淺論當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀教育

傅龍華

【摘要】大學(xué)生人生價值觀的樹立與培養(yǎng)在高校的思想道德教育工作中占據(jù)了非常重要的地位。近年來，大學(xué)生人生價值觀不斷受到社會思潮的影響與沖擊，高校的思想道德教育工作者必須重點強(qiáng)化社會主義核心價值觀的教育，構(gòu)建起更加健康、良好的成長環(huán)境，從而實現(xiàn)對大學(xué)生人生價值觀的優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 人生價值觀 教育

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）27-0028-01

伴隨著近年來經(jīng)濟(jì)全球化的加快和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在思想認(rèn)識、價值理念、生活方式等方面都有了很大改變。大學(xué)生正處于形成人生價值觀的重要階段，其價值理念會受到市場經(jīng)濟(jì)氛圍的巨大影響，因此往往具有著復(fù)雜性、變動性等特點。

1 大學(xué)生人生價值觀教育中普遍存在的問題

1.1 人生目標(biāo)的選擇過于自我和消極

人生最大的價值在于為國家、為社會做出更多貢獻(xiàn)，盡管許多學(xué)生都認(rèn)可這一說法，也將集體主義視為人生價值觀中十分重要的一部分，但真正完全將其付諸實踐的學(xué)生卻少之又少。在社會上某些腐敗、不公等問題和少數(shù)不良思潮的負(fù)面作用下，一些學(xué)生受到了享樂主義、拜金主義的影響，將享樂作為人生目標(biāo)，淡化了集體主義觀念，開始覺得人生的價值僅僅在于實現(xiàn)自我價值，并認(rèn)為自私是人的本質(zhì)屬性，那些集體主義、社會主義的價值目標(biāo)僅僅適用于非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。更有少數(shù)學(xué)生覺得集體主義是對自我的否定和對個性的泯滅，只有在否定個人利益的前提下才能保障集體利益，這實際上導(dǎo)致許多學(xué)生在人生價值目標(biāo)的確立上產(chǎn)生了焦慮和困惑，也動搖了學(xué)生心目中的共產(chǎn)主義理想信念。

1.2 人生價值評價的功利化

大學(xué)生人生價值目標(biāo)的正確與否決定了其人生價值的評價，在消極的、以自我為中心的人生價值目標(biāo)的影響下，許多大學(xué)生在權(quán)衡各方利益、處理復(fù)雜社會問題時，常常出現(xiàn)重現(xiàn)實、輕理想的傾向。很多學(xué)生認(rèn)為同時擁有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力、卓越的專業(yè)成就、較高的社會地位、豐厚的物質(zhì)收益，才能算是生活得有價值。而“為人民服務(wù)”、“為絕大多數(shù)人作貢獻(xiàn)”等精神層面的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)都被轉(zhuǎn)化為住房、收入以及職稱等更加具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)。還有少數(shù)學(xué)生用財富、權(quán)力、社會地位等標(biāo)準(zhǔn)來對人生價值進(jìn)行衡量，這很容易使學(xué)生變得一味索取、不思奉獻(xiàn)，并在追求人生價值目標(biāo)的過程中產(chǎn)生畏難情緒、愛慕虛榮、急功近利，甚至見利忘義、不擇手段、損人利己。

2 提升大學(xué)生人生價值觀教育水平的有效策略

2.1 幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值目標(biāo)

正確的人生價值目標(biāo)應(yīng)從原則與根本方向的角度明確“人生究竟應(yīng)追求什么”、“如何做才能夠?qū)⑵鋵崿F(xiàn)”等問題，這不僅是我們的生命線，也是我們需要終生為之奮斗的目標(biāo)。若大學(xué)生離開了正確人生價值目標(biāo)的指引，就很難擺脫盲目、庸碌的人生，因此可以說，正確人生目標(biāo)的樹立是實現(xiàn)大學(xué)生人生價值的必要前提。在當(dāng)前時代背景之下，大學(xué)生必須樹立符合社會主義核心價值觀的人生目標(biāo)，努力為國家發(fā)展、社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)，將個人與社會的發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一起來，服從以愛國主義、集體主義、社會主義為核心的共產(chǎn)主義價值目標(biāo)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)離不開生活實踐、職業(yè)實踐和社會實踐，廣大教育工作者們要引導(dǎo)學(xué)生在各種實踐活動中實現(xiàn)自我主體素養(yǎng)的提升，認(rèn)真生活，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)誠實守信、百折不撓、拼搏進(jìn)取、埋頭苦干的精神品質(zhì)，為其以后在社會中的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.2 強(qiáng)化思想政治教育

