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關(guān)于中日大學(xué)生的消費(fèi)觀念

2017-04-15 17:07:06李天舒
大觀 2016年12期
關(guān)鍵詞:消費(fèi)觀念對(duì)比大學(xué)生

李天舒

摘要:隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的蔓延,各個(gè)國(guó)家之間的人文現(xiàn)象與文化碰撞也越來越多,中國(guó)與日本兩國(guó)之間有著許多不同之處,而本文就中日兩國(guó)大學(xué)生有關(guān)普遍消費(fèi)情況方面作出了一個(gè)合理的研究,通過闡述中日兩國(guó)消費(fèi)觀念并分析二者的消費(fèi)特征,以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立一個(gè)正確的消費(fèi)觀,為此還提出了正確的消費(fèi)觀念與意見。

關(guān)鍵詞:消費(fèi)觀念;中日;對(duì)比;大學(xué)生

隨著時(shí)代的變遷,大學(xué)生的數(shù)量也在不斷地增多,這也間接地提高了大學(xué)生不合理消費(fèi)行為的發(fā)生率,因此從家庭、學(xué)校等方面來著手引導(dǎo)大學(xué)生正確的消費(fèi)觀念的形成刻不容緩。本文就中日大學(xué)生消費(fèi)觀念的比較進(jìn)而提出有效的建議,特別是在學(xué)院與社會(huì)交接的大學(xué)階段,學(xué)生們的心性品質(zhì)容易受到外來因素的影響,因此正確引導(dǎo)大學(xué)生,讓大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀是我們當(dāng)前的任務(wù),希望本文研究能夠給中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)觀念的改變帶來討論依據(jù)。

一、高校大學(xué)生消費(fèi)觀念及意義

(一)消費(fèi)觀含義

在人類的歷史發(fā)展進(jìn)程中,人們生活中無(wú)論是精神活動(dòng)還是實(shí)際活動(dòng),都有著消費(fèi)??梢哉f,消費(fèi)無(wú)處不在,馬克思曾言,消費(fèi)是自從我們一出生開始就存在的,而早在中國(guó)古代《潛夫論·浮侈》也說道,消費(fèi)的古代釋義是“浪費(fèi)”,隨著時(shí)代的變遷,消費(fèi)的含義也有了所謂的變化。在我們的日常生活中,我們對(duì)于金錢的消費(fèi),對(duì)于物品的消費(fèi),可以看出消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)的代名詞,與人類活動(dòng)息息相關(guān),如今的“消費(fèi)”在一定程度上涵括了各自的文化內(nèi)涵與精神文明,一直推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

(二)大學(xué)生的消費(fèi)觀念

社會(huì)上存在著不同年齡段階層,分別代表著不同的消費(fèi)階層,其中最具有代表性的是大學(xué)生階層,通常一所大學(xué)、各自的家庭與社會(huì)都會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀造成不同程度的影響,大學(xué)生的消費(fèi)觀念反映的就是大學(xué)生本身對(duì)于在滿足自己需求的精神與物質(zhì)消費(fèi)的態(tài)度,大學(xué)生的消費(fèi)行為與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系,息息相關(guān)。大學(xué)生的消費(fèi)觀年反映的是自身的消費(fèi)觀念,在整個(gè)大學(xué)過程中,是大學(xué)生自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合平衡,同時(shí)也是大學(xué)生對(duì)于人生態(tài)度的一定反映。

(三)大學(xué)生消費(fèi)觀念研究意義

上大學(xué)的過程是一個(gè)從學(xué)園步入社會(huì)的過程,由于大學(xué)生普遍具有獵奇心理,對(duì)于大學(xué)中的新奇事物都有想一探究竟的想法,期間大學(xué)生的心理狀態(tài)都會(huì)因?yàn)閷W(xué)院中的人與人之間的消費(fèi)觀念的影響而改變,在此研究大學(xué)生消費(fèi)觀念能夠及時(shí)地糾正某些大學(xué)生不正確的消費(fèi)觀念。

