人與人的善意不會因貧富而有所不同等

人與人的善意不會因貧富而有所不同

事件回放

前段時間，一張農民工在銀行脫鞋跪地取款的照片刷屏網絡。據拍攝者介紹，農民工看到銀行的地面特別干凈，而自己的鞋子太臟，怕進去會弄臟地面，給正在拖地的保潔人員帶來不必要的麻煩，所以才有了脫鞋跪地取款的一幕。而實際上保潔人員也并不在意，他對農民工說：“沒事沒事，你進去，一會兒我再拖一次。”

時事鮮評

這原本是一件小事，卻感動了無數網友。人們在感動之余，也不無心酸：為了保持銀行地面的干凈整潔，這名農民工竟如此卑微，真真切切地低到了塵埃里。而看過新聞之后，人們也為保潔人員的同理心點贊。這件事所體現出的人與人之間的尊重，在我們見慣了公共空間的各種撕扯之后，尤其讓人感慨。

不論是農民工，還是負責拖地的保潔人員，都是這城市最不起眼兒的人。他們文化程度低，可能從事著這個城市最臟最累的工作；他們拿著不高的工資，沒有鮮衣怒馬的生活，更沒有顯赫的身份地位。但就是這樣的兩個人，在尊重與信任稀缺的公共空間里，給我們奉獻了一出暖心大戲。

農民工的跪地取款與保潔人員的“沒關系”表明，公共空間里，人與人之間的善意不會因貧富而有所不同。尊重是一個人人都不缺、人人也都應該有的東西，問題是你愿不愿意將它分享給別人。

其實，只要每個人對他人、對社會都保持一份敬意，能設身處地為他人著想，公共空間就不缺尊重。農民工體諒保潔人員，保潔人員也想為農民工行便利，尊重就這樣產生了。它發乎心現于形，有一點同理心，做到相互尊重就不難。

（選自“新京報評論”微信公眾號）

能不能接受一種“平常之善”

事件回放

前段時間，四川眉山一女子在商場被偷后通過網絡發帖來宣泄自己的心情，并公開抱怨后來才提醒自己的男性路人。不譴責小偷卻埋怨提醒者，女子因此遭到網友集體炮轟。幾天后，帖子中的男性路人跟帖解釋，之所以未動手，是因為小偷有多人，自己擔心打不過等。事情原本可以到此為止，但這位女子又抱怨這名男性路人應該以“跑幾步，假裝喊我”等方式提醒自己，再次遭到網友炮轟。

時事鮮評

這一新聞背后的網友態度，讓我想到了著名政治思想家漢娜·阿倫特提出的一個概念，那就是“平庸之惡”。一般認為，對于顯而易見的惡行卻不加制止或是直接參與的行為，就是“平庸之惡”。比如我們知道的典故“指鹿為馬”，面對趙高的行為，群臣點頭稱是，就是一種“平庸之惡”。

與“平庸之惡”相對的，其實還有一種“平常之善”。相對于過去非此即彼的二分論，現在人們越來越傾向認為，在道德的好壞之間，還存在一個中間層次，那就是“不好不壞”。而在“不好不壞”與“好”之間，也存在著幾個層次，就好像老師打的評語一樣，有著“優秀”“良好”“合格”的區別。一般而言，面對不平，見義勇為，應該稱為“優秀”。而這位男子的做法，在我看來，只能算是一種“合格”或者“良好”，可以理解成是一種“平常之善”。

在相當長的時間內，我們曾經是不認可“平常之善”的。那時候的道德詞典里，只有“見義勇為”這四個字，而做不到這一點，則會被人譏笑。隨著時代的發展，人們越來越認識到見義勇為是存在風險的，更加傾向于“見義智為”。這一語境下，“平常之善”大量出現，并且得到了認可。

對于這一事件的認識，取決于我們能不能接受一種“平常之善”。如果說，社會發展到今天，完全不能接受“平常之善”是一種落后的話，那么在我們的道德詞典里只有“平常之善”，而沒有更高層次的道德追求，也是十分嚴重的問題。具體到這一事件，應能接受路人提醒式的“平常之善”，但是，也不要過于拔高“平常之善”，在我們的視線里不能只有“平常之善”。

