從襄陽城市品牌看城市品牌形象建設(shè)

江平

（湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北襄陽，441000）

城市化是現(xiàn)代各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路，城市品牌塑造是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，而城市品牌定位則是建設(shè)城市品牌的核心和靈魂，城市品牌存在的價(jià)值在于它在市場上的定位和不可替代的個(gè)性。襄陽作為鄂西北重鎮(zhèn)，歷史文化名城，如何根據(jù)自身優(yōu)勢和特色，抓住外部發(fā)展的大好時(shí)機(jī)財(cái)城市品牌進(jìn)行科學(xué)定位，是一個(gè)關(guān)系到襄陽能否對內(nèi)能提高凝聚力、對外擴(kuò)大吸引力及輻射力的重要課題。

一、襄陽城市品牌優(yōu)勢分析

1.地理位置優(yōu)越，交通便利：襄陽自古即為交通要塞，素有“南船北馬、七省通衢”之稱，歷為南北通商和文化交流的通道。襄陽西接川陜，東臨江漢，南通湘粵，北達(dá)宛洛，是鄂、渝、川、陜、豫五省市毗鄰地區(qū)的交通樞紐。“一條漢江、兩座機(jī)場、三條鐵路、四條高速公路的四通八達(dá)格局”是襄陽水、陸、空立體交通的寫照，尤其是高速公路發(fā)展十分迅速，如今，這里已成為內(nèi)陸重要的交通和物流樞紐。

2.歷史文化底蘊(yùn)深厚：襄陽，物華天寶，人杰地靈，2800多年的歷史、民風(fēng)民俗文化的傳承和積淀，使襄陽具有深厚的文化底蘊(yùn)，并形成了獨(dú)具一格的文化特色，享有書畫、文化、體育之鄉(xiāng)以及“三國文化”等美名。養(yǎng)育了一代名相諸葛亮（臥龍），三國名士龐統(tǒng)（鳳雛），魏晉隱士司馬徽（水鏡先生），唐代大詩人孟浩然（孟襄陽），張繼、杜審言、文學(xué)家皮日休，北宋著名書畫家米芾（米襄陽），“允冠百王”的光武帝劉秀，東方圣人釋道安等一大批歷史文化名人。《三國演義》120回故事中有32回發(fā)生在襄陽。

3.旅游資濼豐富：襄陽擁有豐富的人文資源和自然景觀。這里是炎帝神農(nóng)氏、漢水女神等神話傳說的重要發(fā)源地和漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國家重點(diǎn)保護(hù)文物多寶佛塔，有號稱“華夏第一城池”全國最寬的護(hù)城河。襄陽既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國詩人宋玉、春秋時(shí)期政治家伍子胥，唐代詩人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書畫家米芾等文人名士，留下了詩仙李白、詩圣杜甫等歷史賢達(dá)雅士的足跡和傳頌千古的詩章。襄陽主要旅游景點(diǎn)：古隆中風(fēng)景名勝區(qū)、鳳凰溫泉（AAAA級）、襄陽古城墻、仲宣樓、米公祠（AAA級）、夫人城、習(xí)家池、廣德寺、鹿門山國家森林公園、襄陽王府綠影壁（A級）、五道峽風(fēng)景區(qū)（AA級）、襄陽北街、昭明臺(tái)、五山鎮(zhèn)堰河鄉(xiāng)村旅游區(qū)（AAA級）、白水寺風(fēng)景區(qū)（AA級）、九道河漂流、承恩寺、龍王峽漂流、張自忠將軍紀(jì)念館（A級）、薤山旅游度假區(qū)（AAA級）、水鏡莊風(fēng)景區(qū)（AAA級）、香水河風(fēng)景區(qū)（A級）、湯池峽溫泉（AA級）、中華紫薇園、唐城影視基地、漢城影視城、三國城、棗陽九連墩楚墓、老河口百花山森林公園等。

二、襄陽城市品牌定位

城市的品牌定位要遵循真實(shí)性、專屬性、認(rèn)同性等原則。城市的品牌定位需要結(jié)合城市的特色，從城市的具體情況出發(fā)，同時(shí)要考慮影響城市品牌定位內(nèi)外部一系列主要因素，要具有不可替代的特色，能獲得城市內(nèi)外目標(biāo)受眾的廣泛認(rèn)同。

