山西與“一帶一路”

李中元

山西是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。早在180萬(wàn)年前，人類的祖先就已經(jīng)開(kāi)始在這塊土地上繁衍生息。表里山河的獨(dú)特地理形勢(shì)、綿延不絕的歷史文化傳承、人才輩出的雄壯歷史畫卷，不僅使山西歷史文化呈現(xiàn)出完整性、先進(jìn)性、包容性等顯著特征，在我國(guó)歷史上留下清晰而鮮明的印記，而且對(duì)中華民族和華夏文明的形成產(chǎn)生了巨大的輻射力、滲透力和影響力，深刻主導(dǎo)、幾度引領(lǐng)、數(shù)次撬動(dòng)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展進(jìn)程。其中，在陸上“絲綢之路”、萬(wàn)里茶道的形成發(fā)展中，在促進(jìn)東西方經(jīng)貿(mào)、文化、藝術(shù)交流融合中，發(fā)揮了極其重要的樞紐作用。

山西是絲綢之路的重要源頭，“玉石之路”的中轉(zhuǎn)基地

歷史上不同時(shí)期的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流往往有著內(nèi)在的聯(lián)系。從發(fā)展脈絡(luò)看，由于山西處于中原農(nóng)耕文明與草原游牧文明的連接地帶，早在3000年前的先秦時(shí)期就是“玉石之路”的中轉(zhuǎn)基地，其后歷兩漢魏晉隋唐到明清，又是“絲綢之路”的東源地和晉商開(kāi)拓的萬(wàn)里國(guó)際“茶葉之路”的重要基地。

新石器晚期出土的玉石證實(shí)，先秦時(shí)期于闐（今新疆和田）制作的玉器就曾轉(zhuǎn)運(yùn)中原。其路線是：從和田到吐魯番，北上經(jīng)新疆北部，到今甘肅、內(nèi)蒙，再南至寧夏，向東過(guò)山西雁門關(guān)、河北南部至安陽(yáng)。這是和田玉在3000年前的東傳路線。

《穆天子傳》記述了周穆王（前1023—前983）在位的西征交通路線。該線由雁北出塞，先至鄂爾多斯草原、陰山以北，再到俄羅斯、哈薩克斯坦，直至中、俄、哈接境處的阿爾泰山和齋桑泊，往返三萬(wàn)五千里。另外，《史記·趙世家》記載，前283年，蘇厲告誡趙惠文王：“秦以三郡攻王之上黨，羊腸之西，勾注之南，非王有己。逾勾注，斬常山而守之，三百里而通于燕，代馬、胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者亦非王有己。”這就是說(shuō)秦國(guó)一旦進(jìn)攻上黨、占據(jù)雁門、恒山，玉路阻隔，那么代馬、胡犬和稀世之寶和田玉就不會(huì)東來(lái)，趙國(guó)享譽(yù)天下的“三寶”便會(huì)失去。因?yàn)檫@“三寶”是從西北沿草原絲路經(jīng)河套東輸晉北，再經(jīng)雁門關(guān)南下中原的。

漢唐之際，河?xùn)|經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交往頻繁。唐代晉陽(yáng)成為北都，在并、浩、介、石四州建有專供外商生活居住的“賈胡堡”。考古學(xué)家在靈石發(fā)掘羅馬梯拜流斯至安敦皇帝時(shí)的十六枚古銅幣，太原唐墓也發(fā)現(xiàn)大量古羅馬金幣，顯然是由外商沿絲路攜入山西的。

西遼帝國(guó)的創(chuàng)建者耶律大石西征時(shí)，“統(tǒng)率的漢軍，多有并汾人，在那里落戶成家。”到元朝，山西仍是絲綢之路的重地。馬可·波羅在游記中盛贊太原、大同、平陽(yáng)等地商業(yè)繁盛。太原“都城甚壯麗，與國(guó)同名，工商頗盛……其地種植不少最美之葡萄園，釀葡萄酒甚饒。契丹全境只有此地出產(chǎn)葡萄酒，亦種絲養(yǎng)蠶，產(chǎn)絲甚多。”元憲宗九年（1259年），常德出使中亞，隨行人員劉郁在《西使記》中也留下汾州和并州人在新疆和中亞活動(dòng)的文獻(xiàn)記載。

清代山西人“走西口”，也與絲綢之路有關(guān)。忻州至今流傳“東口到西口，喇嘛廟到包頭”的民謠。當(dāng)年走西口者，除走“北路”內(nèi)、外蒙古外，有相當(dāng)一部分人走“小西路”（陜、甘、寧、青）和“大西路”（新疆、中亞一帶）。在新疆白玉河畔巨石上，至今留有“大清道光二十二年山西忻州王有德在此苦難”。在河西走廊，由于忻、代幫商人眾多，還建造了1.2萬(wàn)平方米的山西會(huì)館。從考古發(fā)掘和文獻(xiàn)不難看出玉石之路——絲綢之路——茶葉之路的演變軌跡。

山西是絲路的重要樞紐，東西方文化融合的重要節(jié)點(diǎn)

