馬克思主義經典文獻融入自然辯證法概論課程教學的必要性考察

蔣開天

馬克思主義經典文獻融入自然辯證法概論課程教學的必要性考察

蔣開天

自然辯證法概論是碩士研究生的一門思想政治理論課。自《關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見》公布，該課程由54學時變為18學時，課程性質由必修課變為選修課，不講或少講有關自然辯證法的馬克思主義經典文獻成為順理成章之事。然而，在自然辯證法概論課程教學中，經典文獻作為知識層次性的隱性要求、人文素養提升的助推動力、思想導向性的顯性表達，不可不講也不得不講，全面、合理、適當地將經典文獻融入課程教學具有重要價值。

馬克思主義經典文獻；自然辯證法概論；必要性

改革開放伊始，自然辯證法概論即被列為高校碩士研究生的思想政治理論課。30多年來，國家教育主管部門在該課程的設置情況、教學綱要、教學要求、教學管理等方面不斷調整完善、與時俱進，頂層的調整必然推動任課教師在教學內容與教學方法等方面的不斷探索與改革。

一、“新常態”下的困境與機遇

2010年8月6日，中宣部、教育部正式下發《關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見》（以下簡稱“2010《意見》”），明確規定自然辯證法概論的課程性質為公共選修課，總計18學時，1學分。自此，自然辨證法概論課程進入一種“新常態”。然而，這一“新常態”使該課程的教學陷入了改革開放以來最大的困境。

1981年，國家教委發布《關于開設自然辯證法方面課程的意見》，這是國家教育主管部門第一次明確將自然辯證法課程列為理工科碩士生思想政治理論課，課程性質為必修課。1987年，《國家教育委員會關于高等學校研究生馬克思主義理論課（公共課）教學的若干規定》中提出，對于理工農醫科各專業碩士生要開設自然辯證法概論課程，課內總計54學時，并明確強調：“碩士研究生馬克思主義理論課的學習時間，原則上按課內外1：1安排，在一年內學完。”1998年，中宣部、教育部印發了《關于普通高等學校“兩課”課程設置的規定及其實施工作的意見》，規定自然辯證法概論課程為理工類碩士生開設的馬克思主義理論課，共計54學時。2003年，“為適應形勢發展需要，……全面貫徹黨的十六大精神，深化‘三個代表’重要思想‘三進’工作，進一步增強教育教學的針對性、實效性和吸引力、感染力”，教育部社會科學研究與思想政治工作司公布了《關于普通高等學校碩士研究生“自然辯證法概論”課教學基本要求的修訂說明》，實現了自然辯證法概論在新世紀的與時俱進。2005年，中宣部、教育部又公布了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》與《〈關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見＞實施方案》，在“實施方案”中明確規定：“研究生（包括碩士生、博士生）的課程設置在沒有作出新安排前，仍按照‘98方案’開設相關課程。”也就是說，自然辯證法概論課程依然為理工類碩士生開設的馬克思主義理論課，共計54學時。

從國家教育主管部門對自然辯證法概論課程設置調整的歷史脈絡中不難看出，自該課程作為碩士生思想政治理論課以來，其課程性質都為必修課，54學時或者更多。而“2010《意見》”的課程設置調整直接引發兩大變化：54學時變為18學時；必修課變為選修課。這兩大變化直接導致了兩大矛盾：課時的驟然減少與教學內容并無明顯刪減的矛盾；教師對教學過程的期望值較高與學生在教學過程中對課程愈加輕視的矛盾。這無形中提高了任課教師選擇、綜合教學內容以進一步將教材體系向教學體系轉化的能力要求，同時，對保證教學質量也提出了嚴峻考驗。由于課時數的限制，很難較深入地展開經典文獻的講述，加之《碩士研究生思想政治理論課教學大綱：自然辨證法概論（2013年修訂版）》（以下簡稱“《教學大綱》”）中對是否講述經典文獻又無明確要求，導致大多任課教師對此或是不講或是少講。

困境蘊含著機遇，“新常態”下自然辯證法概論課程的困境不應該成為不講或少講經典文獻的借口。有關自然辯證法的馬克思主義經典文獻主要有馬克思的《機器、自然力和科學的應用》《數學手稿》、恩格斯的《反杜林論》《自然辯證法》、列寧的《唯物主義和經驗批判主義》《談談辯證法問題》《辯證法的要素》等。這些著述篇章是自然辯證法概論課程的理論源泉和依據，如果能夠恰當地將其融入日常教學中，該課程的基本原理將更加直觀、形象地呈現在學生面前，避免了空洞說教。當然，在經典文獻內容的選擇、分析上，應當緊扣《教學大綱》的基本要求，這對任課教師而言是一個更大的考驗。但是，我們不僅要看到“新常態”下困境，更應當把握“新常態”帶來的機遇，提高自身素質、增強知識儲備與知識處理的能力。

