尋求地域文化與書(shū)法教育的融合之道

[摘要]每個(gè)地域都具有自己獨(dú)特的地域文化，學(xué)校要善于從地域文化中尋找書(shū)法文化元素，探尋書(shū)法教育與地域文化傳承的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合，讓書(shū)法教育更具生命力。

[關(guān)鍵詞]地域文化；書(shū)法教育；融合

[中圖分類(lèi)號(hào)]J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B [文章編號(hào)]1005-6009（2017）37-0012-02

2015年4月，“童心迎城慶”首屆揚(yáng)州傳統(tǒng)文化節(jié)暨“2500年文化尋根活動(dòng)”啟動(dòng)儀式，在古邗溝畔大王廟廣場(chǎng)隆重舉行。作為東道主的揚(yáng)州市竹西小學(xué)的學(xué)生們?cè)谖幕?jié)上用毛筆書(shū)寫(xiě)2500個(gè)不同形體的“邗”字，拼成大大的“邗”。揚(yáng)州城發(fā)源于古邗溝，古稱(chēng)“邗”。竹西小學(xué)的孩子們用這一特殊的方式為揚(yáng)州2500周年城慶獻(xiàn)禮，表達(dá)了立志傳承傳統(tǒng)文化的決心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代教育人的使命，更是責(zé)任。”揚(yáng)州市竹西小學(xué)以書(shū)法教育為支點(diǎn)，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，走出了一條地域文化傳承與書(shū)法特色建設(shè)相得益彰的發(fā)展之路。

一、竹西文化中凝練書(shū)法特色

公元606年，隋煬帝在揚(yáng)州古邗溝畔建設(shè)了“上方行宮”，后改建為“禪智寺”。兩百年后的一日，唐代詩(shī)人杜牧夜宿古寺，漫步河邊竹林，創(chuàng)作了《宿揚(yáng)州禪智寺》一詩(shī)，其中“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”的詩(shī)句千古流傳，后來(lái)人們把禪智寺又稱(chēng)為竹西寺。宋代詩(shī)人姜夔在《揚(yáng)州慢》中寫(xiě)道：“淮左名都，竹西佳處。”“竹西”成為揚(yáng)州最美的文化名片。無(wú)數(shù)文人墨客紛紛來(lái)竹西探幽訪勝，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，逐步形成了以“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、謎”為代表的“竹西文化”。

1946年，揚(yáng)州市竹西小學(xué)創(chuàng)建于竹西寺內(nèi)。豐厚的文化積淀，千年的文化淵源為學(xué)校的發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的文化元素。學(xué)校努力挖掘竹西地域的文化因子，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育的最佳契合點(diǎn)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，竹西文化中最具影響力的是竹西古詩(shī)詞、竹西書(shū)法、竹西水墨畫(huà)、竹西謎語(yǔ)，而書(shū)法是詩(shī)、畫(huà)、謎的重要載體，結(jié)合小學(xué)教育特點(diǎn)，學(xué)校決定以書(shū)法教育為抓手，打造墨香校園，通過(guò)書(shū)法教育，培養(yǎng)正直向上的竹西學(xué)子。

二、書(shū)法研究中彰顯以文化人

學(xué)校對(duì)書(shū)法文化進(jìn)行深入研究，挖掘教育的力量，引領(lǐng)學(xué)生從“立字”到“立人”，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

1.入校訓(xùn)。

結(jié)合竹西小學(xué)的書(shū)法特色和竹西地域“竹”的元素，學(xué)校把“寫(xiě)端正的字，做有節(jié)的人”作為校訓(xùn)。“正”不僅是寫(xiě)字的要求，更是一種為學(xué)的習(xí)慣、為人的精神，從書(shū)法的“擺正、握正、坐正、寫(xiě)正”起步，“節(jié)”是一種做人的品位和氣質(zhì)，倡導(dǎo)師生做“懂禮節(jié)、有氣節(jié)、守節(jié)度、亮節(jié)操”的人。

小學(xué)是書(shū)法的起步階段，只有端正、規(guī)范地人體人格，將來(lái)才有可能個(gè)性化地出體出格。因此，寫(xiě)端正的字，應(yīng)是小學(xué)書(shū)法最基本也是最重要的要求。

2.研精神。

書(shū)法啟德、書(shū)法益智、書(shū)法傳道、書(shū)法健體、書(shū)法怡情，書(shū)法教育能夠有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)校通過(guò)書(shū)法文化的研究引領(lǐng)學(xué)生從書(shū)法“立字”之理悟“立人”之道。一是研書(shū)法之精神。學(xué)校引領(lǐng)學(xué)生從書(shū)法中悟做人之道，通過(guò)書(shū)法的“結(jié)構(gòu)避讓”引導(dǎo)學(xué)生懂得做人的“避讓與謙遜”，通過(guò)書(shū)寫(xiě)章法的“平衡、和諧、穩(wěn)定”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生感悟和諧達(dá)觀的事理。學(xué)校引領(lǐng)教師從書(shū)法中悟教育之道，通過(guò)書(shū)法含蓄、藏鋒等特點(diǎn)，倡導(dǎo)“謙遜、含蓄、內(nèi)斂”的學(xué)術(shù)文化，根據(jù)書(shū)法諸體并存、風(fēng)格各異的特點(diǎn)，倡導(dǎo)“兼收并蓄、和而不同”的學(xué)術(shù)研究氛圍，根據(jù)書(shū)法講究氣脈相通、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，倡導(dǎo)善于溝通、樂(lè)于合作的教師人文氣質(zhì)。二是悟書(shū)家之品性。朱和羹在《臨池心解》中說(shuō)：“書(shū)學(xué)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”學(xué)校以書(shū)法家的名字命名每一個(gè)中隊(duì)，引導(dǎo)讀書(shū)法家故事，深入研究書(shū)法家的為人為學(xué)，從書(shū)之道悟人之道。鄭板橋被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之首，鄭板橋中隊(duì)的孩子讀《鄭板橋練字》《鄭板橋賣(mài)畫(huà)》《鄭板橋?qū)懼衩髦尽贰多嵃鍢虍?huà)扇》《鄭板橋斷案》《鄭板橋開(kāi)倉(cāng)放糧》《鄭板橋賦詩(shī)》等故事，知道了既要寫(xiě)好字，更要做正直的人的道理。

