淺析《學記》教育思想對現代教育的影響

陳碩

摘 要：百年大計，教育為本。從古至今，大凡執政者無不把教育放在首位。《學記》是我國教育史上最早的一篇教育理論專著，它比世界著名的教育家夸美紐斯所著的《大教學論》早了1800多年，是古代教育思想中的瑰寶。對于它的學習和研究，教育理論界更多地關注其在教學中傳授知識的一面，對于主體性教學思想探究和繼承則不夠。主體性教育思想是人們尤其是教育工作者對教育主體即學生的基本認識和根本態度，是直接影響教育活動的目的方式和效果的重要因素。

關鍵詞：《學記》 教育主張 現實意義

一、《學記》的主要教學主張

（一）教育的作用與目的

《學記》開宗明義指出，教育的目的是“化民成俗”，即通過教育，感化黎民，使之遵守社會倫理秩序，形成良好的社會風俗。之后接著指出：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。”一個人的成長，綜合素質的提高必須通過教育來實現。當然，作者是站在封建統治階級的立場上來確立教育的價值和功能的，認為教育的目的是為維護封建統治階級服務的，是培養適合于統治階級統治需要的人才。若剔除其糟粕，我們不難發現《學記》中的學生觀，或者說育人觀，是注重學生的知識和能力，理論和實踐、智育和德育、智力因素和非智力因素是同時并舉的，而不只是懂得圣賢之道的“迂夫子”。這在某種程度上是把學生當作一個獨立的、整體的、完美的人來培養，是主體性教學思想的萌芽。

（二）教育制度與學校管理

“尊師重道”原則則是《學記》中最為精華的原則之一，已經成為我國優良文化傳統的必要組成部分。在當今社會中，浮躁的社會風氣，商業化的教育讓很多人淡忘了“尊師重道”的重要性。師生矛盾問題在一些學校日益突出，甚至有學生侮辱老師的行為出現，這時候就需要向傳統優良文化回歸，重新提倡尊師。《學記》作為我國教育的瑰寶，應該被大力弘揚，讓人們在古人的教導下祛邪扶正。

《學記》中有關學校制度、學制與考試制度的描述雖然不能被我們所用，但是其意義在于指導后人：只有健全學校制度、合理的學制安排、嚴格的考試制度，才能更好地培養人才，選拔人才。

二、《學記》教學思想對現代教育的啟發

《學記》的語文教育思想開啟了語文教育史上的新紀元，為我國傳統的語文教學夯實了堅實的基礎，通過對《學記》教育思想的探討，發現《學記》蘊含的教育思想對現今的語文教學具有重要的意義和啟示。

（一）回歸教材，精心育人

語文教育首要的問題是回歸教材本身進行育人。教材是語文育人的根本，是語文教學的靈魂。我們要在語文教材上下功夫，鉆研語文教材，走進語文教材提供的文本之中，在課堂上依據教材文本進行教學，不脫離語文教材進行思想挖掘。只有這樣，語文課堂教學才不會空泛，才不會好看不中用，學生和師生之間才能達到平等對話，我們才能把握好語文的育人功能。正如于漪老師所說：“胸中有書，目中才會有人。”

（二）尋找教的規律

“教無定法”，明確指明了教學沒有一成不變的模式。一些成功的語文教學模式我們可以去借鑒，但我們不能去照搬。作為一個語文老師，教學中我們要結合自己的實際情況，學生的情況，審時度勢，找出語文教學的規律，服務自己的教學。如《學記》所言：“大時不齊。”即順應時勢而變化。這樣，我們才能在語文教學中發現規律，更好地服務教學，服務學生。如何去發現教學中教的規律，這需要結合《學記》教育思想，從現實課堂教學中去尋找。

（三）探求成長的條件

作為一個老師，一個和中國文化、日常生活聯系最密切的語文學科老師在當今知識爆炸，社會道德逐漸淪喪的時代，自我發展是教師實現“德高為師，學高為范”的保證。

遼寧特級教師魏書生認為，作為一個合格的語文老師，要有融入語文生活的積極性，要把自己作為積極的角色進入語文生活中，多學習，多挑重擔，多改變自己，教師才能去塑造理想的人，才能夠去實現自己的夙愿，體現自己的人生價值。我們回頭看我們現今的語文老師的做法，卻不如人意。我們的大部分語文老師經常在抱怨學生的基礎差，閱讀和寫作水平低。殊不知，我們自己又閱讀過幾本書，寫過幾篇文章。我們的手里只有語文課本、教參和不加思考的教案的嫁接。一個語文老師有必要去改變這種因循守舊的現象，努力把自己由教書匠向研究型教師轉變。

三、結語

本篇論文結合現今語文教學狀態，主要討論了《學記》的語文教育教學原則、教育教學方法和《學記》的現代價值等，目的在于讓《學記》成為我們語文課程改革的橋梁，讓我們的老師學會駕馭新課改下的語文教學。

《學記》具有時代的超越性，它明確了學生為主體的教學觀，師生的終身學習觀。作為一個語文教師，面對當今豐富多彩的世界，要學會在語文教學中有創新的理念和研究的意識，才不會在時代浪潮中被淘汰。

我們要古為今用，從《學記》中學習，審視我們現在的語文課程教學，努力促使語文教學魅力得以彰顯出來，使老師和學生都得到不同程度的受益。

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