“四個(gè)自信”引領(lǐng)中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)

趙龍成

高校教學(xué)

“四個(gè)自信”引領(lǐng)中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)

趙龍成

“四個(gè)自信”與中國近現(xiàn)代史綱要課是相通的，“道路自信”是教學(xué)主題，“理論自信”是教學(xué)目的，“制度自信”主導(dǎo)思想，“文化自信”是著力點(diǎn)。因此，要用“四個(gè)自信”引領(lǐng)“綱要”課教學(xué)。

四個(gè)自信；引領(lǐng)；“綱要”課

習(xí)近平在“七一”講話中提出“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[1]），這是堅(jiān)定馬克思主義理論信仰的重要要求，是高校思想政治理論課建設(shè)的追求目標(biāo)。用“四個(gè)自信”引領(lǐng)中國近現(xiàn)代史綱要課（以下簡稱“綱要”課）教學(xué)，使高校大學(xué)生“堅(jiān)定在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的決心和信心，堅(jiān)定為中國特色社會主義奮斗終生的決心和信心”[2]18。

一、“道路自信”是教學(xué)主題

從鴉片戰(zhàn)爭至今的170多年里，堅(jiān)持不懈地尋求民族復(fù)興之路是貫穿中國近現(xiàn)代史的恒定因素，如，魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“三民主義”、習(xí)總書記的“中國夢”等，都是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民富裕。這正是“綱要”課教學(xué)的主題。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，要走一條適合中國國情的革命新道路，包括革命的路線、形式、目的和策略等。新民主主義革命的總路線即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、反對封建主義、反對官僚資本主義的革命”；[3]1313革命的形式主要是武裝斗爭；目的是奪取政權(quán)；策略是農(nóng)村包圍城市。實(shí)踐已證明，這條道路適合中國國情，具有中國特色，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕掃清了障礙。

之后的過渡時(shí)期總路線為“在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造”。[4]700-701社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時(shí)并舉；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化；對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買政策等，不僅建立了完備的工業(yè)體系，而且完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，建立了社會主義制度。在整個(gè)過渡時(shí)期，社會沒有發(fā)生大的動蕩，事實(shí)證明，這是適合中國國情的社會主義革命的道路。社會主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕、民族振興，必須走一條適合中國國情，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義建設(shè)的新道路。這條“新”道路既不是指改旗易幟的邪路，也不是指封閉僵化的老路，而是指具有中國特色的社會主義道路。“搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。[5]163“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。[6]3黨的八大對走中國特色社會主義道路做了初期探索，黨的十三大對中國特色社會主義道路做了初步的闡述，黨的十八大對中國特色社會主義道路進(jìn)行了集中概括：“中國特色的社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”[1]12為實(shí)現(xiàn)“中國夢”指明了方向。

綜上所述，“綱要”課圍繞民族獨(dú)立解放、國家富強(qiáng)、人民富裕這個(gè)主題，畫卷似的展示了中國人民探求中國革命、建設(shè)和改革特色之路的艱辛歷程。這些特色之路，就是中國通向民族振興、國家富強(qiáng)之路，因此，要用“道路自信”作為“綱要”課教學(xué)的主題。

二、“理論自信”是教學(xué)目的

“綱要”課的教學(xué)目的，是“通過闡釋中國近現(xiàn)代史的基本事實(shí)、基本問題和基本觀點(diǎn)，使大學(xué)生深刻領(lǐng)會‘四個(gè)選擇’（歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，怎樣選擇了改革開放）”，[7]85-86使大學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義理論，即“理論自信”。

在半殖民地半封建的中國進(jìn)行民主革命，沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)是不行的。偉大導(dǎo)師列寧說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動。”[8]311辛亥革命的失敗，就是極好的教訓(xùn)。由于辛亥革命沒有徹底提出反帝反封建的綱領(lǐng)，最終喪失了革命的果實(shí)（以護(hù)法運(yùn)動的失敗為標(biāo)志）。中國該向何處去？中國的出路在哪里？此時(shí)，俄國革命的勝利使迷惘的中國人清醒過來，他們開始把目光由西方轉(zhuǎn)向俄國，由民主主義轉(zhuǎn)向馬克思主義，并開始研究、學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義。實(shí)踐證明，馬克思主義始終是中國革命、建設(shè)和改革的指南。

馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級要完成推翻資本主義、建設(shè)社會主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，必須建立一個(gè)革命政黨。恩格斯指出：“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個(gè)自覺地階級政黨”。[9]578五四運(yùn)動使中國的無產(chǎn)階級走上了歷史的舞臺，中國人民取得民族獨(dú)立解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)富裕的兩大歷史重任自然而然地落在了無產(chǎn)階級的身上，其政黨中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，自誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)人類的解放事業(yè)作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福不懈奮斗。之前，沒有任何階級、任何黨派能夠徹底地改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才贏得了新中國的到來，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的必然選擇。

“綱要”課介紹了“三個(gè)建國方案，兩個(gè)中國之命運(yùn)”。三個(gè)建國方案是指以國民黨右翼為代表的大地主大資產(chǎn)階級利益的建國方案、以共產(chǎn)黨為代表的符合廣大人民群眾利益的建國方案和以民主黨派為代表的資產(chǎn)階級利益的建國方案。以國民黨右翼為代表的建國方案是想建立一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖、專制獨(dú)裁的國家，以共產(chǎn)黨為代表的建國方案是想建立一個(gè)各革命階級聯(lián)合專政的人民民主共和國，以民主黨派為代表的建國方案是想建立一個(gè)歐美式的資本主義國家。顯然，民主黨派的建國方案在中國行不通，不僅中國人民不答應(yīng)，帝國主義也不希望中國成為一個(gè)獨(dú)立自主、與其平起平坐的資本主義國家，而是想使中國永遠(yuǎn)成為他們的殖民地。更何況，以蔣介石為代表的國民黨反動派不允許出現(xiàn)一個(gè)與他們有不同主張的政權(quán)，民主黨派的建國夢破滅，最后只剩下兩個(gè)關(guān)乎中國命運(yùn)的選擇。選擇專政獨(dú)裁，等于選擇了以前暗無天日的半殖民地半封建社會，這已經(jīng)遭到了廣大人民的唾棄；選擇人民民主共和國，等于選擇了光明和新生，所以獲得了廣大人民的擁護(hù)，共產(chǎn)黨的建國方案成為中國人民的選擇。共產(chǎn)黨是要建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的新民主主義共和國，取得新民主主義革命勝利后，必將進(jìn)入社會主義。“民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢”。[10]651

隨著三大改造的基本完成，1956年中國建立了社會主義基本制度。但是，擺在中國人民面前的是如何建設(shè)社會主義的問題。在社會主義建設(shè)初期，由于偏離了馬克思主義的思想路線——實(shí)事求是，工作曾出現(xiàn)了“左”的傾向，雖然進(jìn)行了反思和糾正，但“左”傾思想并沒有根本消除，以至于1966年爆發(fā)了十年之久的“文化大革命”。“文化大革命”結(jié)束后，社會主義建設(shè)仍受“兩個(gè)凡是”的束縛，直到黨的十一屆三中全會重新確立馬克思主義的實(shí)事求是思想路線，黨和國家的工作重心才轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。但由于長期堅(jiān)持以“階級斗爭為綱”，經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，相對周邊及資本主義國家的發(fā)展已經(jīng)落后了，人民的生活水平?jīng)]有得到根本的改善，社會主義制度的潛在優(yōu)越性沒有得到充分發(fā)揮，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民的生活已成為黨和國家最迫切的任務(wù)。由此，帶著快速發(fā)展的渴求實(shí)施對外開放，盡可能地吸收全世界的文明成果來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民的生活，以解決人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需求同落后生產(chǎn)之間的矛盾。中國的發(fā)展已離不開世界，“因?yàn)閭€(gè)別國家和個(gè)別民族的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是獨(dú)立自在的單位，已經(jīng)變成世界經(jīng)濟(jì)的整個(gè)鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)”。[11]205歷史已經(jīng)告訴我們，閉關(guān)鎖國必將導(dǎo)致落后，只有實(shí)行對外開放，才能在交流和抗衡中趕超發(fā)達(dá)國家。所以必須對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等領(lǐng)域?qū)嵤└母铮拍艽龠M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高人民的生活水平，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國必須與世界接軌，必須對冷戰(zhàn)時(shí)期的政策加以調(diào)整，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，否則，發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民的生活就成為一句空話，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成為惘然。

通過“四個(gè)選擇”的教學(xué)使學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義理論，即“理論自信”。馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[12]11“理論自信”也是武器，“綱要”課教學(xué)的最基本的要求就是讓學(xué)生擁有這種武器。

