營造核心文化課堂 鑄就德育新生態(tài)

林梅清

【內(nèi)容摘要】培育和踐行社會主義核心價值觀，需要德育課堂加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。博大精深的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，與德育課程水乳交融。在此背景和條件下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，營造核心文化課堂。利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)問題情境、開展主題教學(xué)、引導(dǎo)反思體驗，讓學(xué)生在多姿多彩的傳統(tǒng)文化的熏陶中吸納道德營養(yǎng)，提升德育品位和文化素養(yǎng)。同時也凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育魅力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改善學(xué)校德育課堂原生態(tài)，鑄就德育新常態(tài)。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 德育課堂， 主題教學(xué)

G641

一、問題的緣起

黨的十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。“十三五”規(guī)劃中也要求“落實立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育”。立德樹人靠什么落細(xì)落實呢？教育部印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》中第一點明確提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”他說：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉。我覺得去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”而政治學(xué)科作為德育課程的主渠道，處處彰顯傳統(tǒng)文化中的道德精髓。只是由于應(yīng)試評價的壓力，造成德育教育與初衷的背離，使鑲嵌在知識中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱而難顯。所以本文力圖挖掘?qū)ふ覂?yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育課程的最佳契合點，在凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育魅力方面作一些探索和實踐，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，營造核心文化氛圍，鑄就德育課堂新生態(tài)。

二、探索與實踐

（一）巧用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入新課，激發(fā)德育課堂引力

俗話說：“好的開頭是成功的一半。”一節(jié)德育課堂能否很快吸引學(xué)生的眼球，導(dǎo)入恰當(dāng)與否尤為重要。如果適當(dāng)選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典的古詩詞、曲賦、諺語、對聯(lián)、琴棋書畫、戲劇、建筑、民風(fēng)民俗等文化瑰寶制作加工成圖片資料或視頻，讓學(xué)生在鑒賞、吟誦或感嘆之中，激發(fā)其骨子里的炎黃激情導(dǎo)入新課，應(yīng)該是一道別樣風(fēng)景。

（二）引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題探究，鍛鑄德育課堂動力

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)生只有參與教學(xué)實踐，參與問題探究，才能建立起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能靈活地運用所學(xué)知識解決實際問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。”而中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，為當(dāng)代的德育課堂提供豐富的資源。因此，在德育課堂教學(xué)中，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)各種形式的問題情境，層層遞進(jìn)，步步追問，不斷觸動主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生追索、領(lǐng)略、感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力，這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題探究能力，也與新課程的意旨相吻合。

如在《難報三春暉》一框，我設(shè)計了如下問題串：

1.在學(xué)生饒有興趣地吟誦完《游子吟》的那一瞬，我及時設(shè)問：“這首詩的主要意蘊(yùn)是什么？主要為了歌頌什么？”。

2.你感受過父愛、母愛、爺爺奶奶或姥爺姥姥的愛嗎？請大家暢談任何一個對你的深厚的愛的事例，或回憶你的成長有哪些坎坷？哪些事例最讓父母操心？小組可以交流分享。

3.合作舉例：如今社會中有否類似感人的母愛、父愛的故事，簡舉典型一例。

4.合作探究：你如何看待剛剛看過的《蘋果樹的故事》中的男孩和蘋果樹？

5.考考自己：為什么要孝敬父母？

6.合作分享：傳統(tǒng)文化中的“孝”字如何解讀？

7.合作探究：《弟子規(guī)》中孝敬父母的經(jīng)典詞句有哪些？

8.小組競賽：看誰說的多？（傳統(tǒng)文化中，孝敬父母的美德故事有哪些？）

9.合作舉例：現(xiàn)實生活中的最美孝順少年或孝順女孩。

10.考考自己：如何孝敬父母？

11.打開心扉問問自己，和他們相比，你在對待父母和長輩時有過愧疚嗎？你認(rèn)為該如何報答父母的恩情？寫一寫你對父母親的祝福及今后的行動。或者你有做的好的地方嗎？

學(xué)生在一連串的問題中積極思考并踴躍發(fā)言，形成持久的課堂動力。隨著這種基于傳統(tǒng)文化的問題鏈的節(jié)節(jié)解開，中華傳統(tǒng)文化猶如泉水慢慢地悄悄地流入學(xué)生的心田，滋潤著他們的核心素養(yǎng)，德育課堂新生態(tài)也在漸漸地生長。

