中國建筑的古與今

李平

摘 要：建筑，作為文化載體，大于器物，早于典冊，久于金石。建筑本身就是一部歷史。 中國建筑自其源始至于今，未嘗一時停止其活動，其蛻變為賡續的，隨著環境.人文的變化而變化。 故欲強為劃分時期，本為一種不合理且不容易做的事。古代與現代建筑文化本相輔相成、相得益彰。

關鍵詞：古建筑文化；現代中國的建筑文化；以人為本

1 古代中國的建筑文化

建筑但凡能成為一個完善的體系，則必然有其深厚的社會文化根源，既不可能無緣無故地產生，也不可能無緣無故地消亡。因此，研究傳統建筑，只有結合當時的社會文化背景，才可能探明其真義，也只有這樣，才能判別良莠，決定取舍。

關于古代中國的建筑，由于種種自然的、非自然的影響，中國各個地域都形成了各具特色的建筑風格，并且由于古代社會發展遲緩和交通的閉塞，使的各地的這些特色得以長期保持下來，如現在仍可以見到的南方潮濕山區的架空竹木建筑“干闌”，北方游牧民族的氈包式房屋，新疆的阿以旺，黃河上游的窯洞和東北與西南大森林中的“井干式”建筑等。但總體上講，中國的建筑模式可以分為兩類，一種是共官掌握下的官式建筑，另一種是各地自主建造的民間建筑。其中官式建筑因以其建筑者強大的政治權利作為后盾，所以它體現的是各個不同時期最高的建筑水平和技術，而民間建筑則以其鐘靈毓秀的獨具特色的清秀感而著稱。因此我們不妨說官式建筑為建筑中的大家閨秀，而民間建筑理所當然的就是建筑中的小家碧玉了。

中國古代建筑普遍采用木構架承重結構，建筑以群體組合見長，擅長運用院落的組合手法來達到各類建筑的不同使用要求和精神目標。這與古羅馬、古希臘的以宏偉、典雅而著稱的石材建筑有著精神上的本質區別，它們完全不是一種風格，它們所蘊涵的思想是并列存在的。中國古代建筑長期在儒家與道家主張的“天人合一”的思想下發展，因此不會形成像古羅馬斗獸場一樣的狂野氣息，也不會形成古希臘神廟那種令人崇拜、另人畏懼的宏偉形象，而是在其對基址選擇的講究、其整治環境的目的和起到一定心理補償的作用下形成了建筑、自然、人組成的三者和諧統一。

2 近現代中國的建筑文化

2.1 建筑文化現狀

現代我國的建筑文化在西方資本主義建筑文化的影響下正在接受著強烈的沖擊，西方的建筑走過了“工藝美術運動”、“走向新建筑”、“后現代建筑”甚至是所謂的現在“解構主義”，而此時的中國由于文化的封閉，已錯過了與西方同肩并進的時代，當中國的建筑師在接受現代主義建筑時，而西方卻回到了復古主義或已走向了后現代主義。國內現代建筑的發展，北京、上海、深圳等城市的建筑除了特別保護的古建筑或特色民居街巷，所有建筑清一色是現代建筑。從20世紀初上海的和平飯店，到20世紀末的金茂大廈，中國現代建筑的發展一點也不遜色亞洲其他國家。但是國內現代建筑文化的發展卻是遲緩的；特別是建國初到改革開放前，這段時間我國的現代建筑文化發展是停滯甚至倒退的。

2.2 建筑文化的趨勢

2.2.1.以人為本

“山水有靈，天人和一”“人與天地相應”這是中國傳統哲學中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關系；也表達了環境和人類之間的相互依存、相互制約的關系。這種環境意識與我國傳統的“天人全一”就是人類不應該把自然看成是滿足自己物質欲望的來源，而是應該與自然和諧共處，達到人與自然共生。中國人自古以來過著自給自足的田園生活，人們依賴自然，親和自然。并且人們在思想領域中始終受儒道思想影響。孔子曰：“仁者樂山，知者樂水。”把人的品格與自然的屬性聯系在一起。《老子》的“人法、地法天、天法道、道法自然”即是把人與自然的關系看成是有序的統一體，從而凝聚為中國傳統的人與自然統一和諧的觀念。隨著中國一步步堅實地步入國際現代建筑舞臺，中國的建筑創作水平將愈來愈受到全球的關注。

要處理好建筑與人的關系，使人的感知效應達到最佳狀態則需要設計師的精神創造，設計師在進行設計中要研究人們的環境心態、這樣對空間的形式進行創造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產生作用。如果設計師沒有這樣的精神創造，建筑空間也不會引起人們內心活動的形式特征。人們也無法區別這類空間的特質；無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應模式無法建立起來。所以，一個良好的建筑環境的建立取決于環境的形式是否實現了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態反映在建筑上的理想程度。取決于設計師在社會結構、生活方式、文化體系中對室內環境進行人性化的處理與創造。

2.2.2.可持續發展

中國建筑師已不再陶醉于老祖宗古建筑的詩情畫意，而更希望在現代建筑創作領域中獨樹一幟。現代建筑評論作為建筑發展的必須，其宏觀指導與導向性至關重要，另一方面它也反映建筑創作的前沿性和水平。當新世紀來臨之時，我國的建筑師沒有仍舊還是死抱著"美觀、漂亮"等感性描述式的評價，向世人展示那些缺乏環境研究、破壞自然的所謂美的建筑。而是向世界展示的是中國不但自古就有"天人合一"的創造環境和改造自然的哲學思想，更有今天的研究環境、與自然共生的可持續發展的創作理念和水平。

隨著自然環境危機對人類的警示，傳統建筑設計及評判標準在面臨人類越來越高的生活質量要求和復雜的生態問題時其局限性就顯現出來。面對當今建筑這樣一個超越形式與功能的復雜系統，傳統建筑設計及評判標準由于缺乏對環境、生態和與建筑相關的自然的深刻認識，使得我們對建成的建筑及城市環境對外部系統大自然未能有良好的作用，因而其生態效益由于環境污染等問題而微乎其微。

從生態出發的建筑設計不同于傳統的建筑設計，是將建筑視為一個人工生態系統，一個自組織、自調節的開放系統，是一個有人參與、受人控制的主動系統。其側重研究的并不是單純的形式問題，而是建筑系統的力量傳遞和運動機理，其目標是多元的。

3 總結

建筑師是建筑的創造者，其觀念、意識時刻都會影響著建筑的風格、建筑的形態。現代的建筑設計給予未來的建筑設計師是一種能力 ；一種創造精神；一種把握環境空間的觀念和方法。在此我不討論作為一個建筑師應該具有那些技能，是每一個人都應該有自己的思想，作為一個建筑師則更應該有敏銳的洞察力、超前的、為人民服務的思想。勒·柯比西埃、賴特、貝聿銘、梁思成等他們追求的不僅僅是名利，他們將建筑已經看作了自己生命的一部分，因此他們在作品中付出的是自己的激情，正因為如此他們的作品代表了他們的思想。日本山崎實對一名建筑師的詮釋是這樣的：“（建筑）使你常常想去觸摸它，不僅在表面上，而且在內心上也想去觸摸它。”這也是21世紀賦予我們設計師的責任。為了創造人們心中理想的而又美好的建筑需要建筑設計師與人們心靈的溝通；需要室內設計師的艱苦創造。設計以人為本，21世紀的環境設計、環境氛圍必將更有詩意。

參考文獻

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