芻議中學語文教學的語言教學

包麗媛

【摘 要】目前的語文教育備受關注與指責，批評的焦點大多集中在語言的運用上。筆者認為，語言教學應該成為語文教學的重要內容，與其他學科不同的是，其他科目憑借言語形式傳遞信息，而語文教材里的言語形式就是教學的內容。只有加強語言教學才能真正實現(xiàn)大綱所規(guī)定的“正確理解和運用祖國的語言文字”。

【關鍵詞】中學語文；語言教學；意義

在基礎教育的各學科中，從來沒有哪一科像語文這樣飽受非議，也從來沒有哪一科像語文這樣被寄予如厚望。雖然經(jīng)歷了如此長久的實踐、摸索和改革，可是，語文教學還是不盡如人意，甚至飽受批評。指責與批評從小學一直延續(xù)到大學，其中，最為人不滿的就是學生的寫作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語的表達，許多大學生不能準確流利地使用漢語言表達自己的意思。說實話，這實在是語文教育的恥辱。語文教學大綱明確規(guī)定，語文教學的目標集中起來就是“正確理解和運用祖國的語言文字”，這才是語文學科的實質意義。

一、問題的提出

在語文教學實踐中，語文課要教什么卻是個往往被人忽視而不成為問題的問題。首先是形式和內容的問題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開大斧銳意改革，在教學形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績與榮光。人們所關心的是取得的成果，造成的影響。對行政者來說，有了成果和影響就是實際的工作取得了成績，并不關心這個成果是什么，以及這個成果對語文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關注學生個體，具體表現(xiàn)為對學生個性的尊重，注重學生個體的情感和價值觀的形成。這是教師對新觀念的普遍態(tài)度，并沒有具體到某一學科的實際教學。于是，在新課改這面大旗下，大家進行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過程中融進去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過程中，教師更多關注情感、價值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語文中的內在的本質的東西，這是得不償失的。形式與內容從來都是有機的統(tǒng)一，相互依存才會有意義。形式的改進必然是為了更好地傳授內容，是為內容服務的。教學內容制約決定著教學的形式。忽視教學內容與教學形式的變化，必將導致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語文教育健康地走下去。

二、加強語言教學的原因

首先，語言教學的內涵是什么？著名的語言學家索緒爾將語言與言語做了區(qū)分。語言是社會成員在實踐活動中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結合的符號系統(tǒng)組成，并受表達習慣的限制和約束。而言語則指具體的語言使用，是個人運用語言的過程和結果，前者即為“言語行為”，后者則為“言語作品”。從這個角度來說，各科教材都是言語作品。語言與言語二者相互依存。語文教學的目的就是通過具體的言語作品來把握和理解祖國的語言文字。本文并無意仔細區(qū)分語言和言語，所以為方便起見，籠統(tǒng)的稱之為語言教學。

其次，語文教育的目的決定了教學的重點在于言語形式。語文學科和其他學科的區(qū)別就在于，其他學科可以“得意而忘形”，學習言語所承載的知識，但語文的言語內容倒在其次，編寫者的目的還是意欲通過不同時期、不同作家的言語作品來讓學生懂得如何理解和使用語言。言語的內容不能脫離言語形式，二者是統(tǒng)一的，言語內容是人們的認識和情感，是抽象的，需要依靠言語形式而存在。言語形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽覺和視覺。內容借助形式表達言語者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對語言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨特的言語形式，而正確運用語言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語形式的能力。”所以，“語文之外的其他學科所教所學的是教材的言語內容，而語文學科則以教材的言語形式為教學內容。”

再次，語文課被負載了過多的內容，甚至于“喧賓奪主”。語言教學本是語文教育的重點，就像歷史課要讓學生們了解歷史，數(shù)學課讓學生們學會數(shù)學一樣，語文課需要讓學生們學會理解和運用祖國的漢語言文字。但隨著新課改的進行，語文課被教師充分運用，教學內容豐富多彩，令人眼花繚亂。語文教學內容越是豐富，對言語形式也就距離越遙遠。呂叔湘先生一再呼吁語文教學要輕裝前進，這是頗有遠慮的。

三、語文教師教學語言的思想性和教育性

語言是信息的第一載體，是人們最常用的表達工具，但不是一般的工具，是表情達意的工具，具有明顯的思想性和感情色彩，同時還具有巨大的教育作用。當學生接觸到課文時，接受的不僅是課文的形式，同時也接受它的內容、觀點、方法和感情。這就要求語文教師的教學語言也要具有與語文科一致的思想性和教育性，即教師的教學語言應有豐富的思想內容，具有一定的進步性、傾向性，以及對學生所起的思想教育作用。所謂教書育人，就不光是教書，還要達到對學生進行思想教育、陶冶學生的品德情操的目的。在這一點上，于漪老師做得尤為出色。在她的教學中，無時不貫穿著對學生的思想教育。于老師在上《荔枝蜜》時，對課文中的小蜜蜂“對人無所求，給人卻是極好的東西”這一段，考慮到學生沒有切身感受，達不到思想教育的目的，就將它擴展開來說，“小蜜蜂確實辛勤釀造百花蜜，留得芬芳在人間，作者也是如此。”接著又開始介始作者，“……正因為作者也是辛勤釀造百花蜜，留得芬芳在人間，今天我們讀著仍能嗅到芬芳的味道。我由此聯(lián)想到一封信，是馬克西姆寫給他兒子的一封信，與此十分相似。”說到這里一下子就把學生的心緊緊吸引了，于是她讓學生拿出紙和筆加以記錄。于老師念道，“你走了，可是你栽的花，卻留下來生長著。我望著它們心里愉快地想，我的好兒子動身以后，要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都是最美好的東西，鮮花、思想，對你非常好的回憶，那你的生活將會是輕松而愉快的，你會感到所有的人都需要你，這會使你成為心靈豐富的人。要知道，給永遠比拿愉快。”念完以后，于老師要求學生朗讀一遍，通過兩次表情朗讀反復記憶，信中的這種崇高的無私奉獻思想已溶入學生的心靈之中，使學生在學習課文中得到了思想教育。由此可見，于老師的教學語言飽含激情和深刻的哲理，對學生進行了潛移默化的思想教育。在她的言語中把一只小蜜蜂升華到了一種高尚的人生哲理，使學生的思想得到了凈化和升華。因此，語言的思想性和教育性作為語文教師的教學語言的首要特點，就要求語文教師在教學語言中首先要具備這一點，在教學中要善于恰當?shù)剡\用富有教育性的語言，把思想教育巧妙地滲透在教育之中，使學生在接受文化知識的同時，還接受思想教育。

四、加強語言教學的意義

語言學習都有一個由放任到約束的過程，就像小孩子牙牙學語，第一步是學著說，第二步才是家長不斷地約束和規(guī)范。語文教學也同樣如此，小學階段的學生要鼓勵他們學習語言，寫作文可以天馬行空，可以在初中開始約束和規(guī)范了。加強語言教學有利于學生更深入地理解祖國的語言文字，并借此領略祖國文化的魅力。

加強語言教學，讓學生更多地注意到語言的正確使用和生動使用，才能更加準確地表達自己的情感和觀點，最終實現(xiàn)理解和使用漢語言的目的。另外需要補充的是，本文所說的語言教學，不僅包括文本的言語，還包括學生的口頭表達能力。

參考文獻：

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