（三）活用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教學(xué)，造就德育課堂活力

主題教學(xué)，是以問題探究、任務(wù)驅(qū)動式的學(xué)習(xí)活動為主，讓學(xué)生在這樣具有高度動機(jī)的環(huán)境中，自由探究和這主題相關(guān)的各種領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在活動過程中體驗知識的形成過程，這也正是新課程所要求的。而中華文化內(nèi)涵豐富，既有獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍，也有名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，蘊(yùn)藏著富饒的德育資源，可以為主題教學(xué)的開展提供源源不斷的“肥料”。所以靈活運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組織主題教學(xué)，讓歷史文人與現(xiàn)代學(xué)生建立起智慧上的挑戰(zhàn)，讓歷史的典故與學(xué)生故有的情感進(jìn)行碰撞，有利于學(xué)生站在更高更寬的角度解讀情境，提升道德品位，同時，也激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步在德育課堂海洋里遨游探究的生命激情和靈性。

如《難報三春暉》這一框可以設(shè)計為“孝”的主題。上述問題情境的創(chuàng)設(shè)就緊緊圍繞著“孝”這個主題展開，具體包括以下幾個步驟：

1、主題引子：齊誦孟郊的《游子吟》。

2、主題分享：共同感受愛的回憶——既有學(xué)生個體成長記憶片段，也有媒體報道的湖北母親在電梯坍塌最后一刻奮力將兒子推出的類似感人的愛的故事。這樣讓學(xué)生在分享經(jīng)歷、交流感受中欣賞品德風(fēng)采。

3、主題閱讀：《蘋果樹的故事》。

4、主題分析：在學(xué)生看到男孩為了自己的歡樂、愛情、家庭，理所當(dāng)然地把蘋果摘了、樹枝折了、樹干砍了而憤憤不平地發(fā)表看法時，我適時地提醒：“你可能認(rèn)為這個男孩對樹很殘酷，但這就是我們無意中對待父母的方式。”當(dāng)學(xué)生恍然醒悟地沐浴在這最真摯最無私的養(yǎng)育之恩時，為什么孝敬父母的知識目標(biāo)、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)水到渠成地生成了。情景中升華情感，感動中提升素養(yǎng)。正所謂“春風(fēng)化雨沐桃李”，“潤物細(xì)無聲”。

5、主題解讀：“傳統(tǒng)文化中的‘孝字如何解讀？”在學(xué)生七嘴八舌發(fā)言的基礎(chǔ)上，屏幕總結(jié)顯示：“孝”字上面是“老”字頭，下面是“子”，既說明老一代與子一代融為一體，也好像一個兒子背著一個老子，既有老一代栽培下一代的韻味，也有子一代奉養(yǎng)老一代的擔(dān)當(dāng)。看著這個會意字，學(xué)生已沉浸在思索感嘆之中。與此同時，背景音樂《高山流水》緩緩“流出”，猶如傳統(tǒng)文化的德育資源緩緩地灌溉潤澤學(xué)生的心田。伴隨著優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂，師生們一起吟誦《弟子規(guī)》的開篇“入則孝”。

6、主題吟誦：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……。”

通過吟誦，學(xué)生明白了一個道理：其實孝順并不難，就體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴。至此，本課的另一個知識目標(biāo)：“如何孝敬父母”已吟誦生成。

7、主題拓展：請學(xué)生講述一、二個古代孝子的故事。（其中著名的有元代郭居敬輯錄的24個孝子的故事。如親嘗湯藥、滌親溺器等）

8、主題延伸：如今，在我們身邊，也有這樣孝敬父母的美德少年、少女，請學(xué)生觀看視頻央視主辦的《尋找最美孝心少年》片段。這樣設(shè)計的意圖：把古代、現(xiàn)代以及自己進(jìn)行對比，幫助學(xué)生感悟“孝”這一主題。

