秋雨筆墨

□ 余秋雨

秋雨筆墨

□ 余秋雨

余秋雨，1946年生，浙江余姚（現(xiàn)慈溪）人。1966年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。曾任上戲劇學院院長。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術(shù)學院院長。出版有《世界戲劇學》《中國戲劇史》《觀眾心理學》《藝術(shù)創(chuàng)造學》《文化苦旅》《千年一嘆》《何謂文化》《中國文脈》等。

三十年前，山河重醒。山河之醒，先醒人顏，復醒道路，三醒古跡。人顏之醒，醒其生機；道路之醒，醒其脈力；古跡之醒，醒其尊嚴。

憶其時也，九州大地，由躁而靜，由浮而定，由浪而敬。阡陌之間，漸有人群訪故尋跡，補殘修頹。若見古碑，則分外尊崇。撫石如撫先祖，辨文如領遺訓。撫畢辨罷，起身而立，拭淚遠視，決意立新碑于古墟，續(xù)題額于當代，接文脈于將斷，呼史魂于未潰。

然而，新碑由誰為文，由誰書寫？如此難題，不易定奪，遂請各地報刊，調(diào)查民意。豈料當時民意，多歸一人。此人何人？即在下也。于今回想，余猶深感汗顏，愧不敢當。

中國歷來依仰官銜，而余無官無銜，純一布衣，竟獲各地同選，誠為古今罕事。

退而言之，民眾選余為文，尚有依稀理由，卻又何以知余能書？莫非天有隱眼，監(jiān)察多年，見余自少習書，晨窗夜燈，長而問帖，拜王謁顏？

天意安排，無因無由。大凡無因無由之命，萬萬不可推卻。此事更涉山河之托，尤其莊重無比。余唯默受之，怯承之，深感之，靜悟之。于是沐手焚香，恭而執(zhí)筆。點劃如杵，輕叩吾心，墨色如云，盡傾吾情。先后計有仰韶遺址、炎帝陵、秦長城、都江堰、云岡、法門寺、采石磯、大圣塔、金佛山、峨眉講堂、五磊寺，兼有勝景題額，如玉龍雪山、昆侖第一城、烏江大橋等等。書罷卷之，分寄各地，如放群鶴，身心俱馳。

遙想山麓水側(cè)，古磐老藤，刻鑿之聲，晝夜不息。鐫入巖壁，鍥進歷史，叮當似樂，合成恢宏。千年在手，萬里在懷，余生何幸，膺此榮命。

除上述大碑外，余之筆墨，更多抄寫經(jīng)籍。所抄經(jīng)籍，亦常受邀各地，付之鐫刻，如受邀佛教勝地普陀山、寶華山抄寫《心經(jīng)》而付之石刻，受邀道教勝地茅山抄寫《逍遙游》而付之石刻。抄寫既久，便發(fā)心今譯，以便今日民眾暢快領悟。余之今譯，集學術(shù)之惠，戒學術(shù)之弊，求清通流麗，探千古詩魂。今譯之中，面對屈原最為用功，面對蘇軾最為愜意。

至此余心甚慰，余意已足。回首往昔，如許經(jīng)籍，教余為人，助余立世，定余格局，鑄余心魄。

余自幼誦之、背之、含之、品之，今則溫之、書之、譯之、論之。畢生文事，莫此為要。值此霜鬢時節(jié)，理當公之諸友。望諸友讀罷譯論，再返書法。看吾筆吾墨，撇捺提頓，皆是赤誠意緒，醮淚游動。

余畢生長途，步步不離墨跡。謹以五言小句，略述日常生態(tài)。藏頭“秋雨筆墨”，以結(jié)此文：秋窗寫大碑，雨夜抄經(jīng)籍。筆豐藏遠山，墨淺喚吾妻。

（本文為《余秋雨墨跡》序言，略有改動）

責任編輯：韓少玄

余秋雨題“中國由此邁向大唐”

余秋雨題“隆里古城”

余秋雨題“洛迦靈山”

余秋雨題“西天梵音”

余秋雨 烹茶洗硯七言聯(lián) 紙本釋文：烹茶活火不溫酒；洗硯馀水可澆花。余秋雨。鈐印：余秋雨印（白）

余秋雨 般若波羅蜜多心經(jīng) 紙本釋文：般若波羅蜜多心經(jīng)。甲午生辰之夜恭書，余秋雨。鈐印：余姚余秋雨印（白）