《下終南山過斛斯山人宿置酒》的田園詩主題

⊙周文娟［淮南師范大學文學院，安徽淮北235000］

院校平臺·淮北師范大學

《下終南山過斛斯山人宿置酒》的田園詩主題

⊙周文娟［淮南師范大學文學院，安徽淮北235000］

本首詩歌是盛唐詩人李白所作，其間通過對翠微山林景色以及田園風光的描寫，淋漓盡致地表達出作者任性自然的豪放灑脫之情，并真情地流露出對質樸、自在、閑適的農家生活的陶醉之情。

田園自然真情忘機

一、知人論世

通讀全篇，不難看出這首詩歌在題材上側重于田園詩，令人想起“古今隱逸詩人之宗”的田園詩人陶淵明。縱觀全詩，其間透露出來的恬靜安適的田園生活，雖確實與陶潛先生的田園志趣不謀而合，但亦不得不承認是詩人在借鑒吸收前人經驗的基礎上，充實了新的內涵，從而使性情鋪展顯得酣暢淋漓，縱橫盡得，形成了自己的情懷格調，在境界上總體顯示出沉醉自然的豪放灑脫。

二、詩歌賞析

一首好的詩歌應當是令人回味無窮的詩歌，例如流傳千古、膾炙人口的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“林無靜樹，川無停留”“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”讀完之后，不僅會讓人有反復朗讀的興致，而且會讓人靜下心來，感悟自然的美與神奇，以及人生的曼妙與真情。本首詩歌也是如此，接下來，讓我們一起領略和感悟其中的真意。

《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“終南山”，是幾座連綿山峰的總稱，坐落于陜西省，唐朝士子多隱居于此。“下”表明詩人賞游終南山已經結束。“過”指順便訪留。“斛斯山人”是詩人一位姓斛斯的隱士朋友，既與終南山多隱士相呼應，又引出了詩人拜訪的對象，一舉雙得。“宿置酒”交代了傍晚時節，友人熱情款待詩人飲酒作樂，并留下詩人在家中過夜。縱觀題目，我們不難看出詩人縱情山水并清逸灑脫的自然性情。

為了敘述方便，將采用細讀的方法對這首詩歌進行剖析。前四句：暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

開篇以烘染之法寫傍晚時節，月亮陪伴著詩人從山林碧綠的終南山下來，將月亮擬人化，脈脈含情，強化了月亮的情誼，使得月亮具有崇高的深沉意蘊。月亮尚且有如此的情誼，那詩人更應如此，暢游完神奇、靜謐的終南山，詩人被其美景所折服，“卻顧”是這一情感的真實外露。回頭望一下來時的山路，不忍離開，這一句從詩人對終南山的依依不舍之情中，將山林景物側面展現得惟妙惟肖，可想而知，如果沒有如此迷人的景色，詩人怎會回頭望。緊接著，詩人又通過“蒼蒼橫翠微”這一句將其山林景物轉向正面描寫，“翠微”是指青翠幽深的山林，“蒼蒼”一詞則更加渲染了山林色彩的濃重，“橫”字將這種色彩、氛圍都籠罩起來，從而進一步強化其景色的優美迷人，呈現極強的畫面感，使讀者仿佛身臨其境一般。

再來回看一下首句“暮從碧山下”。這句看似極其平常的五個字，但沒有一個字是虛設的：“暮”字引出下文的“山月”和“蒼蒼”，“碧”字引出下文的“翠微”，“下”引出下文的“卻顧”。可見作者的用語既精練、準確，又巧妙傳神，為下文不忍離別情感的展開及其景物的特點描寫做鋪墊。

