法治信仰下的德育探索

摘要：學校教育在法治時代的背景下需要融入法治思維來展開，以實現德育教學方式的轉變，構建公正的德育課堂模式。在教學過程中，教師需要引用法治生活時事來增強德育的功效，進一步提高學生的道德素養。學校在推進德育教學過程中還需家庭和社會的協力幫助，共同在德育工作中貫徹法治教育，讓法治成為學生的信仰，成為德育的方式和學生的生活方式，確保德育朝著法治的方向航行。

關鍵詞：法治信仰；德育

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）18-0019-03

當前，我國已經進入新的法治時代，加強和創新法治信仰下的德育新模式，是新法治時代背景下教育發展規律的客觀要求。思品教師作為德育教學的主導者，必須做到心中樹立法治觀念、行動符合法治規則，積極轉變思維模式和學生一起自覺尊法、守法和用法，既要對法治理念有精確的認知，又要對法律法規、道德規范等規則的精髓有所領悟。教師要在實踐中，樹立公正權威，引領學生達到對公正的共識，讓一切回歸理性與法治，促進學生法律道德行為的養成，保持與新的法治建設相向而行。基于此，法治信仰可表現為：師生發自內心的對法律及法律秩序所含的倫理價值的尊崇和敬畏，并將其轉化為自身思維方式和行為方式的主觀把握模式。

一、運用法治思維。實現德育方式的轉變

市場經濟沖擊下的人治思維雖然漸漸退出歷史舞臺，但多元社會下的利益分歧、矛盾沖突依然相互交織，此時法治思維恰恰可以有效整合各方面張力、化解沖突方矛盾，推動社會的良性發展。所謂法治思維就是人們把法治的理念、法律的原則和精神作為判斷標準，在認知、分析、判斷和解決問題過程中形成的行為習慣與價值取向。實踐證明，應用法治思維可避免人的任意性和隨意性，所以，德育必須從人治轉向法治，從而推動社會的法治化進程。

在學生課堂管理方面，我們經常聽到這樣的話：現在的學生不好管、真難管、沒法管……究其原因，主要在于學生與時俱進了，而教師沒有離開“官老爺的領導位置”，忽視了師生平等的原則，沒有實施公正的管理模式，而是把學生當作管制的對象，未能當作服務的對象，課堂管理方式滯后，造成所謂的學生不聽話，課堂不好管的亂局。如果教師能用法治的理念和法律的原則、精神把學生當作服務的對象，做好服務管理工作，那么亂局就自然會減少或消失。當然，教師也不能把服務管理理解為一味討好、遷就學生，而是要讓學生認知自己的角色和身份，懂得課堂是大家公共生活的組成部分，服從公共生活規則不是一種被迫的行為，而是一種生活方式和習慣，是一種自我約束。教師要學會遵守法律和道德規則，明確現代法律就是最有效的規則，要學習法律知識，掌握法律方法，積極參與法律實踐，防止逾越法律紅線和道德的底線；同時教師不能搞“好人主義”，需要把服務管理提升到一個新的高度即運用法治思維進行點撥啟迪、增智明理，開展批評和自我批評，忠誠于法治事業。教師要教育每一名學生都要把法治信仰作為安身立志的主心骨，讓靈魂與法治信仰同行，實現自己偉大的法治夢。這就要求教師要始終站穩學生立場，牢記自己是學生的公仆，而不是學生的主人；要主動深入學生、了解學生所需、傾聽學生心聲、增進與學生的情感。只有這樣，才能凝聚起增強學生建立法治信仰的強大動力。

二、應用法治方式，構建公正的德育摸式

習近平總書記系列講話中指出，“切實提高運用法治思維和法治方式推進改革的能力和水平”，“公平正義是我們黨追求的一個非常崇高的價值，全心全意為人民服務的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護人民權益、伸張正義”。習近平總書記的講話精神同時在引領著廣大教師要應用法治思維和法治方式實踐公平正義，促進學生法律道德行為習慣的養成。

公正是法治的生命線，它既是個人的道德品質，又是社會交往的一種方式，可以說，公正是道德、政治和法律的統一體，公正權威來自于沒有偏差。只有公正行事，才能實現德育的法治化。對于教師而言，要不斷地制定更新管理制度，彌補制度的不足或空白，以保障學生的權利不弱化、義務不減免。教師在發揮主導作用的同時，要引導學生增強自我意識，激發學生自治、自主的能動性，并要引導學生在自己解決問題的同時，與其他同學建立合作、互通和共享的思想，打造一個生生有責、生生盡責的管理共同體。

世界是豐富多元的，人類對世界的認識必定也是百花齊放、百家爭鳴的，所以我們對事物的認識不可能千篇一律，任何事情的發展也不可能只有一個模式、一個答案。這就要求新時代的德育工作者應站在法律和道德的起點上，拓寬公平的疆域，傾聽學生不同的意見來開闊思路，適時據情采取措施引領學生，實現學生權益的全面化和最大化。所以，在公正意識的建構過程中，教師需要防止按多數學生的意見行事，而使少數學生的意志不得表達，甚至出現少數學生的權益受到損害的情況。教師在課堂管理中要確保正義不缺席，確保建立在公平正義基礎之上的法治理想，永遠像太陽一樣，照亮學生的心房。

