學習孔子孝道觀引導高職生端正人生態(tài)度

摘 要：大多數(shù)高職學生的人生態(tài)度是健康向上的，但還有部分學生存在著以自我為中心、享樂主義、家庭責任意識淡薄等問題。高職院校應引導學生學習孔子孝道觀，讓其跳出以自我為中心的圈子，并培養(yǎng)其感恩意識，增強其社會責任感，從而端正學生的人生態(tài)度。

關鍵詞：高職學生；孔子孝道觀；人生態(tài)度

大多數(shù)高職學生的人生態(tài)度是端正的，他們懷揣著學好專業(yè)技能、找到好工作、實現(xiàn)人生價值、報答父母養(yǎng)育之恩、報效國家的美好夢想。但是，仍有少數(shù)學生對于“人生是什么？我的人生該往何處去？”等根本問題，心存疑惑，以至于人生態(tài)度不端正，學習生活沒有動力，甚至迷失了方向。學習孔子的孝道觀，將有助于這一問題的解決。

一、高職生人生態(tài)度方面存在的主要問題

1.自我中心傾向突出

目前，高職學生基本上是獨生子女。他們從小就在全家人以“自己”為中心的環(huán)境中長大，逐漸形成了強烈的自我中心意識。其突出表現(xiàn)是我行我素，聽不得逆耳之言，不能尊重人與寬容人，難以與他人團結(jié)合作、和諧相處。隨著社會分工越來越細，工作中越發(fā)需要團隊協(xié)作，不善于處理人際關系將嚴重影響工作質(zhì)量；不能接受他人的合理化意見，跳不出“自我”的圈子，不能虛心向別人學習，將影響自身技能的提高和德行修養(yǎng)的提升；過分地以自我為中心易在生活上進行攀比。

2.享樂主義作風盛行

享樂主義的典型表現(xiàn)就是過分追求物質(zhì)享受和感官刺激。許多家長自己省吃儉用，給子女提供最好的物質(zhì)生活條件，導致有的學生養(yǎng)成了大手大腳的習慣。部分學生吃好的、穿名牌，用的都是高檔商品，認為花的是自家的錢無可厚非。這種過分追求物質(zhì)享受和感官刺激的行為，易消磨人的意志，使人變得懶惰。這是部分高職生在校不認真學習，畢業(yè)后不愿意找工作、不想做事，而成為“啃老族”的重要原因之一。

3.家庭責任意識淡薄

少數(shù)高職學生根本沒有意識到自己對家庭的責任，心中只有家庭對自己的責任。比如，理所當然地認為家里應該給他提供好的學習、生活條件。一旦不能滿足其要求，他們甚至以輟學為要挾。這與家庭教育有很大關系，因為，有的父母從來沒有要求過子女對家庭盡一份責任，包括一些力所能及的事情。當然，這也與學校忽視對學生進行責任意識教育有關。一個連家庭責任意識都沒有的學生，將來很難有社會責任意識。這樣的學生，會給社會帶來什么？恐怕只會向社會索取，成為家庭和社會的負擔。

二、學習孔子孝道觀引導高職生端正人生態(tài)度

1.學習孔子孝道觀，增強孝心意識

“孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認為，孝順父母是為仁的根本，是一切德行修養(yǎng)的基礎和起點。連父母都不孝順的人，談不上尊敬長者與他人。“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。”“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”孔子認為，孝順父母不但要養(yǎng)親，而且要敬親、安親。也就是說，除了從物質(zhì)上滿足父母生活的需要，還要對父母和顏悅色，從內(nèi)心深處尊敬父母，讓父母精神上快樂。可見，學習孔子孝道觀，能讓學生懂得尊敬父母、體貼父母，跳出自我中心的圈子，將個人價值觀由自我中心提升到人我互動。

2.學習孔子孝道觀，培養(yǎng)感恩意識

“養(yǎng)育之恩大于天”，父母的養(yǎng)育之恩是子女一輩子都難以報答的。因此，學習孔子孝道觀，能培養(yǎng)學生的感恩意識。學生有了感恩意識后，教師還要引導其進行感恩行動，比如，從言行上尊敬、關心父母，體諒父母的辛苦，珍惜父母的勞動成果，等等。這樣，能幫助學生改變享樂主義的生活作風。

3.學習孔子孝道觀，增強社會責任感

子曰：“父母唯其疾之憂。”孝順父母就要讓父母省心。學生要專心學業(yè)，遵守紀律。“立業(yè)揚名、以顯父母”，在今天仍能對人產(chǎn)生激勵作用。高職學生要掌握一技之長，將來才能體面生活，創(chuàng)造事業(yè)，為社會發(fā)展盡一份力，為父母爭得榮耀。這體現(xiàn)著子女對家庭的責任感，應該說也是大多數(shù)人所追求的人生目標。學生一旦有了家庭責任感，學習生活就有了方向和目標，人生態(tài)度自然就端正了。孔子倡導孝，還強調(diào)在家庭“孝親”的基礎上拓展開來，進而“泛愛眾”，樹立社會責任感。在學生有了家庭責任感的基礎上，教師再加以引導，培養(yǎng)學生的社會責任感就水到渠成。

作者簡介：文小兵，男，碩士研究生，副教授，研究方向：高職人文教育與應用寫作。