貴州少數(shù)民族作家獲“駿馬獎(jiǎng)”作家群體研究

【摘要】“少數(shù)民族文學(xué)”首次提出是在1958年7月17日召開的少數(shù)民族文學(xué)史座談會(huì)上，并且將“少數(shù)民族文學(xué)”譽(yù)為專門針對(duì)少數(shù)民族設(shè)立的文學(xué)創(chuàng)作，每年對(duì)不同的文學(xué)創(chuàng)作題材頒發(fā)相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。之后，在1981年12月，我國(guó)首個(gè)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)創(chuàng)立，確定每三年舉辦一屆頒獎(jiǎng)儀式。也正是因?yàn)閯?chuàng)辦了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，才能夠聽到如今享譽(yù)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的一系列著名文學(xué)創(chuàng)作家的名字，比如張承志、瑪拉沁夫以及穆青等等。在此背景下，1994年第五次“全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”大會(huì)上，烏蘭夫?qū)ｉT題寫了“駿馬獎(jiǎng)”，將此作為“全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”的一項(xiàng)大獎(jiǎng)，至今已經(jīng)舉辦了9屆，評(píng)出的獲獎(jiǎng)作品達(dá)628部之多，共有666人獲得此項(xiàng)大獎(jiǎng)，全國(guó)一共有55份少數(shù)民族參與此類大獎(jiǎng)的辦法。對(duì)于發(fā)展和表彰優(yōu)秀的少數(shù)民族題材的影視作品，鼓勵(lì)和鼓舞影視工作者積極投入少數(shù)民族題材的創(chuàng)作，發(fā)揮了非常重要的推動(dòng)作用，少數(shù)民族文化影視藝術(shù)工作者為擁有“駿馬獎(jiǎng)”而感到驕傲和自豪。本文主要是對(duì)貴州少數(shù)民族作家獲“駿馬獎(jiǎng)”作家群體進(jìn)行研究，對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的振興具有一定促進(jìn)意義。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；“駿馬獎(jiǎng)”；群體

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，貴州省文學(xué)事業(yè)實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，創(chuàng)作成就受到世人矚目，眾多實(shí)力作家脫穎而出，獲得“駿馬獎(jiǎng)”的作家人數(shù)也在不斷攀升，諸多享譽(yù)全國(guó)的文學(xué)作品在《人民文學(xué)》《十月》《當(dāng)代》及《中篇小說選刊》等平臺(tái)發(fā)表，有的優(yōu)秀的文學(xué)作品還在國(guó)內(nèi)知名出版社出版，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注，形成了空前的“高峰現(xiàn)象”，成了建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省重要的生力軍。貴州省苗族作家伍略的短篇小說《綠色的箭囊》、彝族作家蘇曉星的短篇小說《遮蔭樹》獲首屆“駿馬獎(jiǎng)”；蘇曉星的短篇小說《人始終是可愛的》、布依族作家羅吉萬的短篇小說《茅蓋王》獲第二屆“駿馬獎(jiǎng)”；苗族作家石定的小說集《公路從門前過》獲第三屆“駿馬獎(jiǎng)”；仡佬族作家趙劍平的小說集《小鎮(zhèn)無街燈》、羅吉萬的小說集《蛇·龍·人》獲第四屆“駿馬獎(jiǎng)”；伍略的小說集《卡領(lǐng)傳奇》、趙劍平的小說集《趙劍平小說選》、土家族作家喻子涵的散文詩(shī)集《孤獨(dú)的太陽(yáng)》、彝族作家龍志毅的散文集《省城軼事》獲第五屆“駿馬獎(jiǎng)”；苗族作家吳恩澤的《傷寒》獲長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)，彝族女作家祿琴的詩(shī)集《面向陽(yáng)光》、布依族女作家羅蓮的詩(shī)集《另一種禪悟》獲第六屆“駿馬獎(jiǎng)”……可謂碩果累累，群星燦爛。