二、中日大學(xué)生消費(fèi)觀念對(duì)比研究

(一)現(xiàn)今中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)觀念

現(xiàn)今中國(guó)大學(xué)生,也就是青少年的消費(fèi)觀念普遍合理,按照近幾年中國(guó)有關(guān)新聞媒體發(fā)布的中國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)實(shí)況數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)的大學(xué)生普遍對(duì)消費(fèi)這一方面能夠進(jìn)行合理的安排,不過大學(xué)生群體眾多,每個(gè)人都有著各自不同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀,因此每個(gè)大學(xué)生對(duì)于滿足自身精神需求和物質(zhì)需求方面都會(huì)有著自己的一套做法,與此同時(shí)也存在著個(gè)別同學(xué)錯(cuò)誤的消費(fèi)觀或者沒有自主消費(fèi)觀,從而導(dǎo)致了不合理的消費(fèi)行為。大學(xué)是一個(gè)人與人交際的青春年代,在此期間,大學(xué)生容易受到生活圈群體的影響,身邊的同學(xué)日常生活的消費(fèi)理念或多或少也同樣會(huì)影響到自己的消費(fèi)觀,“人云亦云”,“隨大流”的現(xiàn)象層出不窮,并且大學(xué)生們普遍都有獵奇心理,青春正盛,血?dú)夥絼?,?duì)于新鮮的事物包括消費(fèi)觀念這種抽象的概念都有著一探究竟的想法,并且勇于嘗試,這些因素都能夠?qū)е虏缓侠硐M(fèi)行為的發(fā)生。此外面子是中國(guó)人生活中的一部分,面子反映的是中國(guó)人的虛榮心理,因此大學(xué)普遍是一個(gè)開放型、娛樂型的大家庭,某些大學(xué)生不知不覺地就會(huì)對(duì)奢侈品的消費(fèi)沒有足夠的認(rèn)識(shí),很多大學(xué)生喜歡追求物質(zhì)方面的享受來滿足自己的虛榮心。

(二)現(xiàn)今日本大學(xué)生消費(fèi)觀念

時(shí)髦潮流一直是日本高校大學(xué)生追求的消費(fèi)觀念,此類消費(fèi)與中國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)觀念相一致,日本大學(xué)生整體的消費(fèi)心理都趨于保守,一般女大學(xué)生對(duì)于化妝品之類的消費(fèi)也普遍較大,對(duì)于品牌商品的需求也甚高,但目前創(chuàng)新、時(shí)尚的商品雖然是日本大學(xué)生消費(fèi)的主要對(duì)象,但主要消費(fèi)的對(duì)象還是環(huán)保商品,環(huán)保對(duì)于日本人來說是一項(xiàng)非常重要的課題,往往大學(xué)生會(huì)圍繞著環(huán)保問題而進(jìn)行合理的消費(fèi)選購(gòu)。

三、中日大學(xué)生的消費(fèi)觀念形成原因探究

(一)中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)觀念影響因素

1.父母對(duì)子女的嬌慣

在眾多影響中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)觀念的因素里,學(xué)校、家庭、社會(huì)等環(huán)境通常是最具代表性的影響環(huán)境,而其中,家庭是最重要的一項(xiàng)因素。古話說的好,“言傳身教”便是指的是父母的扮演對(duì)于一個(gè)孩子的影響,這種影響從出生就存在,并且隨著時(shí)間的變化而不斷的變化。在消費(fèi)觀念這一方面,普遍中國(guó)家庭的小孩子都被嬌生慣養(yǎng) ,特別是在中國(guó)出臺(tái)一系列生育計(jì)劃以后,“只生一個(gè)好”的政策從一方面來說確實(shí)有效地控制了中國(guó)人口基數(shù)的變大,而從另一方面來說,一個(gè)孩子在中國(guó)家庭父母的心中地位被無(wú)限放大,在越來越多的家庭中,許多的小孩子是父母心中的“掌上明珠”、“小皇帝”,恰恰是父母對(duì)于孩子的縱容,讓許多孩子養(yǎng)成了“衣來伸手,飯來張口”的習(xí)慣,因此家庭的支出方面也是向著孩子一方,父母的不合理引導(dǎo)給孩子形成了一種錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。

2.眾多大學(xué)不合理的消費(fèi)教育

在眾多高校中,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人及教育者考慮到的僅僅是關(guān)于學(xué)習(xí)教育等學(xué)術(shù)討論研究方面,并沒有對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念方面引起足夠的重視。大學(xué)生普遍的消費(fèi)觀念的形成都是與生活圈或者家庭息息相關(guān)的,難免會(huì)形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀,這時(shí)就需要普遍大學(xué)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行正確的引導(dǎo),開展一些專業(yè)消費(fèi)心理知識(shí)講座或者有關(guān)指導(dǎo)活動(dòng),即便在馬克思思想道德建設(shè)一課中有理論依據(jù),但是抽象難懂,學(xué)生們難以體會(huì),并不能運(yùn)用到實(shí)際操作中來。因此消費(fèi)教育這一課題需要廣大高校努力引起重視,有計(jì)劃的、有意義地安排學(xué)生們進(jìn)行消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,接受有關(guān)消費(fèi)的常識(shí)或者需要注意到的詐騙等知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀。

