微時(shí)代與人的發(fā)展探析

魏向東

微時(shí)代與人的發(fā)展探析

魏向東

微時(shí)代指的是微博、微信等微自媒體被普及化、大眾化的時(shí)代。是社會(huì)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定階段的產(chǎn)物；是人類社會(huì)屬性彰顯的顯著標(biāo)志；是人與人之間溝通、交流的較高級(jí)平臺(tái)。但微時(shí)代與人的發(fā)展相諧的同時(shí)所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象也比比皆是。“二重”特性的烙印也早已在彼此的關(guān)系中根深蒂固。

微時(shí)代；人的發(fā)展；個(gè)人；集體；社會(huì)；二重性

隨著科技的日新月異，以微博、微信等微軟件為顯著特征的微時(shí)代已經(jīng)形成，人們通過(guò)平板、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)品來(lái)讀書、看報(bào)，所謂的“足不出戶便知天下事”在微時(shí)代里已經(jīng)不足為奇。微時(shí)代使得人與人之間的交流頻率快、范圍廣，獲得的信息量大，讓人的生理、心理都得到了前所未有的快感，給小到個(gè)人大到國(guó)家?guī)?lái)了很多意想不到的能量。但是它在給“人”帶來(lái)快感的同時(shí)也在加重“人”自身的異化程度，源源不斷地負(fù)能量蜂擁而至，潛在地給個(gè)人、集體、國(guó)家?guī)?lái)了負(fù)擔(dān)與危機(jī)。因此，微時(shí)代與人的發(fā)展關(guān)系的“二重”性分析顯得至關(guān)重要。

一、微時(shí)代對(duì)人的發(fā)展的優(yōu)化

微博、微信以及微空間等自媒體的廣泛應(yīng)用，開啟了人們對(duì)對(duì)象化世界實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的一個(gè)新領(lǐng)域，尤其是微時(shí)代在傳播中具有時(shí)間上的及時(shí)性、有效性，空間上的發(fā)散性、多維性等特點(diǎn)，給個(gè)人、集體和國(guó)家在生活政治、經(jīng)濟(jì)以及文化上提供了優(yōu)化自我的手段、路徑和強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）個(gè)人層面

微時(shí)代的諸多新屬性使得每一個(gè)人無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是精神上都有著相當(dāng)程度的自我優(yōu)化，其積極作用毋庸置疑。政治上，人們可以利用微空間合理表達(dá)自己的政治意見，可以通過(guò)媒體來(lái)捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益，也可以揭露社會(huì)上的不法人員及不法現(xiàn)象，從而更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，這樣“一方面可以舒緩因挫敗感郁積于心的怨氣;另一方面也使社會(huì)不公顯露在公眾的視野之中，促使有關(guān)部門能夠正視和及時(shí)解決”。[1]經(jīng)濟(jì)上，可以通過(guò)淘寶、天貓超市、京東等購(gòu)物網(wǎng)站隨時(shí)隨地挑選貨物，可以創(chuàng)建自己的網(wǎng)店、博客等，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，也可以通過(guò)合法的金融軟件來(lái)投資股票、證券、國(guó)債等，進(jìn)行理財(cái)。精神上，可以通過(guò)微空間等軟件進(jìn)行文學(xué)、政治、藝術(shù)等的學(xué)習(xí)與欣賞，與專家進(jìn)行交流、探討，吸取各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)對(duì)國(guó)外各大名校的教育、治學(xué)、求道的理念等進(jìn)行吸收、消化、創(chuàng)新以促進(jìn)自身更好的發(fā)展。微時(shí)代為個(gè)人帶來(lái)的具體的、多維的、潛移默化的福利，對(duì)個(gè)體把握現(xiàn)實(shí)生活的意義是深遠(yuǎn)的。

（二）集體層面

社會(huì)是由若干的小團(tuán)體組成的，團(tuán)體內(nèi)部及團(tuán)體之間的探討、協(xié)商在微時(shí)代的便捷性、有效性是不言而喻的。政治上，各黨派和各組織團(tuán)體能夠通過(guò)微平臺(tái)來(lái)表達(dá)自己的政治建議；可以通過(guò)創(chuàng)建自己的微平臺(tái)來(lái)部署組織生活，宣傳黨和國(guó)家政策；也可以通過(guò)微平臺(tái)進(jìn)行組織之間的政治協(xié)商等。經(jīng)濟(jì)上，各組織團(tuán)體能夠通過(guò)微平臺(tái)宣傳自己的經(jīng)濟(jì)理念；收集消費(fèi)者述求，為設(shè)計(jì)、研發(fā)新產(chǎn)品做好準(zhǔn)備，讓新產(chǎn)品更好、更快地進(jìn)入人們的視野。還可以通過(guò)建立微信、自媒體等公共平臺(tái)進(jìn)行商業(yè)談判，為自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做更加合理、可持續(xù)的安排、統(tǒng)籌、規(guī)劃。精神上，宗教團(tuán)體可以通過(guò)微平臺(tái)宣揚(yáng)自己的精神理念，學(xué)校可以通過(guò)平臺(tái)來(lái)宣傳自己的教育理念，商業(yè)組織可以對(duì)自己的商業(yè)理念做更好的傳播等。