伴隨著近年來科技的進(jìn)步和教育的變革，大學(xué)生有了更加多樣化的知識獲取途徑，但其接受教育的主要渠道依然是學(xué)校。“兩課”對于高校而言，是最主要的思想政治教育陣地和渠道，也承擔(dān)著在大學(xué)生群體中開展系統(tǒng)性、理論性的思想教育的職責(zé)，擁有著無法替代的重要作用。基于這一點，高校教師必須充分運(yùn)用課堂教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解馬克思主義基本理論，將馬克思主義世界觀與方法論作為武器來對思想進(jìn)行武裝，并以此來對社會實際問題進(jìn)行分析與解讀，從而使學(xué)生對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下個人、集體、國家這三者之間的關(guān)系有更深入的理解，真正懂得只有在集體、社會關(guān)系得到發(fā)展的前提下才能使自我價值得到充分體現(xiàn)，從理論高度進(jìn)行正確人生價值目標(biāo)的樹立，否則學(xué)生在日后的人生中將很難實現(xiàn)自我價值。

2.3 充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機(jī)的普及與進(jìn)一步發(fā)展，在日常生活中常常使用互聯(lián)網(wǎng)的大學(xué)生越來越多，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的吸引力也越來越大。基于這一點，思想道德教育工作者們必須努力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，借助互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生實際情況進(jìn)行深度的追蹤和掌握，從而更好地對價值觀和人生觀思想進(jìn)行弘揚(yáng)，大力宣傳馬克思主義，為思想政治教育的正確輿論導(dǎo)向提供有力保障。通過制作和建立與學(xué)生關(guān)系更加密切的網(wǎng)頁和網(wǎng)站，能夠有效地將趣味性、思想性、服務(wù)性和知識性融為一爐，在通過網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供各類生活信息、學(xué)習(xí)信息、就業(yè)信息的同時推行思想政治教育，使學(xué)生親身參與到學(xué)校日常工作中來，在學(xué)校與學(xué)生之間建立起良性的互動和交流，使不正確、不健康的思想問題得以更好的解決，最終在不知不覺間使學(xué)生得到全方位的思想政治教育。與此同時，有關(guān)部門也必須強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的監(jiān)控與管理，從而盡可能避免學(xué)生受到西方文化意識形態(tài)的侵蝕與滲透，幫助學(xué)生走好人生之路。

2.4 開展全方位的社會實踐活動

對于大學(xué)生而言，社會能夠起到課堂的作用，高校應(yīng)盡可能多地組織學(xué)生參與生產(chǎn)勞動、公益活動、社會調(diào)研、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等實踐活動之中，并深度利用暑假和寒假，結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，努力擴(kuò)充和進(jìn)一步拓展社會實踐的形式與內(nèi)容，幫助學(xué)生在社會浪潮中進(jìn)行搏擊和錘煉，引導(dǎo)學(xué)生體驗社會、認(rèn)識社會，親身參與到廣大勞動人民的生活之中，這對于學(xué)生更好地體察國情、認(rèn)識社會主義建設(shè)事業(yè)的復(fù)雜性與艱巨性、深入了解建國以來我國在社會建設(shè)方面所取得的偉大成就有著巨大的幫助，能夠使學(xué)生對未來更有信心和社會責(zé)任感，最終樹立起以集體主義為核心的價值觀。

3 結(jié)語

大學(xué)生人生價值觀教育的強(qiáng)化和發(fā)展能夠幫助大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀，對大學(xué)生的成長和發(fā)展有著極為重要的意義。對于這其中所存在的問題，各大高校和思想道德教育工作者們必須做到堅持不懈、高度重視，并對相應(yīng)的解決策略和應(yīng)對手段進(jìn)行深度的探索，以構(gòu)建社會主義和諧社會的理論作為引導(dǎo)，著重強(qiáng)調(diào)人生價值觀形成過程中實踐活動所能起到的積極作用，進(jìn)而培養(yǎng)出更多能夠滿足社會需求和時代需求的高素質(zhì)人才，為國家和民族的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩.社會主義核心價值觀：大學(xué)生人生價值觀的核心[J].黑龍江高教研究，2013，31（1）：129-131