中間四句：相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽靜，青蘿拂行衣。

這四句由暢游登山之后的惜別感轉向過路拜訪友人的情境。“相攜”在本首詩的對象上曾出現過異議，有人說是和友人即斛斯山人相攜，也有人認為這里相攜的對象應是月光，和首句“山月隨人歸”相呼應。在這里，將此歸于第一種，即相攜的對象是題目中提到的友人。原因如下：首先，“相攜”二字，一方面從字面上來說，將詩人與友人的久別未見之后的親密狀態展現得毫無違和感，另一方面從更深沉的內涵上可以感悟到詩人與友人精神上的志同道合，更符合本文田園主題。“及田家”就這樣一路與友人暢所欲言，不知不覺來到了一戶田家的家里，“童稚開荊扉”“荊扉”即柴門，是用樹條編扎的簡陋的門，原指窮人家里的門，在這里則是詩人用來突出山林野趣，以此來表現友人恬淡寧靜的隱士情懷。晉陶淵明在《歸園田居》（其二）中“白日掩荊扉，虛室絕塵想”的“荊扉”也是同樣的隱士用意。同時這句話也寫出了田家孩子打開柴門笑臉迎接遠道而來的客人，一片和諧的氛圍。進入園內，映入詩人眼簾的是“綠竹”“幽徑”“青蘿”等一系列幽靜的自然景物，沒有半點塵俗嘈雜，“入”“拂”二字又將景物擬人化，賦予景物以人的情態，呈現了田家一片寧靜祥和的原生態。

由上分析，可以總結出前八句，寫了詩人白天暢游終南山的美麗翠微的山林之景，令詩人心曠神怡，直到暮色，不舍離開。后四句寫出月夜下，更有一番寧靜閑適的田家庭院的自然風光，令詩人陶醉享樂。

最后六句：歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

這里的“得所憩”從淺層面分析既有對因友人熱情款待可以在質樸、閑適的田家院落居住的欣喜，又有久逢知己，話語投機的暢快。從深層面講，更是作者在精神層面的一種休憩：不被生活俗世所打擾，不被政治權勢所束縛，一種完全享受自然的休憩。一個“揮”字將詩人滿飲一杯后傾去酒中余滴的動作展現得淋漓盡致，又將詩人天性自然、灑脫豪放的形象塑造得完美無缺。吟唱松風歌曲，暢談心中之事，哪怕到了星稀的時刻，友人和詩人依然是被良辰美景，賞心樂事所陶然，所沉醉。“‘忘機’是道家俗語，忘記塵世中的煩惱、得失”，一心只在自然賞樂、真情陶醉中。

后六句總寫詩人與友人在寧靜祥和的田園庭院中飲酒高歌，灑脫清逸，人與自然和諧對話，一任性情的自然舒展，沒有半點束縛與羈絆，將世俗的煩惱拋在良辰美景之后。有的只是真情與自在，舒暢與歡樂。不禁使人想起《牡丹亭》中，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，只不過這首詩的心境正好與杜麗娘無可奈何的心境截然相反，仿佛宇宙間的一切安寧，一切希望都寄托在濃濃情誼的閑適庭院中，可見詩人在精神境界中的享受與滿足。

三、主題回顧

賞析完內容，我們回到本首詩歌的創作時間及地方的異議上來。“四十四歲到五十五歲是詩人漫游時期，道教盛行，詩人加入了道士行列，在《贈蔡山人》：‘我本不棄世，世人自棄我’中也以此表示對現實的反抗”。在對內容賞析的基礎上，傾向于詩人是隱居終南山所做，如果詩人是第二次入長安翰林，僅一年多的時間，他很難用一天的心情去暢游終南山，并且到了月夜時，仍流連忘返被友人留在一戶田家做客，共同享受自然之樂，恬淡生活。此外，漫游隱居終南山更能與隱士友人斛斯山人的身份相契合，更能有共同的雅致來暢談高歌，更能與寧靜和諧的自然景物以及田園詩歌的主題相映照。

縱觀全詩，詩人全用賦體寫成，流露出詩人對自然風光的無限欣喜以及陶醉田家庭院的自在、忘機之情。“《人間詞話》中言:有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”在這首詩歌之中，所有的景物都被一種清新、自然、和諧的氛圍所籠罩，所有的景物都浸透著詩人的脫俗情趣。它們在此已不僅僅是作為人物的背景所存在，而是與人物的灑脫情懷、天人合一的境界融為一體。

[1]張潔.品酒讀情《下終南山過斛斯山人宿置酒》教學片段[J].語文建設，2006（10）.

[2]郁賢皓.《李白集》前言[J].南京師范大學文學院學報，2007（6）.

[3]《國學典藏書系》叢書編委會譯.人間詞話[M].長春：吉林出版集團有限責任公司，2011.

作者：周文娟，淮北師范大學研究生，研究方向：學科教學（語文）。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com