用漢字“六書”提高小學(xué)生識(shí)字效率

漢字是中華民族積淀千年的文化瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵?！盀閷W(xué)必先識(shí)字”，識(shí)字是掌握書面語(yǔ)言的最基本的條件，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是漢語(yǔ)從口頭語(yǔ)向書面語(yǔ)過(guò)渡的載體，更是語(yǔ)文教育的基石。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字是一個(gè)重點(diǎn)，它關(guān)系到學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的發(fā)展，也影響著漢文化的傳播。目前的識(shí)字教學(xué)，只是單調(diào)地讀，重復(fù)地寫，機(jī)械地識(shí)記，枯燥而又乏味，缺少了漢字的“魂”與“靈”，忽視學(xué)生的心靈體驗(yàn)，制約著學(xué)生情感和思維的發(fā)展，學(xué)生機(jī)械記憶、頻繁記憶，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，生字回生率高，效果不理想。教師要根據(jù)漢字造字原理，追溯漢字的本源，讓學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，把識(shí)字教學(xué)與漢字文化結(jié)合起來(lái)，應(yīng)從漢字的根本性質(zhì)入手教漢字。

自東漢許慎歸納象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借（《說(shuō)文解字》）以來(lái)，經(jīng)歷代沿襲，逐漸形成了我國(guó)古代以識(shí)字教學(xué)為核心，這種識(shí)字教學(xué)方法歷經(jīng)千年而不衰，至今還被應(yīng)用。因此，古老的“六書”識(shí)字法重新登上小學(xué)識(shí)字教學(xué)的舞臺(tái)，還是有它的優(yōu)勢(shì)的。

利用漢字“六書”培養(yǎng)識(shí)字興趣

明初著名教育學(xué)者趙謙曾說(shuō)：士之為學(xué)，必先窮理，窮理必先讀書，讀書必先識(shí)字。故曰六書（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）明則六經(jīng)如指諸掌。

興趣是最好的老師。然而，目前識(shí)字教學(xué)，仍嚴(yán)重存在過(guò)于強(qiáng)調(diào)“工具性”識(shí)字，忽視識(shí)字“人文性”的現(xiàn)象，忽視學(xué)生的心靈體驗(yàn)，制約著學(xué)生情感和思維的發(fā)展。正如于漪老師所說(shuō)：“我們的孩子習(xí)慣了字形結(jié)構(gòu)的分析，習(xí)慣了死記硬背，他們?nèi)绻軓淖R(shí)字中體驗(yàn)到漢字的魅力和趣味性，學(xué)習(xí)的興趣和效率也就可想而知了?！倍脻h字“六書”，教給學(xué)生掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律，培養(yǎng)其識(shí)記漢字的興趣。

例如，字謎就是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字興趣的行之有效的好方法。如“粗一半，細(xì)一半──組”，“太陽(yáng)找月亮，總是亮堂堂——明”，我們的祖先造出的漢字優(yōu)于世界上其他的任何文字，很奇妙，一個(gè)漢字可以是一首詩(shī)、一幅畫、一首兒歌、一個(gè)故事。在識(shí)字教學(xué)中，我們有意識(shí)地將一些抽象的漢字演繹成生動(dòng)有趣的小故事，如“貴”字：“小寶貝踩到一條小青蟲，小青蟲的尾巴被踩掉了，所以貴字上面的蟲字沒(méi)有一點(diǎn)?！庇秩?，在教學(xué)“碧”字時(shí)，教師這樣講解的：王老頭和白老頭坐在石頭上聊天，如此一來(lái)，學(xué)生一下子記住了這個(gè)筆畫非常多的字。

這樣的教學(xué)方法既激發(fā)了他們的想象力，又達(dá)到了準(zhǔn)確記住較難生字的目的。筆者在識(shí)字教學(xué)中，根據(jù)低年級(jí)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字愿望，讓學(xué)生逐步掌握識(shí)字的方法，形成獨(dú)立識(shí)字的本領(lǐng)，去主動(dòng)識(shí)字，體會(huì)成功的快樂(lè)，進(jìn)而使學(xué)生形成持之以恒的興趣，以形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

利用“六書”加強(qiáng)形象記憶

南宋文字學(xué)家戴侗在《六書故》序中寫道：“士唯弗學(xué)，學(xué)必先六書。故之教者，子生十年，始入小學(xué)，則教以六書。六書也者，入學(xué)之門戶，學(xué)者之所同先也，以為小學(xué)者過(guò)矣”。

漢字是一種充滿智慧的文字，它是音、形、義的有機(jī)結(jié)合。漢字的根本性質(zhì)，突出于以形表意、據(jù)形會(huì)義。漢字不同于其他文字是方塊字，漢字的形與體有著結(jié)構(gòu)緊密、規(guī)則簡(jiǎn)明、形聲字居多等特點(diǎn)。目前的識(shí)字教學(xué)中，教師首先從漢字的筆畫入手，筆畫教會(huì)了再教獨(dú)體字，最后再?gòu)暮象w字學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)組詞和造句。一直如此這般，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味。我們?nèi)绻軌蜃プh字的特征，利用漢字“六書”理論來(lái)教學(xué)，則會(huì)起到事半功倍的效果?！墩f(shuō)文解字·敘》說(shuō)：“一是指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，上、下是也；二是象形；象形者，隨體詰詘，日月是也；三是形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四是會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；五是轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六是假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”我們依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運(yùn)用漢字的形音義進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，采用直觀的實(shí)物、圖片等手段識(shí)記字形，來(lái)達(dá)到識(shí)字的目的，讓學(xué)生見(jiàn)形明義，牢記在心，提高識(shí)字效率。例如，最能“象其形、摹其狀”者，莫過(guò)于“象形字”，“日” “月” “木”“水”“山”“石” “田”“火”等，這些都是小學(xué)生運(yùn)用形象記憶學(xué)習(xí)漢字典型范例；另外，還有指事字和會(huì)意字，“本”“刃”“休”“炙”“淼”等，它們的形象性也很強(qiáng)，而且內(nèi)涵也更加豐富。