9、主題感想：上述的問題情境十一。

10、主題表白：齊唱《感恩的心》

這樣通過以傳統(tǒng)文化為載體開展主題教學(xué)，融入更多與“孝”主題有關(guān)的信息，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究，使德育課堂變得飽滿，也使學(xué)生在層層追問的任務(wù)驅(qū)動下，在分享、分析、解讀、吟誦傳統(tǒng)文化中的“孝”時，已經(jīng)從內(nèi)心自發(fā)生成孝敬父母的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，感悟父母那深深的情、濃濃的愛。這就避免了說教灌輸，增強(qiáng)了學(xué)生積極的情感體驗，優(yōu)化了德育課堂。同時，利用傳統(tǒng)文化多處設(shè)置動感地帶，學(xué)生的情感、思維、潛能不斷地被激活，不僅有利于傳統(tǒng)文化正能量的匯集，也有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（四）借用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反思體驗，延伸德育課堂內(nèi)化力

把立德樹人落實落細(xì)，既要把德育做到學(xué)生的心坎上，更要讓學(xué)生把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實踐，知行結(jié)合。本課在學(xué)生吟誦《游子吟》的基礎(chǔ)上，引申思考回憶“你有愛的回憶嗎？”“你經(jīng)歷過哪些坎坷？”這就打開了學(xué)生情感的大門，點燃了表達(dá)的沖動：“我曾經(jīng)因為沉迷于網(wǎng)吧，讓父母傷心……”，“我的身體不好，父母不知為我操碎了多少心……”，“我的爺爺奶奶對我特別疼愛……”。在學(xué)生不矯揉造作的回答中，我聽到了由衷的心聲，真誠的感慨，閃爍著淳樸的人性的光輝。這樣的反思體驗無疑是最可貴的。

特別是在解讀“孝”字、吟誦《弟子規(guī)》、講述孝敬父母的傳統(tǒng)美德故事和觀看視頻之后，學(xué)生的情感深深地被觸動，他們有許多感觸、許多心里話想要表達(dá)，此時，請學(xué)生談感想恰逢其時，有的學(xué)生已等不及提問就主動站起來發(fā)表了。在學(xué)生的反思表態(tài)中，我欣慰地看到，孩子們學(xué)會了感恩、珍惜、負(fù)責(zé)、積極向上。尤其是當(dāng)一位學(xué)生說她每次放假到父母打工居住的出租房時，都是自己煮好飯菜等父母回家，并削好水果給父母吃，全場自發(fā)地報以熱烈的掌聲。正所謂：“千言萬語無盡處，情到深處自然濃。”當(dāng)學(xué)生心中的情感呼之欲出時，表達(dá)就成了一種真正的“情動辭發(fā)”、“言為心聲”。

就這樣學(xué)生在活動中體驗，在體驗中反思，在反思中共鳴。德育新生態(tài)內(nèi)化生成了，德育效果不經(jīng)意間落地生根了。

三、結(jié)語

浩如煙海的傳統(tǒng)文化的一部分在這節(jié)課上自然展開，與德育水乳交融，既使德育課堂富有生命力，也讓學(xué)生在不經(jīng)意間嵌上了中華民族的文化基因。

習(xí)近平總書記指出，中華文明不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而且對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。在看似已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的文化傳統(tǒng)中，藏著開啟思想、精神“死結(jié)”的鑰匙。我們不能只把傳統(tǒng)文化看成是教育的部分內(nèi)容或者一個領(lǐng)域，而應(yīng)把它當(dāng)作重要的思想資源。古為今用，以古鑒今。讓博大精深的傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)學(xué)生站在新的高度，豐富學(xué)生生命成長的文化素養(yǎng)；讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凸顯德育魅力，提升德育課堂品位，鑄就德育新常態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

1、教育部師范教育司：《竇桂梅與主題教學(xué)》【M】，北京：北京師范大學(xué)出版社，2006（4）。

2、鄭金洲：《問題教學(xué)》【M】，福州：福建教育出版社，2005年12月。

3、清華大學(xué)附屬小學(xué) 清華大學(xué)教育研究院：《小學(xué)語言主題教學(xué)指導(dǎo)綱要》【J】，人民教育，2015（13）。

4、吳倩云：《幸福課堂教學(xué)模式初探》【J】，中學(xué)政治教學(xué)參考，2013（8）。

5、人民教育評論員：《傳統(tǒng)文化中的教育精神》【J】，人民教育，2015（10）。