“不忘初心”的理論邏輯及現(xiàn)實(shí)啟示

趙洪武，馮德軍，李淑琴

黑龍江科技大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150022

“不忘初心”的理論邏輯及現(xiàn)實(shí)啟示

趙洪武，馮德軍，李淑琴

黑龍江科技大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150022

“不忘初心”是習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，理順歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的邏輯關(guān)系，系統(tǒng)概括歷史發(fā)展規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”歷史使命而提出的偉大政治宣言。“不忘初心”蘊(yùn)含著深厚的馬克思主義理論依據(jù)和鮮明的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史積淀，把黨的科學(xué)理論、歷史使命同時(shí)代任務(wù)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，“不忘初心”成為全黨筑牢理想信念，繼續(xù)保持建黨時(shí)為了國(guó)家、民族和人民而不懈奮斗的精神利器；成為全黨堅(jiān)定對(duì)人民的赤子之心，全心全意為人民服務(wù)的精神支柱；成為全黨知難而勇進(jìn)、攻堅(jiān)而克難，歷風(fēng)雨而同舟、競(jìng)百舸而爭(zhēng)流根除弊病的精神良劑。

“不忘初心”；理論依據(jù)；理論內(nèi)涵；現(xiàn)實(shí)啟示

“不忘初心”，是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨95載接續(xù)奮斗征程中取得偉大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是全黨同志牢記歷史使命、勇挑歷史重?fù)?dān)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)代最強(qiáng)音。自建黨95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的風(fēng)霜雪雨，始終未曾改變對(duì)人民的赤子之心，未曾忘記“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”。“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而繼續(xù)前進(jìn)的偉大政治宣言；是黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面深化改革、攻堅(jiān)克難，跨越“中等收入陷阱”，繼續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)征征程的沖鋒號(hào)角；是黨依靠人民全面從嚴(yán)治黨，刮骨療毒，沖破“歷史周期律”，繼續(xù)“進(jìn)京趕考”的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”。[1]這一偉大真理，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻頭腦清醒、政治堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖地貫徹習(xí)近平“七一”講話(huà)要求，用理想信念之光照亮前進(jìn)道路，戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)，不負(fù)人民群眾的歷史囑托。

一、“不忘初心”的理論依據(jù)

政黨本質(zhì)上是代表特定階級(jí)利益的集合體。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終代表最廣大人民的根本利益是其本質(zhì)特征和內(nèi)在要求。習(xí)近平總書(shū)記提出的“不忘初心”就是不忘民族復(fù)興初心、不忘建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義初心、不忘為人民服務(wù)的初心，從最根本上回答了“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”這一事關(guān)我們黨性質(zhì)和宗旨的核心問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在95年的奮斗征程中，不論順境抑或逆境都緊緊和人民在一起，為了人民、依靠人民。全心全意為人民服務(wù)已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值追求。明確“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，是黨繼續(xù)保持思想清醒、政治堅(jiān)定、行動(dòng)自覺(jué)，朝著既定的方向和目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命脈所在！

（一）源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自我身份的準(zhǔn)確定位

馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》作為工人運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)綱領(lǐng)，要求共產(chǎn)黨人要為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]的聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行全人類(lèi)徹底的解放斗爭(zhēng)，這是共產(chǎn)黨最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，回答“我是誰(shuí)”，是共產(chǎn)黨人追溯歷史找到“初心”所在，是反映共產(chǎn)黨執(zhí)政立場(chǎng)的根本所在。中華民族近代面臨著千年未有之大變局，直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上救亡圖存的歷史舞臺(tái)，革命進(jìn)程為之煥然加快，從此，民族復(fù)興“初心”未動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨作為人民的公仆，來(lái)自于人民群眾，本身就是人民群眾的一分子，這是共產(chǎn)黨人始終時(shí)刻保持先進(jìn)本源所在，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革時(shí)代主題變換而始終不忘歷史使命，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，正是源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“我是誰(shuí)”的清醒認(rèn)知，對(duì)自我身份的準(zhǔn)確定位。

（二）源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“為什么人”的精準(zhǔn)把握

政黨之所以存在，在于其所確立的方向目標(biāo)和價(jià)值追求，為誰(shuí)代言立命、為誰(shuí)謀利始終是一個(gè)根本性的立場(chǎng)問(wèn)題。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就明確提出“為什么人”這一根本原則問(wèn)題。他指出：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[3]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日，就將實(shí)現(xiàn)人民解放寫(xiě)進(jìn)奮斗綱領(lǐng)中，融入到奮斗實(shí)踐全過(guò)程中，這是人民衷心擁護(hù)黨、支持黨的原因所在。在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，就是堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，嚴(yán)肅黨紀(jì)，不遺余力進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