三、“制度自信”是主導(dǎo)思想

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國就不間斷地向西方學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，還學(xué)習(xí)西方的政治制度。由于大多數(shù)青年人不懂黨史、國史，眼睛被西方政治制度所遮蔽，認(rèn)為西方政治制度好。鄧小平說：“青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年。”[6]206要培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心、自豪感。

中西之爭最根本的是制度之爭，以美國為首的西方資本主義國家害怕中國政治制度的優(yōu)越性在世界展現(xiàn)，進(jìn)而拼命地詆毀和壓制中國，在“綱要”課教學(xué)中，要使學(xué)生了解基本國情、基本國史，學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析、評價(jià)歷史問題，具有辨別歷史是非的能力，認(rèn)識西方制度的實(shí)質(zhì)。綜觀整個(gè)近現(xiàn)代史，中國照搬西方模式?jīng)]有不失敗的。正如毛澤東指出：“中國人向西方學(xué)的很不少，但是行不通，理想總不能實(shí)現(xiàn)。”[3]1470我們必須結(jié)合國情，獨(dú)創(chuàng)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的制度，才能取得社會主義建設(shè)和改革的成功。以美國為首的西方資本主義國家不遺余力地向世界推銷他們的民主制度，并把它上升為“普世模式”。在網(wǎng)絡(luò)信息化的社會，這些觀念影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向。通過“綱要”課的教學(xué)，要使學(xué)生認(rèn)識到西方的民主制度不適合中國，中國有自己的國情和特點(diǎn)，有適合自己的民主制度，中國的民主制度與西方民主制度有著本質(zhì)的區(qū)別，中國的民主制度是為了保障大多數(shù)人的利益，屬于社會主義制度。

“綱要”課講述了中國由封建專制制度向中國特色社會主義制度的偉大飛躍。中國特色社會主義制度是由“人民代表大會的根本制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層自治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度共同構(gòu)成的。”[1]12-13有人把它稱為“中國模式”，這是相對于“美國模式”“歐洲模式”及其他模式而言的。

“綱要”課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的方法分析中西方政治制度，明白世界是多樣的，各國有自己的國情和發(fā)展模式。不再迷信西方，在堅(jiān)定“制度自信”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性，樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”[6]311的理念。

四、“文化自信”是著力點(diǎn)

17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)，英國、美國、法國等先后通過資產(chǎn)階級革命建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造和提供了政治上的前提和保證。19世紀(jì)中葉，從英國開始并迅速推廣到歐美各國的工業(yè)革命，使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場手工業(yè)，資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。而17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)，清朝的康熙、雍正、乾隆年間是封建社會后期的鼎盛時(shí)期，但同時(shí)也走向了末世。到了鴉片戰(zhàn)爭前夜的嘉慶、道光年間，清王朝衰相盡顯，閉關(guān)自守，故步自封。到19世紀(jì)中葉，中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家。

經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，文化失去物質(zhì)的支撐，就會成為無本之木、無源之水。近代中國國力衰落，中國的文化相應(yīng)成為弱勢。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國力顯著提高，隨著中國物質(zhì)力量的躍升，中國文化必將跨越邊界、走向世界，由弱勢走向強(qiáng)勢。

中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家，中華文明歷經(jīng)滄桑卻始終綿延發(fā)展、傳承不絕，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力是中華兒女共同的精神基因，也是中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華民族有這樣的基因，才能粉碎西方列強(qiáng)瓜分中國的美夢，取得新民主主義革命的勝利，開啟中華民族偉大復(fù)興的征程。

中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程也是中國文化發(fā)展和建設(shè)的歷史進(jìn)程，在“綱要”課教學(xué)中，要著重培育大學(xué)生的文化自信。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-02.

[2]顏吾佴.學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（1）.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[C].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第4冊）[C].中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[5]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選（第2卷）[C].北京：人民出版社，1994.

[6]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選（第3卷）[C].北京：人民出版社，1993.

[7]方曉珍.“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)模式改革初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（3）.

[8]中央編譯局.列寧選集（第1卷）[C].北京：人民出版社，2012.

[9]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[10]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[C].北京：人民出版社，1991.

[11]斯大林.斯大林選集（上卷）[C].北京：人民出版社，1979.

[12]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第一卷）[C].北京：人民出版社，2009.

責(zé)任編輯：賀春健

G641

A

1671-6531（2017）08-0057-04

*貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（2015SSK12）

趙龍成/黔南民族師范學(xué)院馬列部副教授，碩士（貴州都勻558000）。