談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

黃晉民

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0237-01

許多年來(lái)，我們的教育習(xí)慣于沿襲固定的模式，我們的教師熟于扮演權(quán)威的角色。不少家長(zhǎng)在孩子放學(xué)回來(lái)的時(shí)候，對(duì)孩子問(wèn)得最多的問(wèn)題：“今天考了幾分？”不少教師滿(mǎn)足于學(xué)生按照教師設(shè)計(jì)好的“圈套”回答問(wèn)題。考分的高低，聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)，幾乎成了一些家長(zhǎng)要求孩子，一些教師衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不少家長(zhǎng)或教師把那些奇怪的問(wèn)題，愛(ài)鉆牛角尖的行為看作是玩劣搗蛋，長(zhǎng)此以往，孩子們就會(huì)形成思維的定勢(shì)，習(xí)慣為應(yīng)試而學(xué)，習(xí)慣于照葫蘆畫(huà)瓤，他們的智慧的火花就會(huì)逐漸熄滅，創(chuàng)造的勇氣和能力就會(huì)逐漸喪失。筆者認(rèn)為，要實(shí)行素質(zhì)教育，進(jìn)行教育改革，挽救這一危機(jī)，創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)作為當(dāng)前素質(zhì)教育和和教育改革的核心來(lái)抓。

其實(shí)創(chuàng)造并不神秘，它是人性的重要特質(zhì)，是人的巨大潛力，并不是為天才所獨(dú)有的。作為基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，它的目標(biāo)和任務(wù)主要是通過(guò)教學(xué)的實(shí)施，使學(xué)生具有創(chuàng)新的基本素質(zhì)，如創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維等。體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是要求教師和學(xué)生必須在每本課文中都有獨(dú)到做法，而是要求學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的富有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性的訓(xùn)練過(guò)程中，理解和掌握知識(shí)與技能。從一定意義上實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值，達(dá)到創(chuàng)造力培養(yǎng)的目的。在這個(gè)過(guò)程中，必須注意培養(yǎng)以下幾種能力。

一、超常力

超常力是一種超越常態(tài)的思考能力，有超常的思考，才有事物的創(chuàng)新。在資本主義社會(huì)，資本家剝削工人，人們習(xí)以為常認(rèn)為是常態(tài)，而馬克思通過(guò)社會(huì)觀察，超越人們認(rèn)識(shí)的常態(tài)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式，提出了剩余價(jià)值，揭露了資本家剝削工人的秘密。解放前，有千千萬(wàn)萬(wàn)不覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民，人們對(duì)此也習(xí)以為常，才能有社會(huì)種學(xué)和文藝作品的創(chuàng)新。要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的培養(yǎng)自已的這種超常能力，求疑則是超常的起點(diǎn)，或在難點(diǎn)處求疑，或在困難處求疑，或在易錯(cuò)處求疑等等。過(guò)去，我教的一個(gè)學(xué)生，成績(jī)中下，但他在課堂上善疑多辯，常常受到鼓勵(lì)肯定，在家里他經(jīng)常與身為醫(yī)生的父親展開(kāi)討論，爭(zhēng)得面紅耳赤。有一次要求寫(xiě)篇說(shuō)明文，他寫(xiě)了一篇文章叫《說(shuō)蚊》，頗有新意，一般人認(rèn)為蚊子是害蟲(chóng)，而他發(fā)現(xiàn)蚊蟲(chóng)能把人的血液保藏很久的時(shí)間，具有很強(qiáng)儲(chǔ)血功能，如果能模仿蚊蟲(chóng)的儲(chǔ)血功能，設(shè)計(jì)制造出新的儲(chǔ)血器，就可以讓血液長(zhǎng)久保持新鮮，這種見(jiàn)解，說(shuō)明他具有超常力，因而有創(chuàng)造力。

二、進(jìn)取力

超常力是創(chuàng)造力的素質(zhì)，而進(jìn)取力則是創(chuàng)造力的品質(zhì)。有創(chuàng)造力的素質(zhì)而無(wú)創(chuàng)造力的品質(zhì)，不合乎時(shí)代發(fā)展的需求，不可能創(chuàng)新。

進(jìn)取力是一種朝氣蓬勃、充滿(mǎn)生機(jī)的力量。學(xué)生有進(jìn)取力，主要表現(xiàn)有冒險(xiǎn)氣概和進(jìn)取精神。經(jīng)常把未知的或新奇的東西，當(dāng)作挑戰(zhàn)，嚴(yán)肅對(duì)待，又當(dāng)作游戲，愛(ài)好著迷，經(jīng)常把探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)作最大的滿(mǎn)足和最好的享受，從而發(fā)揚(yáng)激勵(lì)，不斷創(chuàng)新。

有“膽”無(wú)“識(shí)”不能進(jìn)取，有“識(shí)”無(wú)“膽”，不敢進(jìn)取，有膽有識(shí)，才是真正有進(jìn)取力。有進(jìn)取力的學(xué)生不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，敢想、敢闖、敢干，大膽進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。

三、想象力

想象是創(chuàng)造的源泉。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。“登山者性滿(mǎn)于山，觀海則意滿(mǎn)于海”，文學(xué)創(chuàng)作必須充滿(mǎn)想象。此外，自然科學(xué)也需要想象，一切藍(lán)圖設(shè)計(jì)創(chuàng)造發(fā)明，無(wú)不充滿(mǎn)人類(lèi)極為豐富的想象力。

在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的假設(shè)想象和逆向思維想象。由于每一個(gè)學(xué)生都有不同愛(ài)好、個(gè)性、特長(zhǎng)，都有自已獨(dú)特的理解和思維方式，一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)學(xué)生頭腦就有一千個(gè)不同的孔乙己和阿Q。因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。如《最后一課》的結(jié)尾寫(xiě)韓麥爾先生欲言又止的神情動(dòng)作，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮：根據(jù)前面所了解的韓麥爾先生的身份、性格，你覺(jué)得他想要說(shuō)什么？又如學(xué)完《皇帝的新裝》后，可提問(wèn)皇帝回宮后會(huì)怎樣？《小橘燈》中作者也給我們留下一個(gè)懸念：多年以后的這一家又會(huì)怎么樣？這些開(kāi)放性的題目答案是多種多樣，有利于激發(fā)學(xué)生想象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其道而思之”，讓界維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反方向深入地探索，如一些成語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)某一方面的道理，意思比較固定，但并不是沒(méi)有可議之處，如狐假虎威不好，但狐假虎威來(lái)對(duì)付老虎保全性命，又是難能可貴。

四、選擇力

想象具有多樣性，因此必須有選擇，確定方向。所謂選擇力，就是善于在提出多種思路的比較中善于選擇的能力。例如根據(jù)“老馬識(shí)途”的材料，進(jìn)行多角度的構(gòu)思，角度（1）經(jīng)驗(yàn)是成功的捷徑，角度（2）要善于借于物，（3）老馬只會(huì)識(shí)途，踏上新路該怎樣？比較這三個(gè)思考角度，第一二個(gè)一般化，沒(méi)有創(chuàng)新，第三個(gè)角度新穎有時(shí)代性，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不能以老經(jīng)驗(yàn)來(lái)制約發(fā)展，用發(fā)展的眼光審視問(wèn)題，值得鼓勵(lì)值得點(diǎn)贊。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，必須建立在扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。