking ancient building recovery animation as the starting point,explores the value of the animated protection of Minyuewang City from the layer of animation technology protection.

Minyuewang City;animation;protection;ancient building recovery animation

K878.3

A

1672-447X(2017)01-0106-05

2016-09-30

福建省教育廳科研項(xiàng)目（JAS150609）；武夷學(xué)院科研項(xiàng)目（XL201420S）

丁家珍（1987—），江西于都人，武夷學(xué)院藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向?yàn)閯赢嬇c藝術(shù)設(shè)計(jì)。