中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探析

龔振芳

(福建商學(xué)院，福建 福州 350012)

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探析

龔振芳

(福建商學(xué)院，福建 福州 350012)

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、題材廣泛,是中華民族的智慧結(jié)晶，中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計取之不盡的寶貴源泉,不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作靈感來源于中國傳統(tǒng)文化的啟迪，更重要的體現(xiàn)在文化底蘊的延續(xù)和發(fā)展。文章介紹了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念，論述了二者之間的內(nèi)在關(guān)系，進而提出中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用策略，以期在提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水準的同時更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計;運用策略

室內(nèi)設(shè)計不僅是人們居住環(huán)境的重要組成部分,而且是傳承文化的重要載體之一。每一種室內(nèi)設(shè)計風格都包含著十分濃厚的文化底蘊和深刻的文化內(nèi)涵,而中國傳統(tǒng)文化是我國室內(nèi)設(shè)計得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，是滿足社會對于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精神情感需求。然而，在全球化浪潮影響下，強勢西方文化的不斷侵蝕和同化使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的主體意識不斷被淡化甚至丟失，從而導(dǎo)致我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計失去自身的文化獨特性以及可識別性。伴隨著傳統(tǒng)文化熱潮的到來，如何將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行有機融合，在提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水準的同時更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域必須重視的研究課題。

一、中國傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計的概念解讀

(一)中國傳統(tǒng)文化概念解讀

傳統(tǒng)文化(Traditional culture)就是人類活動過程中所沉淀下來的歷史痕跡，是反映地域風貌以及民族特質(zhì)的一種民族文化，是世界民族發(fā)展歷史上各種不同道德觀念、思想形態(tài)以及民俗文化的總體表征[1]。世界上每一個不同國家、民族和地區(qū)都有著屬于自己的獨特的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化是指居住在中華大地的中華民族共同創(chuàng)造并且為華夏子孫世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的優(yōu)秀文化。同時也是中華民族幾千年發(fā)展的智慧結(jié)晶，包含著諸如儒家文化、道家文化、佛家文化等等[2]。

不管是簡單純樸的民間美術(shù)還是富貴堂皇的宮廷美術(shù)，無論是帶有文人情趣的士夫畫還是風格華麗的宗教畫，這些包羅萬象的中國傳統(tǒng)文化始終貫穿于室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的全過程中,并且伴隨著社會的發(fā)展步伐而不斷發(fā)展更新[3]。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，題材廣泛、源遠流長、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化是其取之不盡的寶貴源泉,不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作靈感來源于中國傳統(tǒng)文化的啟迪，更重要的體現(xiàn)在藝術(shù)風格上的延續(xù)和發(fā)展。不管我們承認不承認，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中還是會在無意識中被運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，并滲透于我們的室內(nèi)人居環(huán)境中。

(二)室內(nèi)設(shè)計概念解讀

室內(nèi)設(shè)計是一種建筑內(nèi)部空間的思維創(chuàng)造活動,是指人們有意識的將審美意識和環(huán)境意識相互結(jié)合，在建筑內(nèi)部對空間進行整體設(shè)計的一種活動，是建筑裝修設(shè)計的有機組成部分[4]。具體而言就是根據(jù)人們對室內(nèi)使用功能、環(huán)境感受的要求,運用各種材料、工藝、藝術(shù)手段對建筑室內(nèi)環(huán)境進行再創(chuàng)造，進而塑造出實用舒適美觀兼而有之的符合居住者身心需求的室內(nèi)生活環(huán)境。雖然現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是近些年來才剛剛興起的學(xué)科，然而從本質(zhì)上而言室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)擁有很長的發(fā)展時期，可以說從人類文明誕生時就隨之而產(chǎn)生的，最初的室內(nèi)設(shè)計僅僅只是停留于滿足人類對安全和溫暖的最原始需求上。伴隨著時代的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)更加注重滿足人們的身心需求和審美需求。