歷史上，山西不僅養(yǎng)蠶織絲，而且發(fā)達(dá)的棉紡織業(yè)、潞綢業(yè)、顏料業(yè)對(duì)絲綢之路的繁盛起了重要作用。夏縣西陰村嫘祖廟和蠶繭化石有力地證明山西養(yǎng)蠶織絲堪為絲路之源。《史記·貨殖列傳》講：“夫山西饒材、竹、榖、纑、玉石”，其中“纑”是一種叫纻的苧麻草本纖維植物，可以紡織成布。

客觀地講，絲綢之路在不同朝代的起點(diǎn)是不同的，漢唐時(shí)期無(wú)疑是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，但在漢、唐間的魏晉北朝就另當(dāng)別論。考古發(fā)掘證實(shí)，魏晉時(shí)期山西曾是絲綢之路的重心，特別是北朝，山西是絲綢之路的中心和樞紐。北魏定都平城近一個(gè)世紀(jì)（97年），大同成為絲綢之路的東端。當(dāng)時(shí)西域、中亞、歐洲各國(guó)的商旅、使團(tuán)、僧人絡(luò)繹不絕地來(lái)往于大同。北朝更有大批的西域商旅、僧人和外國(guó)商品經(jīng)并州中轉(zhuǎn)進(jìn)入中原。

《魏書·西域傳》和《北史·西域傳》記述西域諸國(guó)，都是記載距離代（平城）多少里，例如洛那國(guó)（今中亞費(fèi)爾干那盆地）“去代一萬(wàn)四千四百五十里”、粟特國(guó)（今烏茲別克共和國(guó)）“去代一萬(wàn)六千里”、波斯國(guó)（今伊朗）“去代二萬(wàn)四千二百二十八里”、大秦國(guó)（古羅馬帝國(guó)）“去代三萬(wàn)九千四百里”等。北魏文成帝始，平城中西交通發(fā)達(dá)，經(jīng)貿(mào)、文化交流進(jìn)入新階段。大量粟特商人涌向平城，進(jìn)入中原貿(mào)易。419年太武帝祭東廟時(shí)，“遠(yuǎn)番助祭者數(shù)百國(guó)”，其中有大量來(lái)自波斯、粟特、柔然、高車等西域、中亞國(guó)家的使節(jié)和商人。當(dāng)時(shí)，東西方絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上有兩座中心城市，西有羅馬，東有平城，繁盛了一個(gè)世紀(jì)，影響數(shù)百年。

東魏和北齊時(shí)，晉陽(yáng)是北方軍政中心，“齊氏別都”“霸業(yè)所在”。北齊八帝，有四帝在晉陽(yáng)即位。當(dāng)時(shí)胡商輻輳，晉陽(yáng)成為絲路東端之樞紐。例如，太原北齊東安王婁睿墓壁畫中，就有胡商駝隊(duì)圖，為首一人深目高鼻，似大食人形象，右手牽著駝韁，右后又有一駝，馱著滿載貨物的大囊袋。

唐宋是中國(guó)紡織史上輝煌的時(shí)代，無(wú)論是種類、數(shù)量、質(zhì)量還是織染技術(shù)都有很大提高，產(chǎn)品分絲織品、麻織品和毛織品三大種類。

開(kāi)元二十五年（737年），從河?xùn)|道征調(diào)麻布之地有18州，并分為九等，其中晉州為二等，絳州為三等，澤、潞、沁州為四等，并州、汾州為五等。唐代中西商道有七條，“其三曰夏州，塞外通大同云中道；四曰中受降城，入回鶻道。”夏州在今陜西橫山縣西，中受降城即今呼和浩特市。兩條商路均從晉北沿絲綢之路通往大漠南北、新疆、中亞。金代在真定、平陽(yáng)、太原等處設(shè)綾錦院，其中平陽(yáng)、太原所產(chǎn)綠卷子布由于質(zhì)量好，成為貢品。大同市南郊曾出土金代紡織品成衣10余件，其中一件繡著100余只云鶴的絲織品鶴氅，制作相當(dāng)精美。

出土文物也證明北魏、北齊時(shí)期，亞洲各國(guó)和地中海諸國(guó)的使團(tuán)及商旅曾云集太原、大同。大同北魏墓群出土的波斯鎏金高足銀杯、銀盤、銀碗，太原北齊徐顯秀墓壁畫和出土的金鑲嵌寶石戒指，婁睿墓出土的陶臥駝、陶立駝等，均表明“平城事實(shí)上成為絲綢之路的東端”，并奠定了盛唐時(shí)期絲路輝煌的根基。1983年在朔州漢墓發(fā)掘過(guò)程中，曾出土過(guò)不少西域銅傭。東漢后期，南匈奴五部3萬(wàn)余部落內(nèi)附，其中20多萬(wàn)人被安置在并州一帶，不久大批烏桓人又入居代北。這都是民族大融合、中西絲路大繁盛的鐵證。