3.消費(fèi)人的不理智性

由于上大學(xué)的過程是一個(gè)學(xué)生步入社會(huì)的過程,雖然步入大學(xué)的學(xué)生普遍18歲以上,但心中對(duì)于外界事物進(jìn)行自主思考的能力還不夠高,進(jìn)行自我思考、自我辨別的心里還不夠成熟。由于社會(huì)之大無(wú)奇不有,因此大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)有所匱乏,心里動(dòng)搖不定,容易受到生活圈里同學(xué)的消費(fèi)觀念的影響。除此以外,之所以稱之為“大學(xué)”,是因?yàn)榇髮W(xué)是一所集結(jié)了來自全國(guó)各地、四面八方的求學(xué)者,其間學(xué)生們的家庭條件狀況、背景條件狀況、經(jīng)濟(jì)條件等都不盡相同,這也是普遍的虛榮心在作怪,家庭富裕程度也對(duì)于大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)觀念造成了一定的影響。其次,大學(xué)生對(duì)于自我的認(rèn)同感在逐漸影響這學(xué)生的消費(fèi)觀,一個(gè)有理想、有抱負(fù)的年輕人為了尋求對(duì)自我的認(rèn)同感,必然會(huì)在人生追求、職業(yè)選擇等方面來計(jì)劃目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)、并且總結(jié)收貨,進(jìn)而不斷的完善自我。除此以外,“隨波逐流”“人云亦云”“盲目從眾”的心理在普通高校大學(xué)生當(dāng)中并不少見,這也是大學(xué)生心里不成熟狀態(tài)的表現(xiàn),從眾消費(fèi)的心理蒙蔽了大學(xué)生的雙眼,在選購(gòu)商品使難免會(huì)造成不合理的消費(fèi)行為,這也屬于消費(fèi)當(dāng)事人的不理智的表現(xiàn)。

(二)日本大學(xué)生消費(fèi)觀念形成因素

日本人對(duì)于生活消費(fèi)觀的理解源于他們所認(rèn)為的“生活第一”的個(gè)性化態(tài)度。普遍在18-24歲的青少年對(duì)于個(gè)性化的印象要強(qiáng)于其他年齡階層的人,而在新一代日本人的思想觀念中,與其他持有不同消費(fèi)理念的人和平共處的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持自己的生活態(tài)度。

在老一輩日本人的思想觀念中,追求個(gè)性是他們從來不予考慮的,他們的行為準(zhǔn)則普遍較為保守,不僅僅體現(xiàn)在消費(fèi)觀念上,就連在日常的生活當(dāng)中,老一輩日本人秉著勤儉節(jié)約、保守刻苦來形成日常的生活習(xí)慣。而新一代日本人認(rèn)為,他們應(yīng)該沖破思想的束縛,追求個(gè)性是生活的一部分,大多數(shù)新一代日本人就如現(xiàn)金18-29 歲的日本年輕人對(duì)于商品的消費(fèi)毫無(wú)節(jié)制,據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),年輕人特別是日本大學(xué)生普遍對(duì)于良品名牌的消費(fèi)較高,群體基數(shù)較大,這就強(qiáng)調(diào)了他們自己的所追求的個(gè)性,思想開放不保守。

日本青年與世界各國(guó)普遍青年一樣,隨著享樂主義在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展,每個(gè)人心中的享樂主義悄然萌芽,許多日本青年所秉持的“先消費(fèi)后付款”或者“貸款消費(fèi),日后再還”的觀點(diǎn)在日本風(fēng)行一時(shí),日本年輕人對(duì)于商品消費(fèi)的野心越大,那么欲望更加無(wú)法控制。越來越多的日本高校倡導(dǎo)開展正確的消費(fèi)知識(shí)講座或者指導(dǎo)活動(dòng)來引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀,但是目前為止,這種消費(fèi)觀念一時(shí)改變不了,時(shí)代的變遷,一代換一代。新一代日本人的這種消費(fèi)觀同時(shí)也間接的反映了日本社會(huì)隨著時(shí)代的改變而實(shí)際得地不斷變化,同時(shí)也是日本工業(yè)化成熟的表現(xiàn),日前各種信用卡借貸危機(jī)等事件在日本年輕人當(dāng)中存在普遍,這也是日本青年的非理性消費(fèi)的主要影響因素之一。

