探討非物質文化遺產搶救性保護

周紅斌

【摘 要】 非物質文化遺產的搶救性保護是指以“搶救第一”為基本方針的保護性措施。非物質文化遺產保護的主要方法就是在“搶救第一”的方針指導下開展搶救性保護。本文首先從對非物質文化遺產構成威脅的二個方面作出基本論述，從而挖掘出非物質文化遺產搶救性保護的重要性，最后對非物質文化遺產搶救性保護的具體施措提出合理化建議。

【關鍵詞】 非物質文化遺產；搶救；保護

【中圖分類號】 G632.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）36-00-01

前言：

21世紀初葉，我國非物質文化遺產保護工作進展飛速。四級非物質文化遺產的保護工作已經發展到遺產代表作名錄體系的完善建立，同時還形成了代表性傳承人保護體系。2011年6月1日，《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式實施，在此期間我國大量優秀的非物質文化遺產得到有效保護，另外很多瀕危遺產在“搶救第一”方針的保護下，漸漸脫離了瀕危行列，已經成為我國重要的非物質文化遺產傳承樣板[1]。就江西而言，2015年9月《江西省非遺條列》頒布實施，進一步加強了對地方非遺工作的指導和實施力度。目前筆者工作的高安市共有非遺項目60個，列入國家級非遺項目名錄1項，列入省級非遺項目名錄8項，列入市級非遺項目名錄13項，初步建成國家、省、市、縣四級名錄體系。同時全市（縣級市）非物質文化遺產代表性傳承人24名，項目項目傳承人5名，市級項目傳承人11名，非物質文化遺產保護中心單獨建制，全市非遺項目保護體系正在形成。

一、非物質文化遺產面臨的威脅

（一）社會的現代化進程對非物質遺產文化構成了威脅

非物質文化遺產是以民間自發的精神文明為主要表現形式，它是我國傳統農耕社會時期活躍于民間的多種藝術文化形式，同時也是我國民族性的文化寶庫，傳統性和民族性的特點決定了非物質文化遺產的生存環境具有特定的選擇取向，即以傳統農耕文明為主要生產方式，以鄉村或部落為主要社會結構的上一個時代的社會環境。然而，隨著改革開放的不斷推進，城鎮的現代化文明進程對非物質文化遺產的保存與發展構成了前所未有的壓力，很多非物質文化遺產表現出對現代高速發展的城鎮化進程的極大不適應，比如大量的傳統歌謠和民間精粹在城鎮化的進程中化為烏有，那些流傳于鄉間，通過代代人口耳相傳的民間傳說正因大量的農村人口涌向城市以及對農村的大力改建而消亡。在高安的珠湖村，留存的大量明清古宅，也隨著新農村改造的進步被推毀湮滅，而隨著這種民居古宅消失而去的還有那些古老的生活方式和民間文化精粹?；j編、雞公車等傳統生活生產工具的手工技藝失去傳承。

（二）現代人思想觀念與生活方式的改變，對非物質文化遺產構成了威脅

科學技術的飛速發展，人們的生產生活方式正在經歷著深刻的改變，這就阻斷了很多民間非物質文化遺產的傳播途徑。比如，現在越來越多的人傾向于運用互聯網，發展互聯網新藝術形式，大量的影音圖像等數字藝術形式正在深深地影響著人們的審美傾向，已經有越來越多的人開始對非物質文化遺產漸漸淡忘，或者喪失了對傳統非物質文化遺產的審美能力，而傳統的非物質文化遺產也表現出了在當代高速化，娛樂性的文化經濟中的發展弱勢，比如民間戲曲，曲藝，說唱等藝術形式正在面臨著消亡的危險，必須盡快加以搶救性保護，才能使它們擺脫瀕危的境況[2]。2009年列入江西省非遺名錄之一的高安道情，其傳統的說唱形式獨具魅力。然而在電視、電影傳媒尤其是互聯網信息技術的沖擊下，已失去了大量的受眾，逐漸退去舞臺，其傳承也后繼乏人。

二、非物質遺產文化搶救性保護的措施

（一）樹立科學理念，實施科學保護

非物質遺產的保護性工作，首先要以確立正確的保護理念為前提。當前對非物質遺產的各種不重視與偏見認識，對保護非物質遺產造成了很大阻力。因此，非物質文化遺產的保護工作者必須喚醒國人對非物質遺產文化的重視。非物質文化遺產保護工作者首先要對非物質文化遺產作出科學合理的保護，大量發挖掘民間正在走向瀕危或已經瀕危的非物質文化遺產，對其進行記錄，整理以及保存，為其建構起一個完備的名錄體系，并輔助其走上出版傳播的道路，另外非物質文化遺產保護工作者可以借用現代化的傳播途徑，以促進非物質文化遺產的普及，互聯網傳播渠道具有天然的信息傳播優勢，非物質文化遺產保護工作者在對非物質遺產進行搶救性保護的同時還要積極發展非物質文化遺產與互聯網傳播途徑的整合之路，利用現代化技術挖掘非物質文化遺產的活的源泉，以發展促進保護工作的可持續性[3]。

（二）促進瀕危的非物質文化遺產的價值轉型

瀕危非物質文化遺產的搶救性保護要以轉變管理發展模式為前提。非物質文化遺產是人類智慧與情感的結晶。也就是說，非物質遺產文化的保護，首先要以傳承為立足點，只要有人去繼承，非物質文化遺產就得以生生不息。因此，對于瀕危的非物質文化遺產項目，不應該僅僅采取靜態的保護措施，還要以發展的眼光促進非物質文化遺產的轉型。首先政府要出臺保護與激勵政策，促進非物質文化遺產的現代化轉型，將非物質文化遺產的發展與現代產業模式相結合，以激發更多的人參與非物質文化遺產保護與傳承的熱情，強化國人對非物質文化遺產的保護意識，喚醒國人對傳統文化的熱愛之情[4]。

三、結語

隨著現代化技術的飛速發展，原始的生態格局和社會結構發生著天翻地覆的變化，這種情況同時也影響到文化的生存環境。隨著現代文化西學東漸格局的形成，我國傳統的非物質文化遺產面臨的威脅將會更大，如何才能更好地開展對非物質文化遺產的搶救性保護工作，是所有非物質文化遺產保護工作者共同面臨的難題。

參考文獻：

[1]李榮啟.論非物質文化遺產搶救性保護[J].中國文化研究，2015（3）：9-19.

[2]張惠萍.檔案學視角下的嶺南非物質文化遺產搶救和保護研究[J].云南檔案，2012（9）：34-36.

[3]馬知遙.非物質文化遺產保護的田野思考——中國北方民間布老虎現狀反思[J].民俗研究，2012（4）：23-29.

[4]李昕.非物質文化遺產的國家政府主導型搶救模式分析[J].山東社會科學，2012（3）：75-77，82.