政府主導紡織類非物質文化遺產的研究

尹艷冰+于小桐

（天津工業大學經濟學院，天津，300387）

摘 要：非物質文化遺產是我國寶貴的文化財富，然而隨著現代化進程的加快，非遺面臨著消失的危險，本文探究了各主體在紡織類非遺的保護中的作用，得出政府主導是“非遺”保護工作順利開展的根本保證，并提出了政府保護紡織類非遺的新路徑。

關鍵詞：紡織類非遺 政府 主導 保護

一、紡織類非物質文化遺產保護各主體的職能

在紡織類非遺保護的過程中，其保護主體主要包括政府、傳承人和社會力量。

紡織類非遺保護與傳承的主要承擔者是政府，并在政策法規、投入資金、組織工作等方面起著重要的作用，也對非物質文化遺產的保護具有現實意義。傳承人和社會力量都是在政府的主導下，發揮著各自的作用。

（一）政府

政府的基本職能主要包括決策、組織、協調和控制。政府的行動可以有行政權利作為保障，因而有著強制力，可以統轄全局。政府在紡織類非遺的保護中主要的職能包括政策制定、社會協調、職能整合、績效評估、任務實施、信息化建設和資源籌集。

在紡織類非遺保護過程中，政府的職能涵蓋了非遺保護相關的各關鍵問題，因此堅持政府主導，對促進紡織類非遺傳承與保護具有重要意義。

（二）傳承人

非物質文化遺產最大的特點是“活體文化”，即通過“人”來表現和傳遞，紡織類非物質文化是非物質文化遺產的一種，這也就決定了紡織類非遺的保護中，傳承人成為了關鍵性主體。

（三）社會力量

紡織類非遺的存在形態是文化，因而其與人民群眾的聯系甚為密切。保護民族文化遺產也不應該僅僅看作是政府的責任，全社會參與進來會達到事半功倍的效果，因此學術界、商界、新聞媒體和社會公眾等社會力量是保護紡織類非遺的另一主體是廣大民眾的態度，決定著紡織類非遺傳承與保護工作能否有效的進行。所以，社會力量是保護非物質文化遺產不可替代。

二、政府主導非遺保護的必要性

（一）政府的主導地位分析

在紡織類非遺的保護中，政府的行動可以有行政權利作為保障，因而有著強制力，可以統轄全局?；仡欀袊鴼v史，統治階級非常重視對民間紡織技術的保護，也在紡織類非物質文化遺產的保護方面發揮了非常重要的作用。例如我國歷史上，統治階級對養蠶技術、紡紗等手工業的記錄和推廣，紡織類非物質文化的調查、搜集和記錄工作更是在統治階級的直接參與下完成的。

下面以南京云錦為例，來分析政府在紡織類“非遺”保護工作中的主導地位。

在南京云錦的傳承與保護過程中，政府發揮了政策制定、資源籌集、任務實施、績效評估和社會協調的職能，有效地促進了紡織類“非遺”項目傳承與保護工作的順利開展，因此，在“非遺”保護過程中由政府主導是非常必要的，政府是南京云錦的主要保護力量，在保護中處于決策、組織、統籌的地位。這種主導地位主要通過建立健全完善的組織管理、政策保護體系、資金運作體系、法律保障體系提供等來實現對“非遺”的保護。

（二）傳承人的非主導地位分析

對于傳承人來說，其一切的社會活動都要建立在維持自己生存的基礎上，如果溫飽問題都難以解決，必然無暇顧及傳承工作。對于傳承人自身來說，在現代化和全球化的今天，因為面臨著生存的壓力，越來越多的人放棄了對傳統技藝的傳承，而是尋找維持自我生存的第二職業，或者是由于老齡化而無法進行傳承活動。所以說，僅依靠傳承者，很難使得他們全心全意地投入到民間傳統技藝的傳承中來，也影響紡織類非遺保護工作的順利進行。

（三）社會力量非主導地位分析

社會力量是社會上所有能夠參與到紡織類非遺保護的各個方面的力量，主要包括學界、商界、媒體和公眾。社會力量缺乏統一管理，缺乏行政保護和資金支持等缺點使得社會力量在紡織類非物質文化遺產的保護中只能作為參與主體，不能作為主導者。

三、政府主導紡織類非遺保護的路徑體系

對于上述紡織類非遺與紡織業融合發展的研究分析，本文提出了以政府為主導，紡織類非遺與紡織業融合發展的路徑體系。這個路徑體系是在紡織業的支撐下，紡織類非遺可以得到進一步的保護和發展

1.將市場化引入到紡織類非遺保護工作

將市場化融入紡織類非遺保護，一方面可以促進就業，帶動經濟發展，有利于緩解紡織類非遺保護與地方經濟發展的矛盾，同時也有利于實現紡織類非遺價值最大化。紡織類非遺市場化使其作為一個完整的產業鏈來發展，反過來也有利于紡織類非遺保護工作。近些年來隨著人們生活質量的提高，人們對于環保的追求以及對于旅游的熱愛都為紡織類非遺的發展提供了契機。

2.推動紡織類非遺保護工作的信息化發展，建立健全紡織類非遺數據庫

建立紡織類非遺的檔案，有利于紡織類非遺的系統科學保護與管理，另一方面也有利于推動紡織類非遺傳揚與傳承。建立紡織類非遺檔案不僅包括紡織類非遺博物館式管理，還應該結合時代的要求建立互聯網數據庫，利用互聯網的力量使人們更加形象和系統的了解紡織類非遺。

3.完善傳承人制度和相關法律制度，實現非遺保護的法制化

傳承人制度是對非遺傳承人傳承權的認定和保護。這既是一項權利也是一種義務。從法律角度來講這是一種對于以非物質文化遺產為主的傳統文化進行私權保護的傳承制度。

4.與紡織類高等教育相結合，推進非遺保護的教育化傳承

“教育部門應將優秀的非物質文化遺產內容和保護知識納入教學體系，激發青年熱愛祖國優秀傳統文化的熱情”是國務院在《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出的。高校為紡織類非遺研究提供了交流平臺。紡織類非遺融入紡織類高等院校的途徑包括，推動學校紡織類非遺相關教學體系的建立；促進相關紡織類專業人員的研究、交流；加快紡織類非遺“產、學、研”相結合的聯動機制。

參考文獻：

[1]尤海平.新疆國家級非物質文化遺產旅游開發研究[D].新疆師范大學，2010.

[2]王巧玲.湖南：“非遺”保護迫在眉睫[J].時事觀察，2010

[3]尹艷冰，于小桐，趙宏. 區域經濟發展對紡織類非物質文化遺產保護的積極效應研究[J].天津師范大學學報，2015（02），75-76.

作者簡介：

尹艷冰（1978- ），女，漢，黑龍江，副教授，研究方向：區域產業運行與發展

于小桐（1992- ），女，漢，山東，碩士研究生，專業：產業經濟學

基金項目：天津市哲學社會科學研究規劃項目（TJJX15-008）（TJGL13-004）