三、如何樹立正確的大學(xué)生觀及其意義

(一)科學(xué)引導(dǎo)

日本的有關(guān)政策法律規(guī)定了消費(fèi)者的教育包括三部分,分別是“自覺消費(fèi)者”、“聰明消費(fèi)者”與“自立消費(fèi)者”??紤]到社會(huì)或則國(guó)家利益等方面的消費(fèi)者屬于“自學(xué)消費(fèi)者”,而“自立消費(fèi)”是指消費(fèi)者自我獨(dú)立來進(jìn)行社會(huì)上的消費(fèi),由此可見日本對(duì)于消費(fèi)教育這一大方面的重視程度,中國(guó)可以從各類高校抓起,出臺(tái)科學(xué)的消費(fèi)觀念,并引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。

最值得中國(guó)高校注意的是,在日本教育中,日本大學(xué)生通常會(huì)在課外時(shí)間進(jìn)行打工來賺錢,以滿足自己的物質(zhì)需要,并且日本的大學(xué)生在募捐活動(dòng)或者志愿者活動(dòng)方面都比較積極,這些教育并不是自發(fā)的,而是真真切切地存在于日常教育中的。與中國(guó)家庭不同的是,日本家庭的父母通常會(huì)對(duì)孩子的消費(fèi)觀念加以引導(dǎo)、糾正。

(二)中國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)觀意見

家庭作為影響孩子消費(fèi)觀的重要因素之一,父母對(duì)于兒女的影響是非常大的。“言傳身教”的道理許多父母都心知肚明,但正確的實(shí)施、對(duì)孩子加以正確的引導(dǎo)還需要一定的努力。因此父母應(yīng)與孩子進(jìn)行深切的溝通,了解孩子在外的消費(fèi)情況,或者制定合理的計(jì)劃來對(duì)孩子的觀念加以糾正,譬如每日給孩子限定消費(fèi)金額、教導(dǎo)孩子記賬記本。在每日的循環(huán)教導(dǎo)中,不斷地影響孩子心中的消費(fèi)觀念的形成。以身作則也是父母需要盡到的責(zé)任,新一代父母需要摒棄傳統(tǒng)的孩子是“心頭肉”的觀點(diǎn),最大限度的降低對(duì)孩子的縱容性,避免對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng),讓孩子加強(qiáng)消費(fèi)觀念的形成,從小做起,從現(xiàn)在做起。日常生活中,大學(xué)生必須要切實(shí)注意消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)的積累和運(yùn)用 ,養(yǎng)成合理的理財(cái)方式,制定月消費(fèi)預(yù)算,合理理智消費(fèi)。

而從學(xué)校方面來說,眾多大學(xué)需要考慮的不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成效方面,現(xiàn)在大學(xué)生心智的不成熟而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果的現(xiàn)象層出不窮。大學(xué)是一個(gè)集合社會(huì)與學(xué)院為一體的綜合性處所。學(xué)生們?cè)诖颂幾晕页砷L(zhǎng)、自我獨(dú)立,沒有了家庭的管束,就需要學(xué)校層面來對(duì)大學(xué)生的正確的消費(fèi)觀加以引導(dǎo),譬如學(xué)校方面可以組織多開展有關(guān)正確消費(fèi)觀念的專業(yè)知識(shí)講座,或者請(qǐng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)業(yè)人士來上知識(shí)普及課,這對(duì)于大學(xué)生的日常生活習(xí)慣的影響不容小覷。有利于大學(xué)生消費(fèi)心里的成熟,而大學(xué)生在日常生活中,也需要有一定的自控能力與獨(dú)立思考的能力。自控能力體現(xiàn)在:在選購(gòu)商品時(shí),是否能夠理性消費(fèi)不盲目從眾等等,而獨(dú)立思考體現(xiàn)在,作為一個(gè)大學(xué)生,是否能夠定制合理的每日、每月的消費(fèi)計(jì)劃,或者在隨波逐流期間,能否聯(lián)系商品的實(shí)惠程度與消費(fèi)金錢額度是否成正比等等,除此以外,中國(guó)的大學(xué)生也可以多嘗試外出打工體驗(yàn)生活或者進(jìn)行募捐等送關(guān)愛的有意義的活動(dòng),來豐富充實(shí)自己的每一天,在了解和學(xué)習(xí)有關(guān)消費(fèi)知識(shí)的同時(shí),增強(qiáng)自己的理財(cái)能力。

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