淺談國學(xué)教育中幼兒品質(zhì)的培養(yǎng)策略

國學(xué)是民族文化的結(jié)晶，是經(jīng)過漫長歷史發(fā)展后形成的民族財(cái)富，很多經(jīng)典國學(xué)著作仍舊被現(xiàn)代人細(xì)細(xì)品讀，而在國學(xué)中還蘊(yùn)含著寶貴的道德精神，對個(gè)人發(fā)展有著極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在國學(xué)教育中融入對幼兒的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是非常值得研究的教學(xué)途徑，對于幼兒教育的提升也是非常有價(jià)值的。幼兒對道德品質(zhì)方面的一些內(nèi)容無法完全理解，這就需要教師對幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)，將道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動，國學(xué)教育中豐富的道德精神則是為培養(yǎng)幼兒品質(zhì)提供了良好的素材，只是在實(shí)際教學(xué)中依舊還有些問題需要解決。本文研究的就是國學(xué)教育中幼兒品質(zhì)的培養(yǎng)策略，希望對幼兒教育的進(jìn)步起到參照作用，同時(shí)也是為了可以發(fā)掘出國學(xué)教育更多的價(jià)值。

前言：幼兒品質(zhì)的發(fā)展需要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，在幼兒教育中，需要考慮幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)以及心理、身體方面的承受極限，國學(xué)教育中有關(guān)于道德品質(zhì)方面的內(nèi)容比較多，也有很多內(nèi)容是可以應(yīng)用于幼兒品質(zhì)提升的，但在教學(xué)中需要對內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，并且運(yùn)用合適的方法，讓幼兒可以對知識有充分的理解，將國學(xué)教育中寶貴的道德觀念以及對幼兒品質(zhì)發(fā)展可以起到積極作用的內(nèi)容完全利用起來，提升幼兒在道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，這樣才能讓國學(xué)教育成為幼兒教育的真正助力。

一、國學(xué)的概念

國學(xué)范圍非常廣，內(nèi)容也比較多。從地理上分析，國學(xué)是中國國土內(nèi)形成的文化和思想，例如儒家文化。實(shí)際上國學(xué)也有廣義和狹義的分別，廣義上國學(xué)是通過文獻(xiàn)記載，我國所固有的可以代表主流思想的民族傳統(tǒng)文化。狹義上則是意識上的我國主流思想文化。從狹義上來看，主要就是儒家、道家等一些經(jīng)典著作，傳承傳統(tǒng)文化思想的教材。本文研究的是在國學(xué)教育中提升幼兒的道德品質(zhì)，所以更加偏重于狹義上的解釋，教育對象是幼兒，顯然要選擇適合幼兒閱讀的一些傳統(tǒng)經(jīng)典著作。

二、國學(xué)教育中幼兒品質(zhì)培養(yǎng)的重要性

（一）建設(shè)和諧社會的需要

在社會不斷進(jìn)行改革和發(fā)展的基礎(chǔ)上，我國的社會經(jīng)濟(jì)得到了顯著的提升和發(fā)展。并且經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出持續(xù)增長的趨勢，這樣的狀況下就使得我國的綜合國力和人民生活水平得到不斷地提升，使人們的生活水平呈現(xiàn)出高質(zhì)量、高品質(zhì)的特點(diǎn)。但是，在社會經(jīng)濟(jì)不斷提升和發(fā)展的同時(shí)，我國的城市和鄉(xiāng)村在發(fā)展上也出現(xiàn)了一定的差距，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，人們在收入上的水平呈現(xiàn)出比較大的差距。另外，自然環(huán)境也受到了一定程度的破壞，不能適應(yīng)人們生活發(fā)展需求和時(shí)代發(fā)展的步伐，也隨之產(chǎn)生了很多的發(fā)展性矛盾。因此，國家著重關(guān)注和諧社會的發(fā)展，主張建設(shè)民主法治、公平正義、人與自然和諧相處等方面的發(fā)展內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)文化就成為構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。因此，在幼兒園教育中加入國學(xué)教育具有重要作用，符合建設(shè)和諧社會的需要。

（二）提升我國軟實(shí)力的需要

國家軟實(shí)力在各個(gè)國家競爭中占據(jù)著不可忽視的地位。在我國國家競爭力不斷提升的基礎(chǔ)上，很多學(xué)者和各個(gè)企業(yè)均與國外進(jìn)行交流。為了加強(qiáng)中國人民和國外的交流和溝通，國家不斷擴(kuò)大孔子學(xué)院的規(guī)模。在現(xiàn)階段，孔子學(xué)院已經(jīng)有很多個(gè)教育機(jī)構(gòu)，并且在多個(gè)國家建立。孔子學(xué)院的建立為推廣漢語、傳播和弘揚(yáng)中國文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在孔子學(xué)院數(shù)量不斷增加的基礎(chǔ)上，我國的軟實(shí)力也在不斷增強(qiáng)。但是，值得深思的是，國學(xué)教育沒有在中國開展。因此，為了解決這一問題，就應(yīng)該從中國的國學(xué)教育出發(fā)。幼兒是教育的基礎(chǔ)，把國學(xué)教育應(yīng)用到幼兒品質(zhì)培養(yǎng)教育生正是提升我國軟實(shí)力的需要，具有重要的作用。