一、“駿馬獎(jiǎng)”概述

“駿馬獎(jiǎng)”是在我國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開放之后創(chuàng)立的一項(xiàng)專門針對(duì)少數(shù)民族文學(xué)以及影視藝術(shù)設(shè)置的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，設(shè)置這一獎(jiǎng)項(xiàng)的主要目的是為了在鼓勵(lì)我國(guó)少數(shù)民族開展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)一步繁榮我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)。隨著時(shí)間的不斷推移，這一獎(jiǎng)項(xiàng)在電影、電視以及文學(xué)這幾個(gè)“駿馬獎(jiǎng)”獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選領(lǐng)域中，特別是文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”有著越來越大的影響力。文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品的類型主要包含了少數(shù)民族作家用漢文以及少數(shù)民族文字出版類型的長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說、詩(shī)集、散文集、報(bào)告文學(xué)、理論評(píng)論還有翻譯等等。此外，參賽作品當(dāng)中諸多少數(shù)民族母語創(chuàng)作以及翻譯作品都是“駿馬獎(jiǎng)”和其他國(guó)內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)最大的不同，并且這也是“駿馬獎(jiǎng)”諸多亮點(diǎn)中的其中一個(gè)。1985年又稱之為是我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展至關(guān)重要的一年。從1985年開始，隨著我國(guó)文壇越來越重的“文化尋根”氛圍逐漸擴(kuò)散，一小部分貴州少數(shù)民族地區(qū)的年輕作家認(rèn)為時(shí)代在不斷發(fā)展，受到時(shí)代快速發(fā)展的召喚，加入到文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)列中，將自己的所思所想以及時(shí)代變遷寫進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作中。比如，石定創(chuàng)作的短篇小說《公路從門前過》和《水妖》，還有蘇曉星創(chuàng)作的《人始終是可愛的》，羅吉萬創(chuàng)作的《茅蓋王》，任菊生創(chuàng)作的《楊梅成熟的時(shí)候》等等。

二、“駿馬獎(jiǎng)”作家群體

（一）電影方面

從第九屆“駿馬獎(jiǎng)”開始又恢復(fù)了此類獎(jiǎng)項(xiàng)，但是這個(gè)舉動(dòng)針對(duì)我國(guó)人口較少的少數(shù)民族地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作人員而言，也是有效促進(jìn)和豐富中國(guó)文化多樣性十分重要的突出表現(xiàn)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文學(xué)發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在這之后的 30 年時(shí)間里，每年大概都有10 余部相繼作品問世，而且在視野拓展以及內(nèi)涵挖掘，還有創(chuàng)作樣式以及藝術(shù)創(chuàng)新等諸多方面都呈現(xiàn)出不同程度的突破和進(jìn)展。對(duì)貴州地區(qū)來說，此類作品主要是全新的創(chuàng)作視角以及語言，充分展現(xiàn)出了貴州少數(shù)民族的文化以及歷史，并且展現(xiàn)出了改革開放時(shí)期貴州少數(shù)民族人民的新風(fēng)貌、新生活，這在我國(guó)影壇上同樣掀起了一陣熱浪。比如，侗族作家滕樹嵩編寫的《侗家人》主要講述的是龍三娘殺了敵人報(bào)仇，然而卻收養(yǎng)了敵人的女兒龍三妹，有著敵對(duì)階級(jí)血統(tǒng)的后代并不是永遠(yuǎn)注定的階級(jí)敵人，她變成了典型的侗家姑娘，這在后來的電影取材中十分常見。苗族的伍略編著的《綠色的箭囊》 ，苗族的石定編著的《公路從門前過》以及伍略編著的《麻栗溝》等等，這在后來的少數(shù)民族影視題材中極為普遍。此外，還有徐新建創(chuàng)作的《從文化到文學(xué)》、石干成創(chuàng)作的《五爹趣事》、伍略的《卡領(lǐng)傳奇》、趙劍平創(chuàng)作的《趙劍平小說選》以及喻子涵創(chuàng)作的詩(shī)集《孤獨(dú)的太陽(yáng)》，還有羅蓮的《年年花開》等等，都是扛鼎之作。

（二）電視方面

“駿馬獎(jiǎng)”眾多少數(shù)民族作家創(chuàng)作的題材也進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)電視事業(yè)的快速發(fā)展。自從恢復(fù)“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選以來，每年都會(huì)產(chǎn)生眾多十分出色的文學(xué)作品。比如，在從第一屆到第七屆評(píng)選的少數(shù)民族題材電視藝術(shù)作品“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選中，就包含了很多電視劇、兒童片、專題片以及藝術(shù)片等一共335部作品。貴州少數(shù)民族作家也有著不俗的表現(xiàn)，所以說，“駿馬獎(jiǎng)”作家群體的很大一部分主要?jiǎng)?chuàng)作題材是電視劇或者是電視紀(jì)錄片。比如，龍志毅同志創(chuàng)作的中篇小說《省城軼事》，1991年7月在《山花》雜志發(fā)表后，榮獲“紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年征文”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并在省內(nèi)外文壇引起了轟動(dòng)。緊接著，貴州省作家李起超又改編為4集同名電視劇，這部電視劇由《山花》編輯部和貴州電視劇制作中心聯(lián)合拍攝，展演后深受廣大電視觀眾好評(píng)。