二、知識層次性的隱性要求

研究生相較于本科階段來講，在知識層次上應有一個較大的提升。這里，首先應該解決兩個問題：第一，辨清本科階段思想政治理論課教學與自然辯證法概論課程的內在關聯；第二，自然辯證法概論課程如何實現本科思想政治理論課的超越與升華。這兩個問題的解決都可以通過在教學中融入馬克思主義經典文獻來實現。

從教學內容來看，本科階段更注重馬克思主義基本原理與中國化馬克思主義的介紹，馬克思主義經典文獻的內容少，且不系統，只是片段著述的摘引，探討、剖析不深入。而研究生階段的自然辯證法概論課程在廣度和深度上必須進行拓展,課時量少不應成為學習經典文獻的障礙。“授人以魚，不如授人以漁”，要培養學生運用探究性學習方法，具體到經典文獻融入自然辯證法概論課程中，可以廣泛地介紹經典著述，深入地探討、研究其中一篇或兩篇著述，既讓學生掌握了學習、研究馬克思主義經典文獻的方法，培養了興趣，又開闊了其視野，便于他們沿著興趣的方向將學習、研究推向深入。更重要的是，只枯燥地講述理論本身，而不知道理論的出處，會使學生產生嚴重的知識疲勞，教學實效性不強，馬克思主義經典文獻可以讓學生更加直觀、深入、準確地把握自然辯證法的基本原理與內容。把經典文獻作為載體或橋梁是讓學生真正理解基本原理的一條捷徑，通過與偉人“對話”，他們才能真正把自然辯證法的基本原理與內容銘記于心，成為指導學習、研究、實踐的強大力量。

三、人文素養提升的助推動力

21世紀最需要的是具有較高綜合素質的復合型人才。“2010《意見》”中明確規定，自然辯證法概論與馬克思主義社會科學方法論為選修課程，碩士研究生必須從這兩門課程中選擇一門修讀。《教學大綱》編寫課題組主要成員、北京化工大學張明國教授指出：“面對不同專業的研究生，可以適宜地自主選擇內容進行講授。”[1]講到案例教學的剖析時又提出：“面對理、工、農、醫專業研究生，可以在人工自然觀、生態自然觀、科學技術觀和科學技術方法論方面選擇案例進行剖析；面對人文社會科學專業研究生，可以針對國外某學者或某學派的自然觀或科學技術觀進行評述。”[2]我們有充足的理由相信，“2010《意見》”將《自然辯證法概論》課程由必修課調整為選修課，是新時代適應復合型人才培養目標的關鍵環節。

自然辯證法概論課程本身就帶有交叉學科的性質，“是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的馬克思主義理論學科。”[3]因此，該課程應擔負起提升碩士研究生人文素養的重任。美國科技史家喬治·薩頓曾講：“我們必須準備一種新的文化，第一個審慎地建立在科學——在人性化的科學——之上的文化，即新人文主義。”[4]事實上，薩頓所提出的這種新人文主義即科學人文主義就是主張科學與人文的雙重復興與融合。雷海宗先生在70多年前已指出，整個社會需要的不只是“專家”，更是“通人”：“對一門精通一切，對各門略知梗概，仍當是學者的最高理想”[5]。如今，我們生活在比拼綜合素質的時代中，“坐井觀天”必將被時代所拋棄。

碩士生人文素養提升的最佳載體是經典文獻。在教學內容上，應選擇恩格斯的《自然辯證法導言》《神靈世界中的自然科學》《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》《反杜林論·哲學編》，列寧的《談談辯證法問題》《辯證法的要素》等更具人文精神的篇章。反之，如馬克思的《數學手稿》，恩格斯的《運動的基本形式》《運動的量度——功》《潮汐摩擦.康德和湯姆生——臺特》《熱》《電》等則不應列入選擇范圍。

生態文明意識的培養是人文素養提升的重要內容之一。《十八大報告》中提出“大力推進生態文明建設”，指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計……把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”《自然辯證法概論》第一章第二節“馬克思主義自然觀的發展”中也有“生態自然觀”這一子目。在選取《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文為例時，可以清晰地看到，里面包含豐富的協調人與自然聯系的生態倫理思想。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了”“因此我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律”。[6]直至今天，我們依然能夠感受到恩格斯生態倫理思想的偉大力量，“生態自然觀”的教學事實上是對馬克思主義自然觀的真正踐行與深化發展。