3.拓實(shí)踐。

學(xué)校拓展社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，把學(xué)生帶進(jìn)文化場(chǎng)館，品賞書(shū)法作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣，提升書(shū)法素養(yǎng)。一年級(jí)的新生走進(jìn)揚(yáng)州八怪紀(jì)念館，了解書(shū)法知識(shí)，聽(tīng)取書(shū)法家軼事，進(jìn)行書(shū)法啟蒙；孩子們走進(jìn)竹西寺，參觀“三絕碑”，李白的詩(shī)、顏真卿的字、吳道子的畫(huà)，三絕合一，頂級(jí)大家的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)給學(xué)生們以強(qiáng)烈的震撼；孩子們走進(jìn)竹西公園，品賞乾隆“竹西精舍”、林散之“竹西公園”、魏之楨“竹西佳處”的題字，品賞歷代文人在竹西創(chuàng)作的作品碑林……在書(shū)法文化的熏陶下，孩子們漸漸地愛(ài)上了書(shū)法、迷上了書(shū)法。

三、融合教育中展示書(shū)法魅力

書(shū)法藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，不僅是提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。然而，書(shū)法練習(xí)卻是枯燥的、艱苦的，是不能一蹴而就的。為此，學(xué)校注重書(shū)法與其他課程的有機(jī)融合，激發(fā)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，保持練習(xí)書(shū)法的熱情，在持之以恒中提升書(shū)法水平，感受書(shū)法的魅力。

1.書(shū)法與詩(shī)、畫(huà)、謎的融合。

學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生用書(shū)法的形式呈現(xiàn)竹西文化。竹西詩(shī)詞社團(tuán)的孩子們用軟筆書(shū)寫(xiě)贊美竹西的詩(shī)詞，并展示于竹西文化長(zhǎng)廊中，讓學(xué)生既品詩(shī)詞，又品書(shū)法；竹西水墨畫(huà)社團(tuán)的孩子在創(chuàng)作的水墨畫(huà)上用軟筆書(shū)寫(xiě)題畫(huà)詩(shī)、署名，孩子們明白了既要畫(huà)好畫(huà)，也要寫(xiě)好毛筆字，字畫(huà)要成一體。“竹西謎語(yǔ)”是竹西地域的一大文化瑰寶，在中國(guó)謎語(yǔ)史上起著舉足輕重的作用。每年的元宵佳節(jié)，竹西謎社的孩子們制作花燈，創(chuàng)作謎面，并用軟筆書(shū)寫(xiě)，全校的孩子們猜謎語(yǔ)，用軟筆書(shū)寫(xiě)謎底，同時(shí)猜對(duì)謎底者，書(shū)寫(xiě)優(yōu)秀者得獎(jiǎng)品，孩子們沉醉在出謎、猜謎、寫(xiě)字、練字的喜慶氣氛中。書(shū)法與竹西地域的傳統(tǒng)文化融合，讓書(shū)法文化更加彰顯魅力，讓孩子更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

2.書(shū)法與舞蹈、體育的融合。

書(shū)法尚靜，孩子好動(dòng)。學(xué)校用孩子喜歡的方式演繹書(shū)法、展示書(shū)法，讓孩子在快樂(lè)中感受書(shū)法的魅力。“竹林鳥(niǎo)”舞蹈隊(duì)創(chuàng)作了“樂(lè)在墨香”的舞蹈，將孩子們?cè)诹?xí)字過(guò)程中的快樂(lè)與灑脫表演得淋漓盡致，展現(xiàn)了孩子們?cè)谀阄幕难障拢瑦?ài)上書(shū)法，樂(lè)在其中的美好狀態(tài)。“書(shū)法操”別具一格，孩子們聽(tīng)著悠緩的音樂(lè)，拿著碩大的毛筆，通過(guò)身體來(lái)感受書(shū)法的剛?cè)岵?jì)，更加感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力——“不在于行，而在于心”。大型團(tuán)體操表演“墨香流韻”，孩子們揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，盡情展現(xiàn)著與書(shū)法共成長(zhǎng)的快樂(lè)與喜悅……

書(shū)法是君子之藝，是雅人雅事。竹西小學(xué)從地域文化中挖掘書(shū)法教育的元素，并與地域傳統(tǒng)文化相融合，引導(dǎo)孩子立志書(shū)藝，讓他們?cè)趽]毫作樂(lè)、筆隨人意的書(shū)法氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)。