（選自《北京青年報》，有刪改）

網絡劇：價值引領是必然需求

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近兩年，如《匆匆那年》《盜墓筆記》《他來了，請閉眼》等“現象級”網絡劇競相涌現，它們故事完整、容量豐富，在較短時間內迅速贏得關注。而《盜墓筆記》《余罪》等多部網絡劇的播放量也都在30億次左右，此前熱播的《老九門》更是突破了100億次大關，并實現了從互聯網到一線衛視的“逆襲”，開啟網絡劇反哺電視媒體的先河。

資本大量涌入，市場急劇擴大，讓具有新平臺優勢的網絡劇迅速躥紅。有數據顯示，在2015年高速增長的基礎上，2016年上半年各平臺的網絡劇播放量又同比增長280%以上，發展速度可謂日新月異。

時事鮮評

面對當下市場大發展的良好勢頭和存在的一系列問題，從業者更應當意識到，網絡劇正處于從量變到質變的關鍵時期。能否進一步加強內容建設，厚植文化內涵，關系到國內網絡劇乃至電視劇領域是否能迎來更大的機遇。

應該說，堅持內容為王、品質取勝是推動網絡劇發展的必然要求。作為新興產業，網絡劇與成熟的電視劇行業相比，更易被大眾接受。但隨著觀眾審美品位的提升和選擇性的增多，網絡劇勢必要摒棄粗制濫造和過度營銷的老套路，把內容品質放在第一位。唯有自覺提高原創力和創作質量，憑借扎實的故事情節和人物塑造，方能贏得關注和口碑。而一些超級網絡劇雖播放量巨大，觀眾評價卻慘不忍睹，透支信譽的同時也耗盡了“IP”的含金量，這對眾多依賴“IP”效應而忽略質量打磨的網絡劇創作者，將是極大的警醒。

融入價值內涵、文化引領是提升網絡劇質量的必然需要。文藝的本質功能在于文化的承載、價值的引領和精神的蘊涵。作為傳播大眾文化的載體，網絡劇在引領青少年文化品位、價值追求和審美趣味等方面，責無旁貸。有品位有追求的網絡劇，更不能僅僅充當年輕人放松身心、宣泄壓力的出口，而應堅守自身的文化擔當，自覺摒棄庸俗、低俗、媚俗內容，積極表現主流價值觀、弘揚社會真善美，以有筋骨有道德有溫度的文化品相，引領青年受眾的欣賞口味，以此實現網絡劇文化品位的真正提振。

（選自《光明日報》，有刪改）

“記住父母生日”絕非愚忠愚孝

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不久前，浙江省教育廳根據教育部頒布的2015年版《中小學生守則》，擬定了《浙江省中小學生日常行為規范（征求意見稿）》。相比十多年前的中小學生行為規范，新擬定的“浙江版”增加了不少內容，其中包括“記住父母的生日，并在父母生日時，能主動表達感恩之情”。對于這一做法，有人表示支持，認為可以借此弘揚中華民族的傳統美德；而有的人卻表示反對，認為這樣的做法具有強制性，使“孝順”變了味兒。

時事鮮評

在中華民族的傳統美德中，孝道占據了非常重要的位置。孝，就是子女對父母的一種善行和美德，是晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。

對于孝的定義，人們并沒有爭議，可對孝的表達方式，卻各自有各自的見解。與外國人表達感情的熱情奔放相比，我們的內心是更柔軟的、言辭是更含蓄的。就像眾人皆知的朱自清的名篇《背影》里寫的，父親替他買橘子時在月臺攀上爬下時的背影，是兒子心中長久的父愛記憶，可為人子者感動的淚卻始終沒讓父親瞧見。而新擬定的“浙江版”學生守則，則把“記住父母的生日”“主動表達感恩之情”白紙黑字地寫了下來。或許有人認為，這樣的規定太“赤裸裸”，難道記得住生日就是盡孝，記不住就是大逆不道嗎？其實，學生守則制定的目的，應該是從大方向上對孩子的道德標準做指引。“記住父母生日”并不是洪水猛獸，更不是愚忠愚孝，只是一種看得見摸得著的親情表達方式，與其拍磚，不如給其一定的空間，看看效果如何。

之所以人們會覺得“記住父母生日”的規范方式有些僵化，恐怕與此前某些地方孝道教育的形式主義不無關系。死板僵硬的教育方式的確不可取，但任何教育目標的實現，都需要一個內化于心、外化于行的長期過程，不可能一蹴而就，更不可能揠苗助長。真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節，家庭和學校不妨先把這些細節融入到孩子們的日常生活中，對教育規范少點兒拍磚，多點兒包容；少點兒絕對，多點兒嘗試。

（選自《廣州日報》）