淺析文獻調查法對影視的研究
——以近10年來國內蒙古族題材為例

朱穆蘭 （ 西北大學文學院 710062 陜西師范大學民族教育學院 710062）

淺析文獻調查法對影視的研究
——以近10年來國內蒙古族題材為例

朱穆蘭 （ 西北大學文學院 710062 陜西師范大學民族教育學院 710062）

時代的發展帶動少數民族影視的前進，蒙古族題材影視是我國少數民族文化藝術重要的組成部分之一，它是蒙古族風俗民情、環境地貌等重要的傳播媒介，是有效利用的特殊文獻。本文對2006-2016年這10年，CNKI中197篇蒙古族題材影視的中文文獻研究進行調查、整理及統計并加以分析，力圖通過文獻調查法展示蒙古族題材影視題材研究面貌，就未來發展方向展開討論。

文獻調查法；影視；蒙古族題材電影

國內影視作品包括電影、電視劇、電視節目、動畫片、廣告等類型，其內容主要以少數民族人物為主要角色，故事的主要場景和情節都是發生在少數民族日常生活，反映出其風土人情、民風民俗、地貌環境的作品。蒙古族是一個歷史悠久的少數民族，它主要集中在我國北方內蒙古及周邊的新疆、遼寧等地，“輝煌的歷史和英雄的祖先，使該民族的子孫后代懷揣根深蒂固的歷史情節，產生強烈的民族自豪感，歌頌英雄、贊美歷史便成為蒙古民族文化傳統的重要血脈。因此，蒙古民族的歷史和英雄，成為蒙古族影視創作的取之不盡的素材源泉。”1可見蒙古族題材影視是我國影視作品中一枝獨特的奇葩，不僅豐富擴充了影視類型，而且對國內影視的發展起著不可代替的作用和影響。

蒙古族影視作品質量得到不斷提高，對其作品研究文獻也隨之增多，本文使用文獻調查法，對2006-2016這10年CNKI中的197篇研究蒙古族影視作品的中文文獻進行調查、統計及分析。CNKI是中國知網的英文簡稱，他的英文全拼是ChinaNationalKnowled geInfrastructure，是中國知識基礎設施工程的意思，它采取自動開發且具有國際領先水平來實現全社會各門類專業知識資源的傳播與共享、增值與利用。CNKI文獻大量的信息和超值的價值，被稱為“世故CNKI文獻資料具有多樣性、使用性、真實性、價值性，是學科研究可靠的科學依據。

一、 蒙古族影視的確立

在新世紀誕生出蒙古族影視主創工作者和本土影片之后，涌現出塞夫、麥麗絲夫婦為代表的蒙古族影視作品風格，《東歸英雄傳》《一代天驕成吉思汗》等影片展現了草原、駿馬、雄鷹、人物傳奇等特色的“中國西部片”，使蒙古族題材影視正式走進民眾視野。但日新月異，往日蒙古文化也收到后殖民主義的影響，昔日“風吹草低見牛羊”的場景已不見，自然災害也使得草原上的牧民開始向城市靠攏，因此也有《季風中的馬》這樣直面草原凄慘現狀的影片。“據不完全統計，有五十部左右表現內蒙古民族歷史與現實圖景的電影出現在全國觀眾面前。而在這數量和樣式繁多的內蒙古少數民族題材電影中，蒙古族導演的作品，無疑占據著非常獨特的重要地位。”2在科技和好萊塢的競爭下，蒙古族影視也創作出《狼圖騰》這樣中外合拍的作品。

二、蒙古族影視的文獻調查分析

在CNKI中對“蒙古族電影”“蒙古族電視劇”“蒙古族電視節目”“蒙古族廣告”“蒙古族宣傳片”“草原電影”“草原電視劇”等關鍵詞進行搜索，在2006-2016年眾多文獻中篩選出有效文獻197篇。調查搜索結果說明蒙古題材影視的相關文獻研究以電影、電視劇、動畫等為主。按照不同影視類型的文獻研究表明，蒙古影視題材的電影、電視劇、動畫的文獻研究篇數居多。（圖表1-1）

表1-1得出，在各類題材文獻研究當中，對蒙古族電影作品研究居多，共142篇，占文獻研究總篇數的72%，電視劇和動畫片分別共25篇、24篇，占文獻研究總數的13%和12%，其他影視類型（如歌劇、廣告、電視節目、宣傳片、紀錄片等）的研究篇數較少，共6篇，占文獻研究總篇數的3%。從每年的研究文獻篇數上看，蒙古族題材的影視研究大體上逐年增多，為了更加精確的分析蒙古族題材不同影視題材的研究狀況，根據圖表1-1，統計出圖表1-2。

圖表1-2影視研究中蒙古題材相關文獻研究在各年的分布曲線圖

從圖表1-2中整體曲線走勢來看，隨著技術的上升和蒙古族題材影視作品的增多，學者們對蒙古族題材的影視作品的注意力逐漸增加，文獻中的篇數量整體呈現出上升的趨勢。其中的原因包括：