二、中國傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系解讀

(一)中國傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源

室內(nèi)設(shè)計作為社會文化的重要組成部分,其設(shè)計與完成全過程都需要各種社會文化的參與，不可能獨自脫離社會文化而單獨存在，可以說中國傳統(tǒng)文化深刻影響著室內(nèi)設(shè)計，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展和創(chuàng)新的重要淵源[5]。一方面，從橫向角度而言，不管是任何一種風格的室內(nèi)設(shè)計都是在一定的社會環(huán)境和文化語境中形成，并且都具有鮮明的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著當時社會的文化風貌、價值觀念以及審美觀念。另一方面，從縱向角度而言，文化是室內(nèi)設(shè)計形式和素材的重要來源，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計師利用自身理論知識和實踐經(jīng)驗對存在的材料進行加工的過程。從以上的分析我們可以看出，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和創(chuàng)新，沒有傳統(tǒng)文化就不會有民族特色的室內(nèi)設(shè)計。

(二)室內(nèi)設(shè)計深受中國傳統(tǒng)文化影響

物質(zhì)決定意識，個體作為社會成員其思想觀念行為必然會受到特定的客觀因素的影響。在當前的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，有一些思想較為激進的室內(nèi)設(shè)計師主張以全新的設(shè)計理念徹底代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化[6]。然而，在傳統(tǒng)文化作為一種精神文化、民族文化的核心理念，是室內(nèi)設(shè)計理念的精神源泉，即便是最為極端的室內(nèi)設(shè)計師,仍然會在設(shè)計實踐中不經(jīng)意間留下中國傳統(tǒng)文化的痕跡，而難以脫離中國傳統(tǒng)文化的影響。這是由于中國傳統(tǒng)文化自身具有的彌散性決定了其深藏于室內(nèi)居住者和室內(nèi)設(shè)計師的心中，在無形之中制約并影響著室內(nèi)設(shè)計師的思維模式、設(shè)計靈魂以及審美觀點。

(三)室內(nèi)設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)

任何文化都是在社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中、與外來文化的融合交流中實現(xiàn)不斷棄舊揚新。人類文化以及思想觀念都是無形的，必須借助于一定的物質(zhì)載體進行表現(xiàn)和傳播，中國傳統(tǒng)文化也難以例外。不管是在進行哪一種藝術(shù)風格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計實踐過程中，一方面，室內(nèi)設(shè)計師的審美觀念、設(shè)計風格和設(shè)計思路都會受到中國傳統(tǒng)文化的影響，其室內(nèi)設(shè)計作品都會成為人們接觸中國傳統(tǒng)文化的重要載體；另一方面，中國傳統(tǒng)文化也會通過室內(nèi)設(shè)計作品這一媒介載體得以在社會中實現(xiàn)傳播[7]。也就是說，室內(nèi)設(shè)計在創(chuàng)作過程中應(yīng)利用中國傳統(tǒng)文化的多樣化特征以展現(xiàn)不同的個性特征，在創(chuàng)新現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的同時又實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

三、在室內(nèi)設(shè)計中融合運用中國傳統(tǒng)文化的價值

(一)有利于更好的弘揚中國傳統(tǒng)文化

伴隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們越來越熱衷于追求各種新潮的時尚的生活方式，使得人們尤其是青少年群體接觸中國傳統(tǒng)文化的機會日益減少而難以深入認識和了解中國傳統(tǒng)文化。如果不加以應(yīng)對和解決的話，必然會使得我國的青少年群體難以深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和創(chuàng)新，沒有傳統(tǒng)文化就不會有民族特色的室內(nèi)設(shè)計，二者之間存在著相通性。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計實踐中融合運用中國傳統(tǒng)文化，可以提高室內(nèi)設(shè)計作品的精神文化內(nèi)涵，進而在潛移默化中了解、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[8]。

(二)使室內(nèi)設(shè)計作品具有中國的特色

源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化是居住在中華大地的中華民族共同創(chuàng)造并且為華夏子孫世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的優(yōu)秀文化。同時也是中華民族幾千年發(fā)展的智慧結(jié)晶，包含著諸如儒家文化、道家文化、佛家文化等等。目前，伴隨著中國經(jīng)濟實力的不斷增強，富含中國傳統(tǒng)文化元素的建筑和物品出現(xiàn)在越來越多的國家和地區(qū)，說明中國傳統(tǒng)文化不僅僅是中國的，同時也是世界的。將我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不僅有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化，而且可以使室內(nèi)設(shè)計作品體現(xiàn)出鮮明的地域性和民族性，從而借助傳統(tǒng)的形式傳達出鮮明的文化生命力和現(xiàn)代審美特征。