（三）國(guó)家層面

從政治的視角來(lái)看，國(guó)家可以通過(guò)微平臺(tái)來(lái)了解基層群眾的意見，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)政治機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一和統(tǒng)籌管理，也可以通過(guò)微平臺(tái)來(lái)對(duì)外宣傳我國(guó)的公平原則、和平理念，從而更好地為國(guó)家的外交事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)視角來(lái)看，國(guó)家建立互聯(lián)網(wǎng)的金融平臺(tái)能夠有效地對(duì)人民幣的匯率以及國(guó)債做較為系統(tǒng)和全面的掌控和管理。可以通過(guò)該平臺(tái)了解基層群眾對(duì)城鄉(xiāng)一體化的想法、意見、建議，可以了解人民最關(guān)心的住房、養(yǎng)老、社會(huì)保障等問(wèn)題，進(jìn)而做出及時(shí)準(zhǔn)確的決策。從文化的視角，國(guó)家可以通過(guò)微平臺(tái)來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；可以把中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播出去，讓世界更好地了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)。可以吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化以豐富自身的文化內(nèi)涵。但是微時(shí)代里“各種各樣的信息，大都是原始的材料。只有經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能得出正確的結(jié)論。”[2]國(guó)家才能夠更好地落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

二、微時(shí)代里人發(fā)展的異化

微時(shí)代在給人類帶來(lái)快感的同時(shí)，自身的異化也在實(shí)踐中不斷地被展現(xiàn)。

（一）個(gè)人層面

首先，許多的低頭族、手機(jī)控、微博控、追星族等成為異化形式。其次，一些不法分子利用高超的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)的分析、收集，試圖對(duì)他人進(jìn)行財(cái)產(chǎn)或人身攻擊。一些網(wǎng)絡(luò)紅人為滿足自己的物質(zhì)需求進(jìn)行非法的接單、宣傳非法業(yè)務(wù)和不良信息的傳達(dá)。很多青少年沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，甚至拋棄了自己的學(xué)業(yè)，更有甚者漸漸地走上了犯罪道路。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“80%以上的未成年人犯罪與接觸網(wǎng)絡(luò)不良信息有關(guān)。在未成年人犯中,經(jīng)常進(jìn)網(wǎng)吧的占93%，沉迷網(wǎng)絡(luò)的占85%,上網(wǎng)主要目的是聊天、游戲、瀏覽黃色網(wǎng)頁(yè)、邀約犯罪的占92%”。[3]還有一些人利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建一些色情網(wǎng)站，以求獲得金錢的快感和點(diǎn)擊量爆棚來(lái)獲得個(gè)人影響力的虛榮享受。個(gè)人層面的異化是具體的、潛移默化的，是與每個(gè)人緊密相連的。

（二）集體層面

首先，一些組織試圖傳播非主流價(jià)值觀，例如歷史虛無(wú)主義、非人道主義等來(lái)攻擊國(guó)家政權(quán)，擾亂國(guó)家和平、穩(wěn)定、統(tǒng)一大局。其次，“互聯(lián)網(wǎng)金融面臨著極端個(gè)人、黑客團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)犯罪、恐怖主義、敵對(duì)國(guó)家等安全威脅”。[4]國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織之間相互聯(lián)合以自身資本的擴(kuò)大化來(lái)壟斷商品、操縱市場(chǎng)、控制商品價(jià)格，嚴(yán)重影響人民的正常生活和國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。另外，一些傳銷組織利用微平臺(tái)吸引更多缺少理性思考的普通大眾，獲取組織的生存和利益最大化。

（三）國(guó)家層面

微時(shí)代在國(guó)家層面的異化表現(xiàn)在國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、國(guó)家信息安全等方面風(fēng)險(xiǎn)的加大。首先，西方一些不良理念在時(shí)刻不斷地沖擊人們的眼球，干擾、破壞人們對(duì)于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值判斷，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)破壞。有學(xué)者認(rèn)為，“在西方傳媒信息的文化滲透和影響下,一些人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲和錯(cuò)位，他們把拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值取向和人生追求的目標(biāo),有的人甚至崇拜西方的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，成為“西化”的俘虜和仆從。”[5]其次，微時(shí)代的發(fā)展讓國(guó)家的相關(guān)信息處于半裸露狀態(tài)，西方國(guó)家會(huì)利用黑客以及其他的監(jiān)控系統(tǒng)來(lái)窺視國(guó)家機(jī)密。

[1]田忠鈺,李嚴(yán).微博在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的正能量作用[J].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào),2013(2).

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995.

[3]李瑞環(huán).學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[4]吳悠悠.我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融:問(wèn)題、前景和建議[J].管理世界,2015（4）.

[5]劉亞娜,胡悅,郭虹.論網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌攴缸锏挠绊慬J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2014（1）.

[6]郭明飛.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2009（6）.

責(zé)任編輯：何巖

G642

A

1671-6531（2017）04-0065-02

魏向東/華中師范大學(xué)在讀碩士(湖北武漢430079）。