1.蒙古族題材影視作品增多

2006年由蘆葦參與編劇，王全安導演的蒙古族題材影片《圖雅的婚事》在國內外被受關注，并屢屢獲獎。2009年新中國成立60周年涌現出一篇少數民族題材的獻禮片，其中包括蒙古族導演麥麗絲的《圣地額濟納》，巴音導演的《斯琴杭茹》、邢新彥導演的《草原母親都貴瑪》、海濤導演的《錫林郭勒·汶川》。在隨后幾年中還有電影《額吉》《藍色騎士》《老哨卡》《月亮之上》《天之恩賜》《德吉德》《止殺令》《狼圖騰》，電視劇《鄂爾多斯風暴》《胡楊女人》《警察日記》，動畫片《勇士》《草原英雄小姐妹》《巴拉根倉傳奇》等經典影視作品。

2.國家對少數民族影視的關懷

國家對少數民族影視的關懷，使蒙古族題材影視不斷進入國民群眾視野。2010年中國電影家協會民族電影工作委員會成立后，少數民族題材影視得到了極大的重視。隨后幾年中，各少數民族影視工程、研討會、學術年會、高級論壇等會議、團體的召開和成立，使少數民族影視在后殖民地文化入侵的同時培養專業高等人才，在交流的過程中學習并加強作品質量，這也是蒙古族題材影視作品數量增多的重要原因之一。蒙古族陸續涌現出寧才、卓·赫格、哈斯朝魯等優秀的導演，作品質量大大提高，對影片中表現的蒙古族文化特征、民風民俗、地貌環境等意識形態內容更具真實性。

3.業界對蒙古族題材影視的關注增多

在CNKI中搜集的197篇對蒙古族題材影視進行文獻方法的研究主要來源于兩種數據庫，即碩/博士論文數據、各期刊文獻數據。根據每年度和不同的蒙古題材影視研究的文獻數據來源做了以下統計（圖表1-3-1）。

圖表1-3-1蒙古族題材影視研究文獻數據來源在每年度的部分

由以上圖表1-3-1可以看出，197篇中文文獻中，有41篇文獻來源于碩/博士論文數據庫，占總文獻篇數的21%，剩余的156篇文獻數據均來源于期刊數據庫，占總文獻篇數的79%。由此可以看出，隨時年度的變化，使用文獻方法研究的篇數和文獻數據的來源比例也隨之發生變化。而在這些文獻研究中，它們的作者多數是影視業界研究人員，包括在讀與非在讀的碩士、博士和各工作崗位的專業研究人士等。為了更加細致的分析文獻研究法對蒙古族題材影視研究數據來源的狀況，根據圖表1-3-1，統計出圖表1-3-2。

圖表1-3-2影視研究中蒙古題材相關文獻來源在各年的分布曲線圖

三、 蒙古族影視文獻研究的發展趨勢

對于蒙古族他者來說，蒙古族生活的地方是神圣遼闊的草原，多數人都沒有到過蒙古草原牧區，更沒有在那里生活過，在這種情況下，任何影視作品或文獻研究內容中若有不實的部分都會使他者無法辨析，尤其是文獻研究。好在通過對近十年的文獻調查研究，對蒙古族影視研究的文獻較為客觀，比如《狼圖騰》這一電影上映后，很多他者觀眾都誤認為蒙古族人民的信仰是狼，而忽略影片中對于蒙古族對長生天、雄鷹、樹等其他崇拜的表現，在調查文獻中發現除了對于蒙古族影視導演的研究之外還有對影視的音樂、角色、文化、意象、民族風格等各方面的研究。在調查中也發現，少數民族影視文獻研究中對蒙古族影視的文獻研究并非最多，而藏族影片的文獻研究具首位，這與民族影視的發展有著密切的聯系，近年來藏族題材的影視在國內獲獎的作品較多，而蒙古族題材影視作品在質量和數量上都相對較弱。

蒙古族題材影視是影視學科研究中珍貴的研究寶藏，而文獻資料更是必不可少的一部分，也是少數民族影視發展的特殊渠道。加之近年來國家政策在高校人才、創作人員、后期制作等方面的關懷與扶持，相信蒙古族影視創作和影視研究的高等人才會越來越多，在影視質量進步的同時影視文獻研究也會更加全面化、先進化、國際化。“越是民族的越是世界的，”蒙古族影視就應當嘗試用國際化的敘述方式和視聽語言敘述本民族的傳奇，用本土故事的力量來超越民族、超越國際。在當今我國影視面臨各種挑戰的境況下，學術研究者們更應該充當領頭羊，發揮積極的作用，在研究國內蒙古族題材影視的同時公開更多具有價值性、參考性、實用性的文獻資料，使國內蒙古族題材影視更上一層。影視作為蒙古族藝術的一種新型媒介，建立起對蒙古族文化、民俗、風情、意象的良好媒介與宣傳渠道，通過對蒙古族題材文獻調查的分析，讓我們重溫了蒙古影視藝術在隨著時代社會生活的改變和奮力前進的現狀，更為不斷探討蒙古族影視藝術提供了一個可靠的參照系，并值得繼續期待和研究

注釋：

1.張忠年.蒙古族影史研究[M].中國電影出版社，2015（14）.

2.饒曙光.中國少數民族電影史[M].北京：中國電影出版社，2011.