淺析拉祜族古村落的景觀保護更新與文化傳承
——以龍竹棚老寨為例

(西南林業大學 云南 昆明 650224)

淺析拉祜族古村落的景觀保護更新與文化傳承
——以龍竹棚老寨為例

王亞

(西南林業大學云南昆明650224)

古村落的景觀和歷史文化內涵是當今世界多元文化的重要組成部分，是人類寶貴的文化遺產，值得永久性的保護。本文闡述了古村落景觀的組成并以龍竹棚老寨為例分析了龍竹棚老寨的自然景觀及人文景觀的現狀及存在的問題，最后提出了古村落景觀保護與文化傳承的基本思路。

古村落；拉祜族；景觀保護；龍竹棚老寨

一、引言

隨著人類社會對古村落的挖掘，古村落的旅游開發與保護之間的矛盾愈演愈烈。盲目的旅游開發在忽視古村落景觀文化內涵的同時還會使村落失去其原有的文化特色，再加上古村落間林立的現代建筑與原有建筑相互摻雜，終將導致古村落景觀原有的典雅樸素之美消失殆盡[1]。

二、古村落景觀的組成

古村落景觀主要分為自然景觀和人文景觀，是由古村落及其周邊空間體系內的眾多要素共同組成的景觀共同體[2]。

(一)自然景觀。自然景觀是古村落景觀形成的基礎，主要包括古村落和村落周圍的動物、植物、地形、水體等自然資源，是眾多自然要素密切聯系的綜合體[3]。普洱地區散布著許多典型的拉祜族村落，其中的原始森林、干欄式建筑、采摘茶葉等一系列的自然景觀[4]。

(二)人文景觀。古村落的人文景觀分為有形景觀以及無形景觀兩大部分[5]。其中有形景觀是指人類為了達到某種目的所創造的可依托載體而存在的有形體，是一種被物化的人文景觀，也是人類在古村落中繁衍生息、筑房造路等生存活動的環境景觀[6]。

三、龍竹棚老寨概況

龍竹棚老寨為南段村下轄的一個自然村。南段村隸屬瀾滄縣糯福鄉，位于鄉政府駐地南邊，距鄉政府駐地51km，距縣城149km，全村總面積30.11km2。龍竹棚老寨地處山區，平均海拔1619m，年平均氣溫17℃,年降水量1673mm，東南與緬甸相鄰、西與龍竹棚新寨相連、北接南段村委會。并于2016年列入云南省省級規劃示范村。

四、龍竹棚老寨景觀現狀分析

(一)自然景觀

1.村落格局與整體風貌。龍竹棚寨村落選址地勢呈北高南低之勢，村莊南部地勢較平緩。龍竹棚處于原始森林環抱之中，龍竹棚寨優良的景觀環境充分體現了我國傳統文化中“天人合一”的思想。山水田園村落一體，形成了“人—村落—環境”的有機整體[7]。

(二)人文景觀

1.建筑景觀。當地建筑主要有干欄式的掌樓和落地式茅屋(杈杈房)兩種[8]。干欄式的掌樓是在木樁之上搭建而成的分上下兩層，建房方法是用木料做柱梁，屋面有一定的坡度，房頂蓋上掛瓦，墻體用木板或竹笆圍成。根據現狀建筑保存的完好度，將建筑風貌分為以下四類：

(1)與傳統風貌不協調建筑。村落內部分住戶已完全拆除原有傳統建筑，用鋼筋混凝土建成格調與整體環境不協調的新民宅，與整個村落建筑風格迥異。

(2)傳統風貌完整的民居建筑。指保存基本完整、局部略有破損，細部構件裝飾具有一定歷史、科學、藝術價值的歷史建筑，或指修復保護一般，但仍保留歷史文脈肌理的歷史建筑。

(3)傳統風貌比較協調建筑。部分住戶保留著原有傳統建筑的木結構，外立面及其它裝飾部分已改用瓷磚及現代材料，建筑風格與傳統民居基本一致。

2.街巷空間景觀。龍竹棚老寨村莊道路依山就勢，有東西向交通性道路，其次為街巷，街巷自主要道路向村落內部延伸，成為村落內主要的縱向、橫向交通聯系。街巷界面在變化中保存著齊整、連續和統一的關系。

