在中華優秀傳統文化教育中培育社會主義核心價值觀

金 鵬，王海軍

1.沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034；

2.遼寧省基礎教育教研培訓中心，遼寧 沈陽 110034

在中華優秀傳統文化教育中培育社會主義核心價值觀

金 鵬1，王海軍2

1.沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034；

2.遼寧省基礎教育教研培訓中心，遼寧 沈陽 110034

中華傳統文化源遠流長，博大精深。中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。增強高校社會主義核心價值觀培育的實效性，應立足中華優秀傳統文化教育，弘揚中華傳統文化，提高大學生的人文素養和創新能力，發揚中華文化精神，弘揚愛國主義、切實地把社會主義核心價值觀培育扎根于中華優秀傳統文化教育之中。

傳統文化；社會主義核心價值觀；培育

中華優秀傳統文化是中國各族人民的精神支柱和原動力。作為一種精神力量，中華優秀傳統文化具有一種牽引力量，可以在經濟建設中起先導作用，在思想建設中起感召作用，在社會環境建設中具有昭示的作用，在人文素質的整體提高方面具有感染和同化的作用。中華優秀傳統文化是中華民族在古老的華夏大地上所創造出來的具有恒久生命力的文化。

一、中華傳統文化主要特點

（一）延續性

中國作為世界四大文明古國之一，其文化是不間斷的。中華傳統文化強大的生命力具體表現在它的同化力、融合力、延續力和凝聚力等方面。就同化力來講，中華傳統文化對一切外來文化都具有很強的“改造”作用，使其具有中華民族文化的基因，繼而成為中華文化的一部分。中華文化雖屢遭沖擊，卻歷經幾千年不曾中斷，這在世界上是經無僅有的。傳統社會使用的文字，現代社會還在使用，沒有發生很大變化，這為文化不間斷性提供了可靠的載體。中國文字是象形文字，但文字的構造有象形、假借、會意、指事等方法，因此，中國文字不完全是具象化的文字，也有抽象化、意象化的特征。在中華文化的傳承過程中，文字起了極大的作用。

（二）務實性

中國文化植根于農耕文明，其思想基礎十分樸素。孔子說：“富而可求也，雖執鞭之事，吾亦為之。”[1]因此，中國人形成了獨具一格的“實用—經驗理性”思想和重農、尚農、重實際的務實精神。這種務實精神植根于農耕經濟的厚實土壤，以農為本的中華民族在長期的社會生產實踐中形成了務實的共識。這種務實精神也使傳統文化的價值取向立足于現實、安土樂天的生活情趣，倡導惜天時、盡地力、重本務的思想觀念。中國倫理綱常觀念形成龐大、嚴密的思想屏障，阻擋、淡化了宗教精神對國民意識的深度滲透。中華文化不是把人生價值的實現寄托在天國或未來世界，而是建立于現世人生。務實精神使古代中國在天文、農學、醫學、數學等應用學科長期居于世界領先地位。

（三）人文性

人文性是中華傳統文化綿延數千年而依然充滿活力的重要因素。中華傳統文化主要以思考人自身的存在為出發點，以人為中心，天地人合而為一。自周代以來，神權從未占據統治地位，王權始終高于神權。周代統治者們鑒于殷商滅亡的歷史教訓，已經充分認識到民意的重要性，“重民輕神”的民本思想開始興起。重民輕神的觀念隨著漢代以來儒學的勃興又得到了進一步的發展。中國傳統思想長期居于主流地位的儒學，高度關注現世人生。中華傳統文化還體現在追求自我人生價值的實現。由于非宗教性的思想傾向，中國傳統文化不刻意要求人們去追求靈魂的不朽，而是重視關注現世人生，把內在道德修養和外在的社會實踐結合起來，努力去立德、立功、立言，從而成就為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的理想人格。

（四）道德性

倫理道德是中國文化的精髓與根本。它是人們在社會生活中的行為規范，在調解人與人之間的關系、實現人的價值方面具有極其重要的作用。人類社會要和諧，各民族要和睦相處，都需要道德的力量來支持。中華傳統文化關于道德的論述涵蓋人類生活的方方面面，全面而透徹。從中國哲學的“天命無常，唯德是輔”和中國古代史學的“寓褒貶，別善惡”，到中國古代文學的“文以載道”和中國古代教育的“教之道，德為先”，中華傳統文化處處閃耀著倫理道德思想的光芒。崇尚倫理道德是中國封建社會調和人際關系的準則，更是維系整個社會大廈的精神支柱，以人為本的倫理道德受到歷朝統治者大力倡導，也得到民眾的重視。

中國文化強調“厚德載物”，即以寬厚之德包容萬物。中國文化是對道德問題闡述最全面、最透徹的人類文化，其思想涉及人類道德的方方面面。首先，強調做人要成大器，必須虛懷若谷。其次，強調立志。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”[2]再次，倡導博愛精神。從孔子的“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，到孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[3]，都是這一思想的體現。最后，倡導“節欲”、“制欲”，克制自己的欲望。孔子說“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”。[4]孔子提倡的安貧樂道就是典型的“節欲”思想。關于為人處世，中國文化論述得很深透。首先，強調人與人之間要相互關愛，即孔子所說的“仁者愛人”。在孔子看來，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”[5]其次，強調換位思考，倡導設身處地地替別人著想。孔子說“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。一個人如果能夠做到推己及人，將心比心，就會愛己及人。“仁者愛人”是社會穩定、人際和諧的道德基礎，而換位思考是實現“仁者愛人”的催化劑。