萬(wàn)里茶道既是絲綢之路的延續(xù)，又是貫通中俄、中歐的國(guó)際通道

明末到清，由于地理大發(fā)現(xiàn)和西方海外殖民市場(chǎng)的開(kāi)拓和掠奪，陸上絲路漸趨沉寂，海上絲綢之路時(shí)斷時(shí)興，代之而興的是以晉商為主體的茶葉之路。俄國(guó)學(xué)者在《遠(yuǎn)東俄中經(jīng)濟(jì)關(guān)系》中講：“在19世紀(jì)中葉前的恰克圖貿(mào)易中，中國(guó)方面為山西商人所獨(dú)占。”

萬(wàn)里“茶葉之路”發(fā)端于明后期，興盛于清中期，貫通蒙古、俄羅斯、歐洲和中亞各國(guó)，途經(jīng)235個(gè)城鎮(zhèn)，總長(zhǎng)1.3萬(wàn)余公里，是繼漢唐“絲綢之路”之后的又一條連接歐亞大陸的陸上國(guó)際通道。隨著1728年《中俄恰克圖條約》的簽訂，恰克圖市場(chǎng)在清代乾隆中期進(jìn)入鼎盛，繁榮200多年。每年都有成千上萬(wàn)擔(dān)的茶葉、瓷器、大黃、絲綢、錦緞、鐵器、棉布、煙酒、糖堿和其它日用百貨，從我國(guó)內(nèi)地源源不斷地輸向恰克圖、伊爾庫(kù)茨克、莫斯科和歐洲各地，同時(shí)從俄商手中換回各種皮革、畜毛、羔皮、呢絨、棉線、麝香、鹿角等。這里成為中俄兩國(guó)貿(mào)易的重要樞紐，造就了以“晉幫”商人為主、“京津幫”為輔、總數(shù)達(dá)50余萬(wàn)的旅蒙商集團(tuán)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著《中俄天津條約》等一系列不平等條約的簽訂，俄商在華特權(quán)日增，直接進(jìn)入京、津、漢口、張家口等地采買茶葉。盡管由于清政府腐敗，國(guó)弱商難保，但晉商開(kāi)拓的萬(wàn)里茶道在中俄、中歐貿(mào)易史上占有舉足輕重的地位。

十九世紀(jì)，中俄雙方的出口商品隨市場(chǎng)和消費(fèi)需求發(fā)生變化。俄國(guó)輸入中國(guó)的商品，棉布和其他工業(yè)品占65.4%，毛皮下降為23.7%，我國(guó)輸出俄國(guó)的產(chǎn)品中，茶葉逐年增多。茶葉出口在1850年占全部輸出額的75%。恰克圖的中俄貿(mào)易達(dá)到了頂峰，我國(guó)成為俄國(guó)在亞洲的最大市場(chǎng)。 恰克圖市場(chǎng)的繁榮，極大地促進(jìn)了內(nèi)地種植茶業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)外交通運(yùn)輸業(yè)的興盛，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外許多城市、集鎮(zhèn)的繁榮和人口的流動(dòng)。恰克圖在康熙初還很荒涼，乾隆朝已是“百貨云集”的“漠北繁富之區(qū)”。馬克思在《俄國(guó)對(duì)華貿(mào)易》中指出：這種由1768年葉卡特琳娜二世統(tǒng)治時(shí)期訂立的條約規(guī)定下來(lái)的貿(mào)易，是以恰克圖為主要的活動(dòng)中心，“由于這種貿(mào)易的增長(zhǎng)，位于俄國(guó)境內(nèi)的恰克圖就由一個(gè)普通的要塞和集市地點(diǎn)發(fā)展成一個(gè)相當(dāng)大的城市了。”習(xí)近平總書記出訪俄羅斯時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“繼17世紀(jì)的‘萬(wàn)里茶道之后，中俄油氣管道成為聯(lián)通兩國(guó)新的世紀(jì)動(dòng)脈。”

由此可見(jiàn)，山西與“絲綢之路”關(guān)系密切。在5000余年的中西文明交通史上，山西對(duì)絲綢之路的興盛發(fā)揮過(guò)重要的樞紐作用，尤其是魏晉北齊時(shí)期，大同、晉陽(yáng)成為東西方經(jīng)貿(mào)、文化、藝術(shù)交流的重心。北魏定都平城后，有大批的中亞使節(jié)、商旅、僧人往返于絲綢之路與平城之間。《魏書》記載，太和到正光初年44年內(nèi)，有50多個(gè)中亞、西亞國(guó)家遣使來(lái)華。東晉高僧法顯沿著古絲綢之路向西前往印度取經(jīng)，然后又取道海上絲綢之路返回祖國(guó)，歷時(shí)14年，成為踐行“一帶一路”的先行者，所著《佛國(guó)記》是研究絲路沿線29個(gè)國(guó)家的珍貴資料。云岡石窟、五臺(tái)山佛寺、雁門關(guān)和代州阿育王塔、靈石賈胡堡等更是陸上絲路往來(lái)、中印佛教文化交流的鐵證。