三、引用法治生活時事，增強德育功效

當今，對學生進行德育的最大實踐課題是促進學生社會主義核心價值觀的養成。這就要求我們德育工作者要通過開發法治生活時事資源，選擇典型案例，讓學生冷靜觀察、透徹思考，從容體悟社會主義核心價值觀的內涵，從而增強學生對事物的準確判斷力、對社會的科學認識和對人生的深邃理解。教師要教育學生外感法律法規等規則的存在、內化規則的內涵，引導學生擁護、信賴和遵守規則，踏實反思和檢討自己在規則意識層面存在的不足，并在生活中實踐規則，在實踐中提高規則認知。

當然，知道什么是法律道德和能否按照法律道德要求做事并不是一回事。比如當今的腐敗者可謂法律學問精湛，也曾接受良好的德育培養，成績可謂佼佼者，然而其道德滑坡以致于被終身囚禁在監獄里。所以不可否認，現今各種道德滑坡現象依然嚴峻，不文明行為仍在發生，很多不良現象甚至都是低級的。那么，作為德育工作者就有義務防止學生有類似的、低級的不文明或不良行為的發生。引用法治生活時事進行德育教學的實踐證明，德育不僅要把法律法規、道德規范等準則及實踐經驗傳授給學生，還要培養學生按照準則行事的品質；衡量學生是否有法律道德標準，不在于學生具有多少法律道德知識和技能，而在于學生能否把掌握的法律道德知識和技能應用于實踐成為習慣，并將養成的習慣無限延伸。

西方有學者曾悲觀地說：“美德不可思議地可學，但并非必然明顯地可教。我們能夠獲取美德，甚至似乎能夠學習美德，然而卻很難證明，我們彼此能夠傳授或教授美德。”

雖然在傳授美德方面，東西方教育方式有較大差異，但在德育過程中，完成傳授美德的知識是沒有問題的。學生的成長經歷受家庭環境（尤其是單親、留守和孤兒家庭）、社會環境以及身邊周圍環境的影響，其法律道德意識的產生、法治觀念的確立和法律道德行為的踐行，都離不開現實生活，所以，要充分利用好發生在學生身邊及周圍的法治生活案例，并引領學生認知這些案例。

在選擇法治生活時事進行德育教學時，既要選擇正面時事資源，弘揚正能量，又要適當選擇負面資源，防止層出不窮的負面事件對學生心理產生影響。比如，以社會問題或現象為切入點，讓學生體驗感觸，對“微錯誤”也要零容忍，從而培養學生過硬的心理素質，豐富學生的生活經驗，提高學生思想認知水平和應對不良現象的技能，促進學生思想品德的健康發展。

四、建立糾錯新常態，進一步提高學生德育素養

初中學生系未成年人，因受家庭、社會的影響及個人心理素質的不同，會產生認知標準的差異，有的以法律為標準，有的以道德為標準，有的甚至是以哥們情感義氣或純碎利益為標準，這樣就出現了學生認知標準上的差異，甚至出現不良或違法行為。所以，初中學生作為未成年人，系限制民事行為能力的人，在實踐活動中，不可避免會犯錯，這就要求教師建立糾錯新常態，做好法治宣傳工作，讓學生心中有責、心中有戒，從而完善對未成年人不良行為的早期干預機制，逐步提高學生德育素養，促使學生時刻彰顯善性。比如在思品課上講授如何保護公民合法權益時，有學生舉報本班某學生有欺凌行為——逼人要錢，不給錢就準備殺人。筆者課后找到肇事學生及班主任，并叫來肇事學生家長，及時制止了該學生的違法行為，讓肇事學生明白了“逼人要錢”的行為是違法的并當場賠禮道歉。這樣，既避免了一場慘案的發生，又讓學生明白了不守規矩和法律的危害性：從“錯”到“罪”只一步之遙。所以，學生素養的高低不僅直接關系到本人的利益和性命安危，還會動累他人，一念之差可能會貽害無窮。德育工作者有必要通過各種途徑或方法培養學生統一的認知標準——法治，形成對規則制度和正義的信賴，從而縮小學生與核心素養培養目標的差距，保證學生在安全和諧的氛圍中健康成長，促進學生時刻做到“慎獨、慎微、慎言、慎行”。

五、學校、家庭和社會協力推進德育工作的展開

法治信仰是全民性的，守法的人越多，信仰法治的人就越多。所以，德育工作不可能把學生限制在一個真空中進行法治教育，也不可能干涉家庭和社會對學生的塑造。學生個體生活的多樣性和不可控制性，就要求德育工作者要據實與家庭、社會進行溝通，讓學校、家庭、社會等因素協力促進學生養成遵守法律道德的行為習慣。與此同時，全面保護、關懷學生也是法治進步的表現。學校、家庭和社會共同構建監督、干預、扶助和保障的共管模式，讓學生在安全、有尊嚴和充滿愛的環境下健康成長，防止學生在暴力恐懼中扭曲心靈、毀傷心智，這也應成為關心學生、保護學生、處理學生事務的出發點和落腳點。雖然法律賦予學生的權利不能被剝奪，但是對學生的人性關懷也不能突破法律的界限。

總之，德育工作是一項創造性的勞動，新法治時代下的德育沒有模式可循，需要不斷實踐與探索，不斷總結經驗、吸取教訓，從感性到理性，從零散到系統，循序漸進、逐步深化，讓法治成為學生的信仰、成為德育的方式和學生的生活方式、成為社會主義核心價值觀養成的催化劑，以確保德育朝著法治的方向航行。

[責任編輯 李紅霞]