倫理道德思想是中國文化的核心與精髓。人們常常以“仁、義、禮、智、信”作為中國文化的代名詞。所謂“仁”，就是以慈善之心對待他人。其核心就是關愛、呵護與尊重。所謂“義”，主要是指人的行為要合乎道義。古人講“舍生取義”，是指為了道義可以獻出生命。所謂“禮”，是指對別人的尊重。以及人的行為準則和規范。所謂“智”，是指通曉天地之道、深明人世之理的才能，也就是知。所謂“信”，是指人的言論應當是誠實的，不虛偽。這五個方面是對人在德才方面的基本要求。總起講來，中國文化關于倫理道德的論述十分系統和完備的，在其中尤以“仁、義、禮、智、信”五種最基本的道德規范影響最為深遠，備受世界各國道德學家所推崇。

在中國傳統文化中，臣對君要忠，子對父要孝，婦對夫要順，弟對兄要恭，朋友之間要講信義，倫理道德成為所有中國人安身立命的準則。修身作為立命的根本，仁義志士都要以修身、齊家、治國、平天下為己任，而修身必須從“正心”、“誠意”做起。《大學》云：“欲修其自身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。”認為只要端正認識，時時反省，就能趨善避惡。突出個人道德修養的自覺性和主動性，目的是要塑造“至善”的人格，培養具有理想品德的君子。

二、社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化的凝結和升華

社會價值觀的生成都有其自身的價值體系。社會主義核心價值觀，在國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，在社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”，在公民個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，又繼承了中華優秀傳統文化，是中華優秀傳統文化與現代文化相結合的產物。中國傳統文化在中華民族五千多年的歷史發展中，對中華兒女的價值取向產生深遠的影響，是中華民族寶貴的精神財富，社會主義核心價值觀的構建不僅是對中華優秀傳統文化的繼承，更是充分借鑒了世界文明成果，最終實現了對中華優秀傳統文化的創造性轉化。

在革命戰爭年代，中國共產黨注重繼承和弘揚中華優秀傳統文化。在抗戰期間，面對復雜多變的國內外環境，延安創辦的《中國文化》為宣傳先進文化作出了重大貢獻，為我國的文化建設積累了寶貴的經驗；改革開放以來，我們黨把工作的重心轉移到社會主義文化建設上來，大力弘揚中華優秀傳統文化。十七大指出“中華民族偉大復興必然伴隨中華文化的繁榮興盛”，十八大以來，習總書記更是強調：“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”[6]一個國家的文化軟實力，主要表現為自己的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學、生活方式、社會制度等方面，是否為本國人民所認同、所遵循、所自豪，是否為世界人民所接受、所羨慕、所敬仰。“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應”。[7]在實現中國夢的歷史新時期，我們黨要樹立公民的文化自信，為構建社會主義核心價值觀提供堅定的理論基礎，重視傳統文化的價值，使優秀的傳統文化深深滲透于每個中國人的血脈之中。

社會主義核心價值觀是在汲取了中華傳統文化豐富營養的基礎上形成和發展起來的，其與傳統文化一脈相承、息息相通，既繼承了中國傳統文化的合理成分，又實現了對中國傳統文化的超越。儒家的“忠、孝”觀念，是中華民族文化遺產的重要方面，要求我們孝敬父母，順從父母，同時，傳統中的“孝”又是和專制聯系在一起的，子輩的社會價值就會遭到忽略；又如，中國封建社會的核心價值觀“三綱五常”“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，宣揚的是男尊女卑、絕對服從的觀念，與現在社會要求民主平等的觀念相悖，應當舍棄，但“仁、義、禮、智、信”的五常，不論過去還是現在都有永不褪色的時代價值，這就要求我們在弘揚傳統文化時要鑒別地加以對待，有揚棄的予以繼承，堅持古為今用，推陳出新。社會主義核心價值觀不僅代表了中國特色社會主義的價值理念，更是對傳統文化的繼承和創造性發展，彰顯了它的時代性和先進性。

三、在中華優秀傳統文化教育中培育社會主義核心價值觀

（一）以文化人、以文育人

弘揚中華優秀傳統文化就是繼承傳統文化的有益成分，對社會主義核心價值觀進行創新性發展，大力開展傳統文化育人化人的作用。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大愛情懷；“和而不同”、“執兩用中”的思維方式；“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“仁者愛人，有禮者敬人”的人格修養教育等思想在今天仍具有永不褪色的時代價值。弘揚中華優秀傳統文化就要對一些經典古籍進行解讀，使傳統文化符合時代的需要，加大對大學生優秀傳統文化的宣傳，使大學生們喜聞樂見，符合大學生的口味，調動廣大學生為中國特色社會主義服務的熱情，充分發揮以文化人、以文育人的功能。