3.歷史環境要素景觀。村莊中部保存完整的佛堂，距今已有一定的歷史，其結構堅固的木材質樸實大方，色彩、形狀與尺度上與村莊中的拉祜族傳統民族建筑和周圍郁郁蔥蔥的自然環境相協調、形成一處別具一格、自然純樸的獨特風景。

4.非物質文化遺產景觀。(1)拉祜族傳統歌舞。拉祜族主要有火把節、新米節、祭祖節、葫蘆節等富有本民族特色的節日。歌舞是拉祜族生活中的最大樂趣，每逢重大節日或婚喪嫁娶、喜慶壽誕、宗教祭祀、農事活動乃至客人相訪，都以歌舞表達感情。(2)編織手藝。村民們利用龍竹棚老寨周邊山間野生的龍竹等木制品編織篾席、篾墊、背籮、飯盒、箱子、桌子、椅子等，每件編織品都有不同的花紋圖案，深受歡迎。(3)炒茶工藝。龍竹棚老寨中炒茶工藝傳承了下來，也是村莊主要產業之一，其中茶葉也是村民的主要收入來源。

五、龍竹棚老寨景觀保護與文化傳承中的困境

首先，村民的保護意識薄弱。村民由于自身存在的一些問題，使得他們對于古村落的文化、歷史價值等認識不夠，導致對古村落景觀的保護意識也較為薄弱。村民們本應當保護古村落景觀和自身的生活環境，但是由于薄弱的保護意識，丟棄了集文化、歷史、藝術等眾多價值為一體的古建筑，破壞了古村落的歷史風貌。嚴重阻礙了古村落景觀的保護和文化傳承。

其次，自然磨損及損毀。龍竹棚老寨中的傳統民居大都年代久遠。在云南的山區之中，木結構建筑中的木質材料往往難以承受雨水、蟻蟲等的侵蝕，因此，很多建筑物會損壞、倒塌。

六、龍竹棚老寨景觀保護與文化傳承的對策

(一)充分認識龍竹棚老寨景觀保護與文化傳承的重要性。龍竹棚老寨景觀的保護與文化傳承離不開當地村民的參與，因此有必要對當地的村民進行適當的引導，在村民之間普及保護村落景觀與文化的重要性，讓他們意識到龍竹棚老寨現有的文化價值與歷史意義，進一步促使村民自覺地參與到龍竹棚老寨的保護與傳承之中。

(二)政府的宏觀調控。增強相關部門的保護行為，強化政府作為保護拉村落景觀和文化的主體地位。對于非物質文化遺產來說，最重要的是確定傳承人，因此政府有必要加大對非物質文化遺產傳承的資助力度，同時，政府部門在制定相關古村落保護政策上，需同廣大村民多溝通、多交流，聽取村民對于村落景觀保護與文化傳承的建議，不能讓村民的參與流于形式，切實增加他們的參與度和熱情。

七、結語

古村落景觀保護與文化傳承的工作任重而道遠，我們在維持現狀的同時應合理地融入新的元素，讓村落成為城市和歷史真實的載體。我們傳承的不僅僅是文化，更多的是造就傳統文化的創新力。這樣，我們的保護和傳承才更有現實意義。

[1]吳承照，肖建莉.古村落可持續發展的文化生態策略—以高遷古村落為例[J].城市規劃匯刊，2003(4)：56-57.

[2]馮淑華，沙潤.古村落場理論及景觀安全格局探討[J].地理與地理信息科學，2006(5)：55.

[3]馬奇達.方法論下古村落景觀特色挖掘與保護方法初探[J].山西建筑2013(2)：68-69.

[4]劉小漫.古村落保護的生態文明建設初探[J].中外建筑，2014(9)：97-101.

[5]季誠遷.古村落非物質文化遺產保護研究[D].北京：中央民族大學，2011.

王亞(1995.10-)，男，碩士研究生，就讀于西南林業大學園林學院，研究方向風景園林歷史與理論。

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