（三）源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“歷史動(dòng)力”的深度理解

毛澤東曾說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[4]中國(guó)共產(chǎn)黨在制定革命、建設(shè)與改革的政策方針都堅(jiān)持從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物史觀的根本觀點(diǎn)出發(fā)。這保證了黨能夠想群眾所想，急群眾所急，密切聯(lián)系群眾，把人民當(dāng)靠山。習(xí)近平總書(shū)記深度把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難取得不朽偉業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定黨的根基在人民、黨的力量在人民，提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。黨自成立伊始，就始終將自身置于人民群眾的汪洋中，從人民群眾中汲取力量以爬坡過(guò)坎，不斷推進(jìn)人民對(duì)美好生活的向往成真。只有這樣，人民才把黨待為親人，將有限的生命溪流匯集成無(wú)限的海洋滋養(yǎng)著黨的成長(zhǎng)。這要求共產(chǎn)黨人把群眾呼聲當(dāng)作發(fā)展改革的第一信號(hào)，將群眾意見(jiàn)當(dāng)作建設(shè)規(guī)劃的第一參考，以群眾評(píng)判當(dāng)作合格黨員的第一標(biāo)準(zhǔn)；全心全意為人民服務(wù)。新的歷史時(shí)期，黨所面對(duì)的環(huán)境條件可以斗轉(zhuǎn)星移發(fā)生深刻的變化，但黨植根于人民、依靠于人民、服務(wù)于人民的“初心”不能變，也不會(huì)變。因此，必須自覺(jué)強(qiáng)化全黨的宗旨意識(shí)，以鋼鐵般信仰、鋼鐵般信念、鋼鐵般紀(jì)律、鋼鐵般擔(dān)當(dāng)，密切聯(lián)系群眾，凝聚群眾的力量，風(fēng)雨兼程，推進(jìn)事業(yè)沿著人民期望的方向繼續(xù)前進(jìn)。

二、“不忘初心”的理論內(nèi)涵

習(xí)近平指出：“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[1]，這是“不忘初心”理論內(nèi)涵的深刻總結(jié)。“不忘初心”就是不忘建黨時(shí)的理想、信念與宗旨；就是堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想信念；就是代表最廣大人民的根本利益。

（一）克服信仰缺失、堅(jiān)定馬克思主義信仰

信仰是一個(gè)人安身立命的終極關(guān)懷，是對(duì)一種思想、理論，關(guān)于未來(lái)生活描述的信賴(lài)。馬克思主義信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人的精神支柱。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀，自來(lái)到中國(guó)的那天起，先進(jìn)知識(shí)分子就真誠(chéng)地信仰馬克思主義并從中獲取營(yíng)養(yǎng)以改造社會(huì)的有力武器。不論逆境，還是順境，共產(chǎn)黨人都要矢志不渝地堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨所走過(guò)的95年光輝歷史，就是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人匯聚在馬克思主義旗幟下，將馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所開(kāi)創(chuàng)的歷史。

伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程不斷深入，新情況、新問(wèn)題接連出現(xiàn)，各種非馬克思主義思潮也伺機(jī)而動(dòng)涌入中國(guó)，在現(xiàn)實(shí)困境與思想多元的綜合作用下，社會(huì)中不時(shí)出現(xiàn)懷疑甚至否定馬克思主義理論科學(xué)性的言論，若任其發(fā)展，必然會(huì)動(dòng)搖一些人對(duì)馬克思主義的信仰。習(xí)近平指出：理論不徹底就難以服人，難以動(dòng)員廣大黨員干部群眾投身中國(guó)夢(mèng)的事業(yè)上來(lái)。“不忘初心”的提出，就是為醫(yī)治信仰缺失的頑疾提供的良藥金方。把馬克思主義作為全黨的行動(dòng)指南，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服重重困難，不斷奪取勝利的根本保證。“不忘初心”，就是黨在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，面臨著種種已知和未測(cè)考驗(yàn)，矢志不渝堅(jiān)定馬克思主義信仰，時(shí)刻保持思想純潔、理論清醒和政治堅(jiān)定，以更加廣闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代應(yīng)用，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐進(jìn)步，不失時(shí)機(jī)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化再進(jìn)一步，開(kāi)辟馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展新境界，以克服信仰缺失、堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（二）克服理想信念缺失、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