（三）民族國(guó)家命運(yùn)的思考

貴州少數(shù)民族作家獲“駿馬獎(jiǎng)”作家群體的創(chuàng)作更多的是對(duì)民族國(guó)家命運(yùn)的思考。眾所周知，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的中華文化以及貴州少數(shù)民族文化都充分顯示出了少數(shù)民族女性本身潛意識(shí)當(dāng)中存在的希望被遮蔽的一面，而且還賦予了我國(guó)少數(shù)民族女性十分執(zhí)著且堅(jiān)定的文化信仰。比如，儒家文化十分注重提現(xiàn)出人的“忠孝仁義”這一方面的品德培養(yǎng)，而貴州少數(shù)民族人民的思想觀念也是比較突出“孝”以及“忠”這幾類品質(zhì)要求。然而在貴州少數(shù)民族人民的眼中，“忠”不僅可以是忠順各民族的保護(hù)神，而且還可以是對(duì)我們國(guó)家以及民族的愛護(hù)以及忠誠(chéng)。令人欣喜的是，貴州回族女作家們深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有民族和國(guó)家，女性個(gè)體作為人而存在幾乎是不可能的，因此，先有國(guó)之后才有家的創(chuàng)作理念深深地在根植在她們的創(chuàng)作靈魂之中，在文學(xué)創(chuàng)作家的作品中，融入了眾多關(guān)于對(duì)民族生存以及民族希望的思考以及表達(dá)。總之，貴州少數(shù)民族獲獎(jiǎng)作家一個(gè)共同點(diǎn)，就是希望通過十分細(xì)膩且柔軟的思路和情緒去表達(dá)民族情感，把自己沉淀到民族以及家族沉重的生存和發(fā)展歷程中去，通過不同的身份以及邊緣立場(chǎng)去思考民族命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)國(guó)家民族情懷的思考。比如，趙朝龍創(chuàng)作的《藍(lán)色烏江》表達(dá)了對(duì)母親河深沉的愛，作品極具藝術(shù)感染力和震撼性。

三、總結(jié)

從這些獲獎(jiǎng)作家來看，既有年逾古稀的老人，也有風(fēng)華正茂、年富力強(qiáng)的中青年，女作家占相當(dāng)比例。令人欣喜的是，歷屆“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)中，貴州省有不少作家曾多次獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品體裁多樣，題材廣泛，充分反映了新時(shí)期我省少數(shù)民族作家迸發(fā)出的高漲的創(chuàng)作激情。從整體來看，貴州少數(shù)民族“駿馬獎(jiǎng)”作家群體很多是對(duì)女性處于不同時(shí)代發(fā)展背景下的生存進(jìn)行思考，注重對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行關(guān)懷，關(guān)照國(guó)家命運(yùn)及民族命運(yùn)，并且，貴州回族女作家創(chuàng)作的文學(xué)作品中大多洋溢著十分厚重的敬重生命的態(tài)度，充分閃耀出具有女性特征的生命光輝。而且，對(duì)于貴州少數(shù)民族“駿馬獎(jiǎng)”作家群體而言，女性意識(shí)并不是一個(gè)十分單純而且封閉的志向，女性意識(shí)可以實(shí)現(xiàn)不同身份、不同經(jīng)驗(yàn)、不同地域以及不同文化之間的相互交流和對(duì)話。這部分作家群體通過以民族身份以及性別身份去消解我國(guó)傳統(tǒng)封建專制對(duì)女性的壓制，并且還結(jié)合了二者的共性特征，將其融入到她們的創(chuàng)作當(dāng)中，不管是抒發(fā)個(gè)體生命情緒或者是悲歡離合的內(nèi)容，都充分體現(xiàn)出她們筆下主人公的生命價(jià)值取向，這也是貴州少數(shù)民族作家進(jìn)行創(chuàng)作的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅瑩鈺.個(gè)體與族群女性書寫中的生命意識(shí)——以獲“駿馬獎(jiǎng)”的回族女作家作品為例[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（5）.

[2]李翠芳.“駿馬獎(jiǎng)”與新時(shí)期以來少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值流變[J].民族文學(xué)研究，2016（4）.

[3]李建平.20世紀(jì)以來廣西史論研究與文學(xué)批評(píng)發(fā)展概述——近百年廣西文化研究之二[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（10）.

作者簡(jiǎn)介：石文（1983-），布依族，碩士，貴州商學(xué)院馬列基礎(chǔ)部講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。