（二）在國民教育中加強中華優秀傳統文化教育

社會主義核心價值觀的培育應融入國民教育。教育的核心是“培其根”、“固其本”，使之“正”。從根本上改善一個民族的素質，必須從學生抓起。中華優秀傳統文化的傳播需要長期不懈的堅持，幫助大學生普遍接受優秀傳統文化的熏陶，使優秀的傳統文化滲透到對廣大青年價值觀的培育中，進而使中華優秀傳統文化薪火相傳。還可以定期開展經典閱讀、收看傳統文化視頻宣傳等形式，讓中華優秀傳統文化走進課堂，激發大學生的興趣，充分發揮國民教育在文化傳承中的基礎作用，感受傳統文化的獨特魅力，樹立文化自信，增強廣大青年的自信心和自豪感，為廣大青年的核心價值觀教育指明方向。

（三）充分發揮現代媒體的輿論引導作用

在現代社會，一個國家文化的影響力，不僅取決于核心價值體系的內容，而且取決于現代媒體的傳播能力。因而各高校要非常重視利用現代傳媒傳播社會主義核心價值觀，引導、教育和鑄造青年學生價值觀的形成。特別是在當今信息社會，社會和學校媒體要樹立主旋律意識與陣地意識，堅持正確導向，唱響主旋律，宣傳黨的主張，弘揚社會正氣，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力，針對社會熱點難點問題，從理論和實踐結合上作出有說服力的回應，引導青年學生干部在重大思想理論問題上劃清界限，澄清模糊認識，有力抵制各種錯誤思想影響，堅定對中國特色社會主義的信心和信念，促進社會主義核心價值體系的建設。

（四）積極引導群眾參與優秀傳統文化教育

人民群眾的人心之所向，體現著社會發展的方向，建設社會主義核心價值觀，一定要全民動員，積極參與，共同建設。人民群眾是推動社會主義核心價值體系建設最深厚的力量源泉。發揮大學生文化創造積極性，是加強和改進文化工作的引導，提高推進文化發展科學化水平。在社會主義核心價值觀培育中，要堅持歷史唯物主義的群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大青年學生成為優秀傳統文化建設者提供舞臺，搭建平臺。及時總結來自大學生中鮮活的傳統文化創新經驗，推廣傳統文化優秀成果，及時總結和宣傳體現核心價值觀要求的先進典型，特別是普通學生中的道德楷模，把他們的感人事跡、先進思想和高尚精神變成全社會的精神財富。

（五）黨員和干部要在優秀傳統文化教育中率先垂范

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要采取切實措施，改進工作方式方法，提高青年學生黨員和干部培育社會主義核心價值觀的本領。教師和學生黨員擔負著教育人，引導人的工作，在校園生活中表現出怎樣的思想道德水平、精神境界，對其他大學生的行為起著一種示范作用。黨員干部教育大力弘揚社會主義核心價值觀，就要把對優秀傳統文化的重視提升到一個新的高度，更加注重和弘揚中華優秀傳統文化，讓中華傳統文化之根深深植入青年學生黨員教育之中，真正使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，從而為實現中華民族的偉大復興的中國夢提供強大精神力量。

大學生是中華優秀傳統文化的繼承者和創造者，也是社會主義核心價值觀的積極實踐者。新時期大學生社會主義核心價值觀培育，應深深扎根于中華優秀傳統文化教育之中，在傳統文化教育中滋養大學生的價值觀，使大學生能真正肩負起時代所賦予的偉大使命，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，做到堅守和踐行，使社會主義核心價值觀成為自身日常行為準則和自覺奉行的信念理念，[8]積極投入到建設社會主義文化強國、推動社會主義先進文化大發展、大繁榮中去，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

[1] 程樹德.論語集釋[M].北京：中華書局，1990.

[2] 程樹德.論語集釋[M].北京：中華書局，1990.

[3][清]焦循著.孟子正義[M].北京：中華書局，1987.

[4] 程樹德.論語集釋[M].北京：中華書局，1990.

[5] 皇侃等注.論語[M].北京：中華書局，1998.

[6] 習近平.在全國宣傳思想工作會議上發表重要講話[N].人民日報,2013-08-19(1).

[7] 習近平.在北京大學師生座談會上的講話——青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-05-04(1).

[8] 袁貴仁.堅持立德樹人 加強社會主義核心價值觀教育[N].人民日報，2014-05-23（6）.

（責任編輯：武 亮）

金 鵬（1978-），男，遼寧沈陽人，沈陽師范大學講師，博士，北京師范大學中國產業安全研究中心博士后，研究方向：思想政治教育、文化產業；王海軍（1974-），男，遼寧葫蘆島人，遼寧省基礎教育教研培訓中心，中小學德育（安全教育）研訓部主任，高級教師。

本論文系2014年遼寧省教育廳科學研究一般項目“新時期大學生社會主義核心價值觀培育研究”（項目編號：W2014358）的階段性研究成果。

2017-06-04

G641；G122

A