田園上的詩人

程建明

什么是詩？我以為它就像一頭大象。而天下的詩人，其實都是“盲人摸象”。因為，每位詩人的知識結構與社會生活的經歷、閱歷不同，創作的經驗和手段也不同，寫出來的詩，也就各有千秋。迄今為止，還沒有統一的、標準的答案。近讀七旬詩人熊熊的《田園新詩作選》，禁不住心頭一熱，如果讓我來摸“象”，我認為熊熊的田園詩，至少有三個特點。

其一，詩性充沛，意蘊豐盈。中國歷來就是詩的國度。詩，是和心靈非常接近的一個文體，但不是有感情天賦者的天下。一首詩，表面上看，似是句子與句子的排列組合。其實，更關鍵的是沿著作者感性的直覺，句子與句子相互激發著，推動出字與字的連動與激發，促使詩行有如神助噴涌而出。如熊熊在《看桐枧沖大別山瀑布》中寫道：“幽險雄奇大別山，激流飛瀑掛藍天。杜鵑怒放紅紅火，魅力無窮甲景觀。”這首詩的詩境，是全詩的每個音節、每個筆畫共同完成的。當我們驀然回首再看這首詩時，就會發現，即使再不看文字，可詩的豐沛意境，卻能深深地刻印在人的腦海中，令人深受感染。又如《吟英山茶文化旅游節》：“層疊茶園滿目青，嫩芽綠葉總關情。新茗精泡香千里，四月清和瑞氣騰。”文字平實，有詩性，還烙上了作者極富個性的洞見。所以，它能很快地進入人的情感和精神世界的詩行。我認為，好的田園詩，就象我們大別山的青松一樣巍然挺立，經得起風霜雨雪和時空變幻。

其二，視野開闊，才思勃發。詩歌并不是廟堂之上高不可攀的存在，而是可以讓所有年齡段的人們分享的藝術歡樂，也是一項陶冶性情的審美活動。它在鄉親們之間、在小朋友之間和生機勃勃的田園上。只要愿意彎下腰的人，都可以得之自然的親近。但高明的詩人，大都視野開闊，才思勃發，熊熊就是這樣。他的田園詩，不僅內容涵蓋廣博，其間也閃爍著他的睿智與才思。他寫的這些地方，我都去過，為什么我卻寫不出來呢？除了缺少寫詩的基本常識外，恐怕與視野、才思不無關系。他在《祝麻城五腦山茶花節》一詩中寫道：“擁抱名山凌五腦，風呼綠樹吐殷紅。聲歌蹈舞歡佳節，人比鮮花艷更濃。”不僅有婉約的詩情畫意，讓人有身臨其景的感覺，更顯作者的視野是開闊的。他愛著這片土地，用筆歌頌這片土地，似乎這片土地跟他是貼心貼肺的。繼而才思勃發，信手拈來，任意揮灑。再如，他寫《賀浠水蘭溪鎮油菜花節》：“浠河歡笑注長江，油菜花繁戀艷陽。生態鄉村觀勝景，如潮游客仍徜徉。”他的田園詩，彌漫著泥土的芬芳，也充滿了土地和生活的煙火氣息。所以，能給人思路上的啟發，文學上的享受，想象上的驚奇。

其三，用字考究，質感磁性。《田園詩新作選》文風樸實，語言俏皮，用字講究。讀它無時不感受到作者對語言的精心錘煉和追求。如《詠柳》一詩：“無根重勃發，挨土速新生。俊樹真奇崛，昂揚瑞氣騰。干挺花園立，迎春展錦顏。下垂柔接地，上豎翠沖天。”我感到一個“挨”字，既土氣又真實，是作者直感的抒發與胸臆的噴涌和流淌，似乎還能聽到柳樹舒枝展葉的聲音，鏗鏘中還有一種靈動。如《詠紅梅》：“告別青苗圃，群居獨秀山。瓊枝披皚雪，蕾綻吐霞丹。”一個“披”字，既準確又傳神，是作者在完成對紅梅本質的捕捉與文字的迅疾固化后，詩就更顯造化有成了。其實，詩不是產生在金碧輝煌的會議中心，也不是莊嚴大氣的高校講堂，而是田園。熊熊正是抓住了這一點，所以，他的詩就成功了。我在想，每個人都說熱愛自已的故鄉，是因為他們遠離了故鄉。許多人都向往田園生活，讓他們去住上個三年五載試試。說到底，像熊熊這樣，守著故土不離不棄，真的難能可貴。他的田園詩有質感和磁性。可以說，這與他有深厚的文學功底和對文字的打磨是很有關系的。

田園詩，寫的不就是我們百姓對生養自已的故土故鄉刻骨銘心的情感與愛戀嗎？不就是我們家園的真正的精神價值嗎？但要用詩真正把它體現和記錄下來，還是難能可貴的。

盼熊熊繼續為秀美黃岡放歌，有更多的田園詩新作刊行于世！

（作者系東坡赤壁詩社副社長）