（三）文化傳承的需要

中國的傳統(tǒng)文化在社會的發(fā)展中有著不可替代的地位，因?yàn)樗侵袊嫦戎腔鄣慕Y(jié)晶。對中華民族的生存和發(fā)展都有著促進(jìn)的作用。因此，國學(xué)是中華民族的寶貴財(cái)富，應(yīng)該繼承傳承和弘揚(yáng)。但是在某種程度上，國學(xué)教育沒有得到應(yīng)有的重視。面對這樣的問題，我們應(yīng)該提升對中國國學(xué)的關(guān)注度，不斷提升對國學(xué)教育的重視。中國的傳統(tǒng)文化為人類的生存和發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響，指引通過國學(xué)教育才能更好地傳承文化。因此，在幼兒品質(zhì)培養(yǎng)中融入國學(xué)教育是進(jìn)行文化傳承的需要。

（四）幼兒健康成長的需要

幼兒期是一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該著重把握這個(gè)教育時(shí)期。如果幼兒在這一時(shí)期能夠培養(yǎng)出良好的品質(zhì)，就會為以后的發(fā)展和成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國學(xué)教育就能夠?yàn)橛變禾峁┡囵B(yǎng)道德情操的機(jī)會，幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣和性格。因此，在幼兒品質(zhì)培養(yǎng)中融入國學(xué)教育是幼兒健康成長的需要，也是幼兒教育進(jìn)步的需求，符合幼兒德智體全面發(fā)展的教育理念。

三、國學(xué)教育中幼兒品質(zhì)的培養(yǎng)策略

（一）合理選取國學(xué)教育內(nèi)容

國學(xué)內(nèi)容非常復(fù)雜，流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，其中有封建制度的種種束縛，很多思想是比較落后的，所以必須對內(nèi)容進(jìn)行篩選，不能全部吸取。正確的方法應(yīng)該是取精去糟，讓國學(xué)中適合現(xiàn)代時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文化成為培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)的素材。而且國學(xué)中并不是所有的內(nèi)容都適合幼兒的身心發(fā)展，在進(jìn)行選擇的時(shí)候要考慮到幼兒的智力水平和接受能力，讓幼兒可以對其有足夠的理解，才能應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。

（二）革新教學(xué)方法

國學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的道德知識需要教師進(jìn)行提煉，并運(yùn)用科學(xué)的方法才能發(fā)揮出真正的作用。這里建議采用三種方法：第一種方法是敘事法，國學(xué)中的一些道德知識都是以人物實(shí)例流傳下來的，這些故事都有其生動性，對于幼兒來說也更加容易理解，幼兒可以將自己代入進(jìn)去，成為故事的參與者，通過對相關(guān)事例的講述和交流可以讓幼兒對知識的理解更加深入；第二種方法就是角色扮演，在幼兒園這種方法是比較常用的，教師選擇一些比較感人的故事，組織幼兒進(jìn)行角色扮演，例如可以讓幼兒扮演生病的孩子以及父母，學(xué)習(xí)“父母，唯疾之憂”的道理；第三種方法就是誦讀，幼兒的識字量比較有限，誦讀可以讓幼兒加深對內(nèi)容的理解，同時(shí)對詞句的學(xué)習(xí)也更加全面，對國學(xué)知識的學(xué)習(xí)也能獲得提升。

（三）創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境

這里的環(huán)境也就是教育氛圍，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，可以讓幼兒在生活中強(qiáng)化對道德品質(zhì)的培養(yǎng)，例如教師可以在幼兒園中布置一些國學(xué)人物的肖像和名句，也可以為幼兒制定一些特殊的生活制度，在精神上表現(xiàn)出對某些行為的反對或者支持，這些都可以讓幼兒身處對道德品質(zhì)提升有益處的環(huán)境中。

（四）聯(lián)系生活實(shí)際

應(yīng)該為幼兒提供將國學(xué)知識應(yīng)用在生活中的機(jī)會，教師在課堂上傳輸?shù)赖轮R后，可以強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在生活中如何付諸于行動，引導(dǎo)幼兒將道理轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆樱纭翱兹谧尷妗敝械牡览恚梢宰層變簩W(xué)習(xí)到謙讓和尊重長輩的良好品質(zhì)，在生活中引導(dǎo)幼兒相互之間謙讓，具體可以讓幼兒分享食物，對表現(xiàn)出謙讓的幼兒提出表揚(yáng)。

（五）結(jié)合教學(xué)活動

幼兒園中經(jīng)常會組織一些區(qū)域活動，在其中可以融入國學(xué)中的道德知識，列入在美工區(qū)，可以讓幼兒剪切一些大自然有關(guān)的作品，培養(yǎng)幼兒熱愛自然的品質(zhì)；可以在閱讀區(qū)多為幼兒提供一些適合閱讀的國學(xué)作品；可在生活區(qū)提供一些有關(guān)經(jīng)典著作的影像資料以及擺設(shè)物品，向幼兒展示國學(xué)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

結(jié)論

國學(xué)中很多內(nèi)容可以作為幼兒教育中的資源，而國學(xué)教育對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來說起到重要作用，對幼兒道德品質(zhì)的提升非常有幫助，只是在真正實(shí)施過程中還有很多地方需要注意。國學(xué)中也有很多落后的思想，一定要仔細(xì)篩選教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒學(xué)習(xí)到陽光積極的道德知識，并通過科學(xué)的途徑讓幼兒學(xué)會在生活中應(yīng)用這些知識，增強(qiáng)幼兒的道德品質(zhì)，糾正在生活中的行為和言語，為幼兒未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也需要教師付出足夠的精力和智慧不斷革新教學(xué)模式。