總之，通過經典文獻的融入，打通了學科壁壘，提升了學生的人文素養，使學生在感悟科學的同時陶冶了人文，掌握方法的同時啟迪了思維。

四、思想導向性歸位的顯性表達

“2010《意見》”中課程設置調整的第一條原則是“課程的導向性”，具體指“堅持以當代中國馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，貼近研究生思想和學習實際，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義理想和信念”。在《教學大綱》的《結束語》部分提到：“自然辯證法是馬克思主義理論的重要組成部分……是各位具體科學技術工作者樹立馬克思主義世界觀和科學發展觀的重要通道，自然辯證法是一種馬克思主義的理論思維方法。”[7]可見，思想的導向性主要就是指自然辯證法概論課程的意識形態屬性。

《教學大綱》在凸顯課程的意識形態屬性方面做了兩大努力：第一，理順了自然辯證法與科技哲學的關系，實現了與科技哲學的真正分野。曾經，存在著這樣一種客觀現實，“許多自稱為馬克思主義者的學者認為作為一種理論的自然辯證法是對馬克思，從而是對馬克思主義的背離，……這種觀點不僅在西方廣為流行，在我國也有不小的市場。至于在馬克思主義理論界以外的西方科學技術哲學對自然辯證法和《自然辯證法》一直是采取否定甚至藐視的態度。這種狀況使得我國理論界和教育界為了與世界‘接軌’，不得不用科學技術哲學這一名稱來取代自然辯證法”。[8]可見，自然辯證法與科技哲學的確存在著極為密切的關系。而此次課改，首先突破了原有的“自然辯證法”與“科學技術哲學”相混淆的狀況，科技哲學是哲學下面的二級學科，從本質上研究的是哲學知識，而自然辯證法是馬克思主義自然辯證法，自然辯證法概論被明確界定為一門思想政治理論課。《教學大綱》中明確指出：“與自然辯證法鄰近的學科有自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術史、科學學、科學社會學等，它們具有不同的學科性質和定位。”[9]第二，在整個《教學大綱》中，意識形態屬性是作為靈魂來主導與引領知識傳授的。從形式到內容，除“緒論”外，每一章標題都加上了“馬克思主義”的限定，具體的節標題中也有類似情況。這是對自然辯證法概論課程作為并首先作為一門思想政治理論課的突出強調，相對于過往所存在的“重知識灌輸、輕意識養成”的弱化或淡化它與政治關系的傾向，此次課改真正實現了“以馬克思主義為指導”由潛在形式轉變為顯在形式的目標。當然，作為任課教師首先應該明確的是，對自然辯證法概論課程意識形態屬性的突出強調并不是意識形態屬性的再次定位，而是重新歸位。

那么，馬克思主義意識形態屬性的最重要載體是什么？顯而易見，是馬克思主義經典文獻。如若對學生進行意識形態養成教育，而從未使學生接受經典文獻的洗禮，那只能是隔靴搔癢，進入不了學生的靈魂深處，更不會化作學生的自覺實踐。經典文獻可以更準確、更有說服力地將意識形態傳輸到每一位學生的心靈中，化為良知良行，使其樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。特別是對于理、工、農、醫類專業研究生來講，通過意識形態教育使他們樹立起正確的科研倫理思想與規范，具有重大意義。總之，意識形態屬性是自然辯證法概論課程的固有屬性，馬克思主義經典文獻是馬克思主義意識形態屬性的集中體現與最佳載體，是思想導向性歸位的顯性表達。

綜上，馬克思主義經典文獻融入自然辯證法概論課程，對于碩士研究生知識層次的飛躍、人文素養的提升、意識形態的培養具有重大意義。因此，在自然辯證法概論課程教學中，經典文獻不僅要講，而且要全面覆蓋、多個角度、精挑細選、詳簡得宜地講，這樣我們在實現教學目標、培養優秀人才的道路上又前進了一步。

[1]張明國.馬克思主義自然觀教學初探——基于《自然辯證法概論》教學大綱和教材的編寫體會[J].自然辯證法研究,2013（6）：101-106.

[2]張明國.從教材體系到教學體系——“自然辯證法概論”課教學新探》[J].自然辯證法研究，2016（6）：122-128.

[3][7][9]《自然辯證法概論》編寫組.碩士研究生思想政治理論課教學大綱：《自然辯證法概論》2013年修訂版[S].高等教育出版社，2013：1，132，1-2.

[4]喬治·薩頓.科學史和新人文主義[M].華夏出版社，1989：125.

[5]雷海宗.專家與通人[N].大公報（重慶版），1940-02-04.

[6]中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯.自然辯證法[A].馬克思恩格斯文集(第9卷)[C].人民出版社，2009：559-560.

[8]林可濟.《自然辯證法》研究[M].社會科學文獻出版社，2013.

責任編輯：丁金榮

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1671-6531（2017）01-0038-04

蔣開天/安慶師范大學馬克思主義學院講師，博士（安徽安慶246011）。