(三)有助于促進室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計和社會其他行業(yè)領(lǐng)域一樣，是不可能一成不變、千篇一律的，從某種程度而言，社會時尚的快速變化在一定程度上決定室內(nèi)設(shè)計必須更加注重創(chuàng)新。由于我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計起步相對較低且發(fā)展時間不較短，從而使得我國大部分室內(nèi)設(shè)計師都是接受和學(xué)習(xí)國外的室內(nèi)設(shè)計理念，進而導(dǎo)致當前室內(nèi)設(shè)計作品呈現(xiàn)出嚴重的西化傾向，而沒有體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)建筑特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在一定程度上制約著我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展[9]。如果將我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，從而可以有效打破國外設(shè)計理念對設(shè)計創(chuàng)新的限制，進而創(chuàng)造出更多具有中華民族特色的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計作品，從而使人們在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時體驗設(shè)計創(chuàng)新帶來的強烈視覺沖擊。

四、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

(一)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

中國書畫藝術(shù)蘊含著十分深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,和儒家文化、道家文化、佛家文化頗有淵源。伴隨著東方文化的日益流行以及社會對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的認識，使得中國書畫藝術(shù)作為一種高雅的室內(nèi)裝飾元素得到越來越多室內(nèi)設(shè)計師的認可和歡迎。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅可以美化室內(nèi)環(huán)境，而且可以增加空間美感，更可以體現(xiàn)出室內(nèi)居住者的藝術(shù)品位、藝術(shù)情操以及文化修養(yǎng)。

例如，傳統(tǒng)水墨山水畫可以表現(xiàn)出居住者淡泊明志、寧靜致遠的精神境界。我們可以將中國書畫藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的線條流動特征有機結(jié)合起來，將書法藝術(shù)元素應(yīng)用于室內(nèi)的電視背景墻、沙發(fā)背景墻、書房文化墻、玄關(guān)圖案等等,從而使古典風格和現(xiàn)代潮流相協(xié)調(diào)。在選擇書畫藝術(shù)作品時，應(yīng)該和室內(nèi)的環(huán)境因素、裝飾風格以及居住者的文化品位、性格愛好相一致。

(二)中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

中華民族在五千年歷史長河中創(chuàng)造出許多具有特殊寓意的圖案和符號，這些種類繁多、寓意美好、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)圖案和符號承載著中華民族對于美好生活的向往。因為這些傳統(tǒng)圖案元素在民間代表著吉祥、富貴、福氣、辟邪、平安等,普遍傳遞出祝福等積極向上的美好愿望。例如,用百合圖案代表著百年好合、用鴛鴦圖案寓意夫妻恩愛、用竹子圖案表現(xiàn)人有氣節(jié)、用松鶴代表延年長壽等等。例如，青花瓶中的蟠桃被作為福壽吉祥的象征，畫的桃越多越象征壽長等，由此也折射出人民群眾熱愛生活、追求長壽的美好愿望。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計將這些具有深厚民族文化底蘊的傳統(tǒng)圖案符號元素寓于其中，不僅可以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的美感，而且可以起到畫龍點睛的重要作用。室內(nèi)設(shè)計師在運用中國傳統(tǒng)圖案元素時，可以將這些元素進行變形、打亂和重組，然后經(jīng)過提煉、整合、總結(jié)和概括，運用新型的裝飾材料和先進的室內(nèi)設(shè)計技術(shù)創(chuàng)新中國傳統(tǒng)圖案元素內(nèi)涵,進而設(shè)計出不同裝飾風格的室內(nèi)人居環(huán)境。當然，我們在進行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，必須注意社會的認可和接受程度，以免弄巧成拙。