理想信念是人們追問(wèn)“到哪里去”的根本回答，是人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。當(dāng)前，部分黨員缺乏責(zé)任意識(shí)，漠視群眾，心中只有“實(shí)惠”，沒(méi)有“主義”，以至于丟棄理想信念。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。[5]一個(gè)政黨的最大危險(xiǎn)莫過(guò)于理想信念的動(dòng)搖與滑坡。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將共產(chǎn)主義作為其遠(yuǎn)大理想，把投身共產(chǎn)主義、社會(huì)主義確定為奮斗綱領(lǐng)。鄧小平指出：“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年的奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。”[6]只要理想信念之光不滅，黨就會(huì)擁有取之不盡的精神動(dòng)力，擁有用之不竭的力量源泉。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新的萬(wàn)里長(zhǎng)征征途中，共產(chǎn)黨人要贏得最終的勝利，就必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想信念的“初心”，保持全體黨員在理想信念追求上的政治定力，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，在勝利和順境時(shí)不驕傲，不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉，不動(dòng)搖，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想一代又一代傳遞下去，將共產(chǎn)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（三）克服脫離群眾傾向，始終代表最廣大人民的根本利益

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表人民利益，確立為了人民的根本立場(chǎng)，這是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨同人民始終保持魚(yú)水感情，血肉聯(lián)系，與人民歷風(fēng)雨同舟、經(jīng)生死而不棄，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。習(xí)近平指出，堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民”，“不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”[1]

共產(chǎn)黨與生俱來(lái)就心中只有人民，代表著人民最根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的聯(lián)合體，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)大家庭中的一分子，始終保持著與人民群眾的血脈聯(lián)系，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。其一，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。始終視自己為人民一分子，堅(jiān)持人民至上；以人民為中心，尊重人民主體地位。其二，始終堅(jiān)持代表人民利益。將人民對(duì)美好生活的追求，作為自己的奮斗目標(biāo)。作為衡量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在95載波瀾壯闊的奮斗歷程中，始終代表最廣大人民的根本利益，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福無(wú)私奉獻(xiàn)。這種始終代表最廣大人民的根本利益的優(yōu)秀品格，是任何階級(jí)政黨都無(wú)法比擬的，也是黨執(zhí)政的寶貴資源。

三、“不忘初心”的現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)前，中國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，能不能跨越“中等收入陷阱”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵是全黨“不忘初心”牢記黨的理想信念，不忘為什么出發(fā)，解決共產(chǎn)黨人在新常態(tài)下面臨的突出矛盾和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)

“不忘初心”，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，只有堅(jiān)持根本宗旨不動(dòng)搖，黨才能始終擁有不竭的力量源泉，帶領(lǐng)人民走向偉大愿景。習(xí)近平指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。”[7]加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，本質(zhì)上就是改進(jìn)黨的作風(fēng)以贏得民心，鞏固黨之所以存在的先鋒隊(duì)根基。95年的奮斗歷程中，黨與人民始終保持魚(yú)水相依的血脈聯(lián)系，戰(zhàn)勝前進(jìn)中一切困難和挑戰(zhàn)。根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨以加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，將人民利益放心中，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，才在革命、建設(shè)、改革的歷程中始終得到人民的支持與擁護(hù)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)迎難而上以開(kāi)拓發(fā)展新境界。習(xí)近平把人民立場(chǎng)概括為是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，牢牢把握住黨群關(guān)系是血濃于水的親情關(guān)系。黨來(lái)自人民、代表人民、為了人民；背離了人民，就失去了人民性，黨性修養(yǎng)也就失去了存在價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨將人民對(duì)美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗追求，就是堅(jiān)持以人民為中心的施政理念，充分考慮群眾利益與訴求，辦好、辦實(shí)為民之事，讓群眾擁有更多幸福獲得感，這一直是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)的動(dòng)力源所在。