1.城市品牌形象的精定位

城市品牌形象建設(shè)，首先是要找準(zhǔn)定位。只有定位明確，才能找到明確的發(fā)展方向和目標(biāo)，這樣的城市品牌才具有力，才會(huì)在激烈的城市品牌競爭中脫穎而出。城市品牌形象定位就是要充分挖掘這個(gè)城市的品牌內(nèi)涵，充分開發(fā)這座城市的最引以為豪的地方，找到它的閃光點(diǎn)，也就是找準(zhǔn)這個(gè)城市的品牌根基之所在。

襄陽最引以為豪之一就是它是諸葛亮的故鄉(xiāng)。在中國，孔子是文圣人，關(guān)羽是武圣人。兩人在中國的政治運(yùn)動(dòng)中，都遭受過批判，唯有智圣諸葛亮在歷朝歷代都備受推崇。因?yàn)橹T葛亮不僅有著鞠躬盡瘁死而后已的忠誠，還有兩袖清風(fēng)廉潔為民的品質(zhì)。諸葛亮文化不只是一種文化現(xiàn)象，還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，具體來說就是倡導(dǎo)為民者愛國圖強(qiáng)，為官者仁政愛民、尊賢惜才，執(zhí)法者秉公執(zhí)法、廉潔奉公，全社會(huì)都要講誠信，機(jī)構(gòu)要以經(jīng)世致用、學(xué)以致用的精神為國家培養(yǎng)有用之才，同時(shí)人們都要效法諸葛亮為人處世之道。諸葛亮以及諸葛亮文化幾乎成了襄陽這個(gè)城市最引以為豪的發(fā)光點(diǎn)，是最有分量的一個(gè)品牌。

2.城市品牌經(jīng)營的文化產(chǎn)品

整合傳播毫無疑問是品牌形象推廣的一種非常好的手段，它利用一切有益于城市品牌傳播的手段和工具，全方位、立體地對城市品牌進(jìn)行快速有效的傳播。但是光有好傳播方式也不行，必須要有過硬的產(chǎn)品，即所謂打造“文化產(chǎn)品”。對城市品牌建設(shè)而言，就是打造極具競爭力的城市品牌，完善城市品牌的內(nèi)涵和外延。對于一個(gè)城市品牌而言，它的內(nèi)涵和外延越豐富，它的品牌價(jià)值就越高，城市品牌就越有競爭力。

打造城市的“文化產(chǎn)品”，必須要挖掘這座城市的品牌和內(nèi)涵。襄樊之所以更名為襄陽，看重的就是襄陽厚重的歷史文化，致力于把襄陽打造成為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化城市品牌。這個(gè)“文化產(chǎn)品”一直都在，只是改名之后將得到前所未有的保護(hù)和開發(fā)，讓這個(gè)現(xiàn)成的“文化產(chǎn)品”持續(xù)熱下去。這個(gè)“文化產(chǎn)品”是襄陽所特有的，它賦予了襄陽深厚的品牌內(nèi)涵，無疑是有助于襄陽的城市品牌建設(shè)。

3.城市品牌形象的整合傳播

城市品牌建設(shè)的發(fā)展，必須借助于品牌傳播。首先當(dāng)然是傳播的方式和技巧。傳統(tǒng)的電視廣告對城市品牌的傳播效果并不明顯。必須借助于各種各樣的傳播方式和工具，即所謂的整合傳播。整合傳播就是合理利用各種傳播工具，不僅僅是電視，報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，一切有利于城市品牌傳播的方式都可以利用。

如何使城市向不同的區(qū)域以及在不同的時(shí)間里傳播一致性的信息，如何使城市品牌形象信息的傳播既適合不同人對城市形象的認(rèn)知與評價(jià)規(guī)律特點(diǎn)，又不失信息的一致性，整合出一個(gè)統(tǒng)一的城市品牌信息，實(shí)現(xiàn)一致性傳播，這是城市形象塑造過程中一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的難題，也是塑造城市品牌形象的關(guān)鍵所在。

三、總結(jié)

品牌是城市為自身營造的光環(huán)，它能有效地影響社會(huì)公眾對城市自身形象的看法和評價(jià)，它能有效地影響社會(huì)公眾對城市自身形象的看法和評價(jià)。塑造良好的城市品牌形象，可以幫助城市建立“光環(huán)”，提升城市形象。襄陽也在不斷地完善自身城市品牌形象的建設(shè)，加強(qiáng)對城市品牌形象的詮釋和塑造，增強(qiáng)城市之間綜合競爭力，從而更好地打造漢江流域中心城市的文化旅游城市品牌，更好地打造“千古帝鄉(xiāng)，智慧襄陽”。

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