如果我們?cè)诮虒W(xué)中利用漢字“六書”當(dāng)中的理論來(lái)解說(shuō)其文化內(nèi)涵，那么，學(xué)生就可以很好地將形象記憶和想象結(jié)合起來(lái)，以迅速提高其強(qiáng)化識(shí)記漢字的能力，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更加顯著。

“六書”幫助學(xué)生糾錯(cuò)改錯(cuò)

清朝李新庵在《重訂訓(xùn)學(xué)良規(guī)》寫道：“生書須讀得爛熟，熟書須熟而不浮。最忌者，粗聽似熟，細(xì)按則有書無(wú)句，有句無(wú)字，終則能背，而不識(shí)字。一犯此弊，雖欲重教，加倍吃力”。

目前，小學(xué)識(shí)字教學(xué)中最頭痛的一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)漢字的識(shí)記不夠準(zhǔn)確，錯(cuò)別字較多。究其原因，我們常歸結(jié)為漢字本身屬于表意文字，許多漢字筆畫比較多，因此漢字難記、難寫等。但從常見(jiàn)病例來(lái)看，主要有字音相同或相近而錯(cuò)、字形相似而錯(cuò)、字義相近而錯(cuò)、音相同且字形相近而錯(cuò)、同音詞而錯(cuò)等情況，仔細(xì)分析，出錯(cuò)根源還在于對(duì)漢字的淵源和本義不了解。而利用漢字“六書”的原理來(lái)糾正錯(cuò)別字，則是從源頭上解決問(wèn)題的很有效的方法和途徑。

由于漢字的字形在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和演變的過(guò)程中的簡(jiǎn)便化和抽象化，所以，就導(dǎo)致了學(xué)生記憶上的混淆，產(chǎn)生了識(shí)記上障礙，但如果我們從“六書”的原理來(lái)解讀，許多漢字還留有象形的影子，仔細(xì)琢磨就可以看出它的原形來(lái)。例如，“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財(cái)、購(gòu)、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助學(xué)生掌握一大批常用漢字的字義和讀音。漢字的80%以上都是形聲字，形旁表示形聲字的意義，它是形聲字的表意成分；聲旁表示這個(gè)形聲字該怎么讀，它是形聲字的表音成分。我們?cè)谧R(shí)字教學(xué)中，掌握了這樣的規(guī)律，學(xué)生就掌握了糾錯(cuò)改錯(cuò)方法和捷徑，切實(shí)的提高了學(xué)生的識(shí)字效率，還能夠?qū)h字有更深刻地認(rèn)識(shí)。

利用漢字“六書”弘揚(yáng)中華文化

宋朝鄭樵編寫的《通志·六書略·六書序》中寫道：“經(jīng)術(shù)之不明，由小學(xué)之不振。小學(xué)之不振，由六書之無(wú)傳。圣人之道，惟藉六經(jīng)。六經(jīng)之作，惟藉文言。文言之本，在于六書。六書不分，何以見(jiàn)義？”

漢字承載著中國(guó)人的文化基因，是中華文化的血肉載體。教育部基礎(chǔ)教育司要求：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！苯處煆臐h字“六書”的原理中，找出屬于識(shí)字教學(xué)的“文化”。

例如，中國(guó)古人的拆字游戲，《三國(guó)演義》中的楊修與曹操的斗智；武則天取名為“曌”，是她為自己所造，意思是以天為法，日月當(dāng)空，表現(xiàn)了一代女皇敢為天下先的無(wú)畏勇氣和睿智；字謎游戲；還有如對(duì)聯(lián)：“若不撇開終是苦，各能捺住就成名”（橫批：撇捺人生），它既是很有趣味字謎游戲，又蘊(yùn)含著深刻人生哲理，可謂文化底蘊(yùn)豐厚。這對(duì)提高學(xué)生識(shí)字率是很有效的方法和手段。另外，從漢字字形學(xué)習(xí)中，我們讓學(xué)生了解了祖先創(chuàng)造文字的智慧，生活勞作，民風(fēng)習(xí)俗，思維方式，審美觀念與思想情趣等。加深“認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，做到關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”這就成為我們利用漢字“六書”，提高學(xué)生識(shí)字率，利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)，不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)

我們利用漢字“六書”原理教學(xué)，既可提高小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效率，又讓其品位漢字傳遞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之妙趣，將蘊(yùn)涵在漢字中的民族文化和民族精神植根在學(xué)生的心靈深處，提高其文化品位和審美情趣。

（作者單位：寧夏銀川市金鳳區(qū)寶湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)）