（二）堅(jiān)守歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

“不忘初心”要求中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨從深重的民族災(zāi)難中走來(lái)，肩負(fù)民族復(fù)興重任。黨歷經(jīng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低谷，遭受各種西方社會(huì)思潮侵襲，“初心”始終未變，愈發(fā)堅(jiān)毅。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)前方已知與未測(cè)的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，不能滿(mǎn)足于當(dāng)前所取得的成就，裹足不前，而是必須牢記民族復(fù)興的歷史使命，運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)思維方式解決當(dāng)前社會(huì)生活中的種種矛盾，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)百尺竿頭更進(jìn)一大步。隨著“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)日期的臨近，我們從未如此接近地站在中華民族偉大復(fù)興百年夢(mèng)想的咫尺距離。但越是靠近夢(mèng)想，越需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定歷史使命，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。隨著改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我國(guó)所面對(duì)的都是以往發(fā)展積累下來(lái)的最難啃的硬骨頭，這些都是開(kāi)拓前進(jìn)道路上繞不開(kāi)、躲不過(guò)的。越是面對(duì)前進(jìn)中激流險(xiǎn)灘，越要不忘肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，沖破思想觀念桎梏，打破墨守成規(guī)，剔除種種陳舊觀念和條框的約束，用創(chuàng)新的理念、發(fā)展視角，保持敏銳的洞察力、準(zhǔn)確的判斷力，以壯士斷臂的膽識(shí)、刮骨療毒的魄力、敢為人先的勇氣，答好“進(jìn)京趕考”的歷史答卷。

（三）堅(jiān)持理論創(chuàng)新，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐

習(xí)近平指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。”[1]中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)僅有幾十年、還將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，事業(yè)需要大踏步發(fā)展，我們面對(duì)新情況新問(wèn)題只會(huì)增多不會(huì)減少，這更要求我們以理論創(chuàng)新的新動(dòng)能來(lái)突破阻礙實(shí)踐發(fā)展的瓶頸壁壘。

“不忘初心”要求中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐更上一層樓。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)革命、建設(shè)、改革歷程中所不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，能夠一次又一次地在探索中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中攻堅(jiān)克險(xiǎn)、逆舟而上，與我們黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論在中國(guó)兩次歷史性飛躍是分不開(kāi)的。習(xí)近平總書(shū)記以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為歷史使命，系統(tǒng)梳理治國(guó)理政的理論脈絡(luò)，將理論創(chuàng)新作為突破口，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平將“四個(gè)全面”作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的戰(zhàn)略布局；以全面深化改革、全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的跨越；以全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“政治新常態(tài)”的重塑；以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，實(shí)現(xiàn)“文化新常態(tài)”的再造。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以勇攀高峰的理論首創(chuàng)精神，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐步入新境界。

“不忘初心”，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民付出鮮血、汗水寫(xiě)就的革命、建設(shè)與改革的歷史，不忘充滿(mǎn)著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的革命、建設(shè)與改革的歷史壯麗篇章。習(xí)近平指出：一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。我們必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，只要我們“不忘初心”，凝聚力量攻堅(jiān)克難，就一定能夠開(kāi)辟新天地，創(chuàng)造新奇跡。

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（1）.

[2] 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室，編.毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[4] 毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-21（1）.

[6] 鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2010.

[7] 習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

（責(zé)任編輯：彭琳琳）

The Theoretical Logic and Revelation of“Do not Forget our Mission”

ZHAO Hongwu，F(xiàn)ENG Dejun，LI Shuqin
School of Marxism,Heilongjiang University of Science and Technology,Harbin City,150022

“Do not forget our Mission”is the great political declaration put forward by the General Secretary Xi Jinping of the People’s Republic of China based on his summary of the historical experience,smoothing the logic relationship of history,today,and future,systematic generalization of history development rules in order to achieve“Two hundred years”historical mission.“Do not forget our Mission”contains a deep Marxism theoretical basis and a clear historical accumulation of the Chinese Communist Party,unified the scientific theory,historical mission and era duty.In the new journey to realize the great rejuvenation of the Chinese nation,“Do not forget our Mission”has become the spiritual weapon for the Chinese Communist Party to consolidate its ideals and unremitting struggle for the country,nation and people at the moment of setting up the party,a heart of sincerity to Chinese people,spiritual pillars of serving people and spiritual stuff of eradicating the flaws.

Do not Forget our Mission;theoretical basis;theoretical connotation;realistic enlightenment

趙洪武（1990-），男，山東莒縣人，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論研究生，研究方向：馬克思主義基本原理；馮德軍（1971-），男，黑龍江海倫人，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義；李淑琴（1989-），女，山西大同人，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。

本文系黑龍江科技大學(xué)碩士研究生創(chuàng)新科研重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義群眾觀視角下習(xí)近平黨建思想論析”（項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2016-108HKD）；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14E031）的階段性成果。

2017-04-05

D261

中圖分類(lèi)號(hào)A