閱讀《道德經》 悟教育之道

包喜華+那玉英

【摘 要】 老子的思想博大精深，影響并啟迪著一代又一代的中國人，閱讀能從中感悟到老子與中國教育之間的“道”——身教勝于言教，教育是藝術的，也是智慧的。

【關鍵詞】 閱讀；感悟；身教；教育；藝術；智慧

【中圖分類號】 G63.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）36-00-01

《道德經》一書，以博大精深的論述和獨到的見解，一直令世人解之難盡，崇羨不已；玄奧之極，嘆為觀止。

兩千多年來，老子的思想影響并啟迪著一代又一代的中國人，盡管諸家各派，見仁見智，千差萬別，但作為教書匠的我，也從中感悟到了老子與中國教育之間的“道”。現從《道德經》中擷取兩句來論說中國現在之教育。

（一）老子曰：“圣人處無為之事，行不言之教。”大意為：圣明的人在任何時候，對待世間萬物，用“無言”的身體力行來感化他人。

在現實生活中，家長在家中經常教育孩子：要好好學習，將來有了出息，掙很多錢，就不用像你老爸這樣面朝黃土背朝天，汗珠子掉地摔八瓣了。這樣孩子從小就懂得了錢的重要，就把掙許多錢放在了人生首要追求的目標上；再加上親朋好友的相聚，張口閉口談得最多的也是錢。也就是說整個社會籠罩在了金錢的怪圈中，世人追逐財富的心態，不知不覺潛移默化了孩子幼小的心靈。

拜金的這樣毒害著孩子，而癡迷電視的，上網成癮的，也在影響著孩子。

家中父母等成年人，癡迷著電視，一看就是白天到夜晚，一上網就是沒日沒夜，影視中的暴力、兇殺、色情，也在不知不覺間耳濡目染了孩子。身教勝于言教啊！一種教育就這樣在孩子身上有了一種缺失。

因此，當我讀到“圣人處無為之事，行不言之教”時，就悟到了為人父母者的“身教”。

（二）老子曰：“人之所畏，不可不畏。”大意為：別人所害怕的，我不能不怕。

一個人對于社會上流行的觀念，不能不有所顧忌。但眾人所畏懼與依附的社會成見，往往只是草率地注重和認同了事物的表象，而不是冷靜而深入地探討事物的實質，這是很可怕的。

社會上各種補習班林立，家長不問子女的興趣和愛好，一窩蜂似的跟進，搞得學生精疲力竭，最終學生怎樣了呢？此種跟風行為，讓父母內心坦然，讓我這個教書匠畏然！

再說考試，上世紀八十年代流行標準化，于是乎所有的試卷一夜之間全變成了多選題、單選題和判斷題。為了標準統一，語文科幾乎取消了主觀性的試題。到了九十年代，答卷又流行涂黑圈，說是為了便于使用計算機閱卷，客觀題的答案全用涂點法答。后來，素質教育成為了重點，轉眼間所有教輔用書全冠以“素質教育”的頭銜，于是素質教育又成了教育界最時髦的語言，實實在在地批了一回“應試教育”。再后來，大街小巷都能聽到：“不準片面追求升學率”，“不得以考生成績給學校排名次”，“不準以考試成績給學生排名次”，“不得公布學生的學習成績”。

據此，大多家長擁護的“應試教育”，最看中的是學生的分數，學生分數高了，家長笑了；一考試，家長的電話來了，問學生各科成績，考年級組第幾？什么“標準化”，什么主觀題，一概免談，唯有分數是最為重要的。家長害怕的是分數低了，而我這個教書匠擔心的是分數高了，沒有了能力咋辦？為什么限制了“應試”，反而“中考”，“高考”又在緊鑼密鼓地大肆宣傳？什么文科狀元，理科頭名？為此，我害怕公說公有理，也畏懼婆說婆有理。我這個小教書匠，越教越懵懵懂懂了。誰對誰錯？自相矛盾，向左轉，右邊的臉腫起來了；向右轉左邊的臉紅起來了。咋辦呢，我內心好害怕呀！

因此，當我讀到“人之所畏，不可不畏”時，就悟到了身為教書育人者所面對的教育現狀，更為學生的未來而擔心害怕。

由古至今，中國的父母們教育孩子總會走向兩個極端：一是“嬌生慣養”，二是“嚴中粗暴”。“嬌”的會越來越讓孩子走進溺愛的蜜罐里，萎靡不振不能自拔。“嚴”的會不問孩子實際，不具體問題具體分析，恨鐵不成鋼地簡單粗暴，不打不成才，棍棒底下出孝子。現在經常在家長口中慨嘆出這么一句話：孩子該咋教育啊！“道，可道，非常道”。道理是非常明確的，但是說出來之后，就不再是心中所想象的那個道理了。道是一種意會，是一種意識。“身教勝于言教”，要求孩子做到的，首先自己做到，做孩子合格的第一任教師。正所謂：己不正焉能正人？正人先正己。

作為父母，應該改變觀念，重新審視自己，認識到教育的藝術就是發現的藝術，是喚醒的藝術，是欣賞的藝術，激發出孩子的內在潛能，相信每一個孩子都有閃觀點，都能獲得某一方面的成功。教育不是一種自外而內的過程，而是一種內外呼應。它先是點燃，而后是彼此心領神會的頓悟。

教育是需要藝術的，教育是需要智慧的。對孩子進行教育，在教育孩子的過程中要符合教育的規律，達到教育的目的。有些父母在教育孩子時，總希望孩子按照自己的意志成長發展，疼愛有加或者對孩子嚴加控制。不僅為孩子安排好一切，而且還將孩子限制在自己安排的環境里學習。無論是家長，還是學校教師，對待不同的孩子要采取不同的教育方式，同一個人的不同時候，也需要不同的教育方法。這樣的教育是智慧的，沒有智慧的教育，不是教育。教育智慧源于對孩子的愛。一句話，教育的智慧在于教育者的愛的智慧。

閱讀《道德經》一書，在讀得“不清不楚”中，老子的言論，讓我感悟到了與教育相關的問題，開啟了我的智慧的同時，也想把感悟寫出來，與同行共勉。

參考文獻：

【1】張雷鋒編著：《談古論今說老子》【M】.中國致公出版社，2008年。