培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新思維

索艷軍

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0166-02

作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開拓思路、寫好作文的關(guān)鍵所在。

人云亦云，拾人牙慧是學(xué)生寫作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費(fèi)苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。

所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們常說(shuō)：“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。” “運(yùn)籌”其實(shí)就是思維的過(guò)程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運(yùn)用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動(dòng)。也可以說(shuō)，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開拓思路、寫好作文的關(guān)鍵所在。

一、形象思維的培養(yǎng)

形象思維也叫想象思維，是人腦運(yùn)用形象――表象（意象），通過(guò)聯(lián)想、想象、直覺、類比等形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過(guò)的事物在意識(shí)中再現(xiàn)出來(lái)；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶中儲(chǔ)存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達(dá)到寫作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過(guò)夸張、移植、交合等手段，來(lái)創(chuàng)造作品中的新形象。

為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動(dòng)的語(yǔ)言，使其開闊眼界，擴(kuò)大生活面，多觀察、多體驗(yàn)、多讀書和讀好書，勤奮寫作。

下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：

1、夸張法。比如在寫吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會(huì)被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。

2、移植法。如要布置學(xué)生寫一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。

3、轉(zhuǎn)嫁法。如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個(gè)專心致志，一個(gè)三心二意，結(jié)果兩個(gè)人的成績(jī)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動(dòng)的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。

4、夢(mèng)幻法。有時(shí)學(xué)生做了一個(gè)很美妙、很奇怪的夢(mèng)，如果讓學(xué)生把夢(mèng)中的情景用文字描寫出來(lái)，不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎？

其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。

二、逆向思維的培養(yǎng)

文章立意，貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說(shuō)法，有人將其賦予了新意；對(duì)舊說(shuō)，有人提出了新的解釋；有些流行的說(shuō)法，人們提出了質(zhì)疑。

例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評(píng)得過(guò)且過(guò)，混天度日的人。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出來(lái)：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說(shuō)法又有什么錯(cuò)呢？

中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語(yǔ)？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維從而提出與這句古語(yǔ)截然相反的觀點(diǎn)：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個(gè)很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國(guó)的命運(yùn)。我們?cè)跄懿怀姓J(rèn)毛遂是一個(gè)真人呢？這樣寫出來(lái)的文章就會(huì)思維大膽，觀點(diǎn)新穎。

社會(huì)是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對(duì)寫出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。

三、發(fā)散思維的培養(yǎng)

當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維的同時(shí)，不能只抓住一點(diǎn)，不及其余，由一個(gè)極端走西另一個(gè)極端而忽視事物的多面性。其實(shí)，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡(jiǎn)單的表情哭和笑來(lái)說(shuō)，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時(shí)哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說(shuō)嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個(gè)重要組成部分――發(fā)散思維。

一次，我布置學(xué)生以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)過(guò)一番思考，同學(xué)們寫出了這樣的答案：（1）贊美雪的潔白無(wú)瑕，一塵不染。（2）贊美它滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。（3）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（4）鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。

其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“0”為題，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，寫一篇作文。“0”這一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)，有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口；有的說(shuō)它像一口深深的枯井；有的說(shuō)它像一輪紅日；有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對(duì)“0”有著不同的認(rèn)識(shí)，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程，就是創(chuàng)新的過(guò)程。

其實(shí)，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個(gè)性、特色的文章來(lái)！