(三)中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

以竹雕、石雕、泥雕、木雕為代表的中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，集實用性、藝術(shù)性和觀賞性于一體，是承載著中國傳統(tǒng)文化精粹的民間手工藝,對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展具有重要的應(yīng)用價值。如今，伴隨著時代的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)已經(jīng)逐步失去其在傳統(tǒng)建筑構(gòu)件中的結(jié)構(gòu)作用，逐漸發(fā)展演變成為一種室內(nèi)設(shè)計裝飾手法和文化元素。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，室內(nèi)設(shè)計者可以充分借鑒中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的雕刻元素應(yīng)用室內(nèi)家居軟裝飾以及背景墻設(shè)計中，從而起到積極的裝飾效果。同時，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)注意中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)元素應(yīng)與室內(nèi)空間整體風格、色彩搭配、裝修材質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，我們在設(shè)計室內(nèi)天花板或者地面時，可以將一些傳統(tǒng)雕刻圖案如冰裂紋、萬字紋點綴其中，也可以將這些傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)圖案應(yīng)用到布藝沙發(fā)、樓梯欄桿、屏風等裝飾性強的建筑構(gòu)件上。中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用,不能只是簡單的復(fù)制粘貼，而應(yīng)該將蘊含其中的文化內(nèi)涵以物化的形式進行傳承。

(四)中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

在中華民族的發(fā)展過程中逐步形成了具有鮮明東方特色的中國傳統(tǒng)色彩，由于我國是多民族、多文化的遼闊國家也使得傳統(tǒng)色彩的特質(zhì)又呈現(xiàn)出多樣化的特征。它存在于社會生活和民俗活動中，并且以其含蓄、神秘而深受世界各國室內(nèi)設(shè)計者的青睞。由于色彩對于居住者的心理和生理有著非常大的影響，因此，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該重視并將色彩效果和色彩氛圍作為設(shè)計的關(guān)鍵因素進行綜合考慮，創(chuàng)新利用中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩元素蘊含的深厚文化底蘊，營造出具有中華民族風格的室內(nèi)空間色彩氛圍。中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩主要以紅、黃為主，紅色代表著積極與喜慶，其始終是中華民族心目中吉祥如意的最佳象征，在各種喜慶民俗活動的裝飾都離不開紅色。而黃色則代表著富貴與權(quán)威，從古至今，黃色都被歷代帝王和百姓作為財富和權(quán)威的象征。由于以紅、黃為代表的傳統(tǒng)色彩已經(jīng)在中國老百姓心目中根深蒂固了,因此室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)從現(xiàn)代人的審美觀念出發(fā)，運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩元素融合現(xiàn)代時尚元素,以設(shè)計出符合時代變遷的室內(nèi)色彩環(huán)境。尤其是在文化競爭日益激烈的今天，要使中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩文化可以屹立于國際舞臺上，就必須堅持推陳出新、革故鼎新。

(五)中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

圖1 明式家具茶室

室內(nèi)設(shè)計中的陳列環(huán)節(jié)也是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要方式，中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)具有莊重典雅、制作精美、意境深厚、種類多樣的特點，每一個室內(nèi)陳設(shè)都具有豐富深刻的寓意。將中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)元素運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以將審美性和實用性進行完美結(jié)合，進而使室內(nèi)空間達到視覺上和感官上的和諧統(tǒng)一。例如，我們在進行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時如果想提升室內(nèi)的文化氣質(zhì)，一般都會選用具有中華民族特色的中式古典家具，以營造強烈的傳統(tǒng)文化氛圍。還可以使用古色古香的屏風作為室內(nèi)陳設(shè)，以營造高貴典雅的室內(nèi)氛圍。當然，中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)元素不僅僅指屏風、家具, 文房四寶、紫砂壺、青花瓷器、匾額都是中國傳統(tǒng)文化的陳設(shè)載體，可以應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以營造出一種具有傳統(tǒng)文化氣氛的室內(nèi)空間。如圖1所示，室內(nèi)設(shè)計師將青花瓷器、紫檀梅蘭竹菊書柜，紅檀四出頭官帽椅，紫檀八寶條案，花梨木茶桌、傳統(tǒng)書畫有機結(jié)合起來，進而營造出濃郁的中華文化氣氛。

五、結(jié)語

任何的藝術(shù)創(chuàng)造都離不開傳統(tǒng)文化的支撐，中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相互融合，已經(jīng)成為我國未來室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的發(fā)展趨勢。當然我們應(yīng)該正確意識到二者的相互融合并不只是簡單的復(fù)制粘貼，而是運用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計手法對中國傳統(tǒng)文化元素進行汲取和提煉，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)元素，創(chuàng)造出具有鮮明民族特色的室內(nèi)家居裝飾環(huán)境。

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責任編輯：吳惠娟

2095-4654(2017)01-0118-04

2016-11-26

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